<p class="ql-block">蟠龍文化公園（蟠龍牌樓）</p> <p class="ql-block">寶雞蟠龍文化公園，占地130畝，2016年對(duì)外開(kāi)放，公園將地理環(huán)境和人文環(huán)境相結(jié)合，通過(guò)景觀、雕塑等來(lái)表現(xiàn)寶雞周秦漢唐悠久的歷史文脈。</p> <p class="ql-block">牌樓是2014年建成的</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：七千年歷史開(kāi)卷鳳舞陳倉(cāng)真寶地</p><p class="ql-block">下聯(lián)：八百里秦川入懷龍騰華夏仰雞峰</p><p class="ql-block">橫批：周秦風(fēng)物</p> <p class="ql-block">六組文化柱園內(nèi)展示了寶雞市12縣區(qū)24處人文勝景。柱頭和柱腳用豐富的紋飾元素表現(xiàn)，突顯蟠龍文化公園特征，浮雕表現(xiàn)形式用平面構(gòu)成手法表現(xiàn)，即統(tǒng)一又主題鮮明，并且具有藝術(shù)形式的美感，畫(huà)面挖掘出了八景的地域特征及代表性的元素。</p> <p class="ql-block">俯瞰寶雞</p> <p class="ql-block">春花爛漫</p> <p class="ql-block">石鼓問(wèn)世</p><p class="ql-block">石鼓，又稱(chēng)陳倉(cāng)石鼓，中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶之一，大秦帝國(guó)的“東方紅”。</p><p class="ql-block">如果有對(duì)石鼓感興趣的朋友，可以在網(wǎng)上搜一搜，了解一下。</p> <p class="ql-block">【石鼓】</p><p class="ql-block">十面石鼓的名稱(chēng)分別為：汧沔、田車(chē)、酃雨、車(chē)工、鑾車(chē)、吳人、作原、吾水、而師和馬薦。</p> <p class="ql-block">作原鼓</p><p class="ql-block">“作原”上面寫(xiě)的是勞動(dòng)者在山上整修田地的情景。</p><p class="ql-block">宋徽宗年間，有一位金石收藏家終于在鳳翔一個(gè)殺豬匠家中找到了“作原”。</p> <p class="ql-block">吳人鼓</p> <p class="ql-block">馬薦鼓</p><p class="ql-block">由于年代久遠(yuǎn)，保存不當(dāng)，除了“千沔”和“車(chē)工”兩面石鼓的文字比較完整以外，其它的石鼓都有不同程度的缺損。其中“作原”石鼓文只剩下了一半，而“馬薦”的文字幾乎都無(wú)法辨認(rèn)了。</p><p class="ql-block">十面石鼓原本約有600多字，如今只剩下不到六成。好在，歷年的專(zhuān)家學(xué)者留下不少研究資料和拓本，讓我們得以了解這些石鼓的內(nèi)容和歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block">在史書(shū)關(guān)于“陳倉(cāng)石鼓”的記載中，還流傳著一種說(shuō)法：“如果十面石鼓面世，世間必將出現(xiàn)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)流血事件！”這為石鼓的傳奇經(jīng)歷又增加了一層神秘色彩。</p><p class="ql-block">公元627年，唐貞觀元年，陜西鳳翔的一位老人去陳倉(cāng)山北面的山坡上放羊。</p><p class="ql-block">他感覺(jué)累了，就找了一塊平整的石頭，打算坐下來(lái)休息一會(huì)兒。忽然，老人發(fā)現(xiàn)石頭形狀特殊，上面還刻著一些奇怪的符文，再四處尋找，周?chē)谷贿€有九面類(lèi)似的石頭。</p><p class="ql-block">老人雖然沒(méi)有文化，但也意識(shí)到這些石頭非同尋常。下山后，他將所看到的景象向村民們宣揚(yáng)了一番。大家都很好奇，跟隨老人上了山。</p><p class="ql-block">其中不乏一些讀書(shū)人，可是，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)上面的文字。于是，就有人傳說(shuō)這是“天書(shū)”，這些石頭是“天降神石”。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝藢?duì)這些石頭十分敬畏，有人將這十面石鼓圍起來(lái)，當(dāng)做神物供奉起來(lái)。一時(shí)間，石鼓前香火不斷。一傳十，十傳百，陳倉(cāng)山的石鼓就遠(yuǎn)近聞名，不少人前來(lái)磕頭，祈求“神石”保佑。</p> <p class="ql-block">吾水鼓</p> <p class="ql-block">田車(chē)鼓</p> <p class="ql-block">【酃雨鼓】</p><p class="ql-block">“酃雨”即“淋雨”，記述秦公及眾多隨從在渡河時(shí)，恰逢天降大雨，河水上漲。有的涉水，有的乘船。人們感嘆天氣忽陰忽陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">車(chē)工鼓</p> <p class="ql-block">鑾車(chē)鼓</p><p class="ql-block">“鑾車(chē)”則記載了秦君游獵經(jīng)過(guò)虢城的盛況。鑾車(chē)外面掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的弓箭，在一大批隨從的簇?fù)硐陆?jīng)過(guò)街道。路旁聚集著看熱鬧的人群，還有人跪在路旁進(jìn)獻(xiàn)獵物。好一幅宏大、熱鬧的場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">而師鼓</p> <p class="ql-block">汧殹鼓</p><p class="ql-block">石鼓中華五千年文明能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，漢字就是其中最為核心的內(nèi)涵和載體。我們從石鼓上面感受到的不僅是詩(shī)文所表述的內(nèi)容，更主要的華夏文化的博大精深和歷史傳承。稱(chēng)它為鎮(zhèn)國(guó)之寶是當(dāng)之無(wú)愧的。作為中華石刻的鼻祖，漢字演化進(jìn)程的活化石，石鼓穿越了千年歷史，既飽經(jīng)風(fēng)霜，又百折不撓，它們見(jiàn)證了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)與偉大。如今，石鼓欣逢盛世，它們必將再次見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興。</p> <p class="ql-block">34面雕塑圖敘寶雞歷史，管窺中華傳統(tǒng)。表現(xiàn)手法多樣，大膽夸張，寫(xiě)意抽象，語(yǔ)言豐富，藝術(shù)感染力強(qiáng)，每一組雕塑都成為了藝術(shù)作品，具有濃厚的當(dāng)代雕塑品味。</p><p class="ql-block">【璇璣錦詩(shī)】</p><p class="ql-block">竇滔、蘇蕙同籍扶風(fēng)，伉儷情深。</p> <p class="ql-block">【法門(mén)佛光】</p><p class="ql-block">佛祖涅槃，阿育王以神力分佛骨84000份，中土緣遇19。扶風(fēng)得指骨舍利。因建塔廟，稱(chēng)“關(guān)中塔廟之祖”。唐初名法門(mén)寺，唐帝奉祀不迭，謂“皇帝佛國(guó)”。1987年4月，舍利暨祀舍十塔。2014年10月，第27屆世佛聯(lián)大會(huì)在此舉辦。法門(mén)佛光，溥世咸仰。</p> <p class="ql-block">【馬革裹尸】</p><p class="ql-block">馬援（前14-后49），字文淵。右扶風(fēng)茂陵人。東漢初大將軍。嘗以“馬革裹尸”“死與邊野”自誓。作相馬法，鑄銅馬式。41年，任伏波將軍，鎮(zhèn)壓交趾（今越南）徵側(cè)，徵貳姐妹之亂，安定南疆。征武陵五溪蠻，卒于軍，歸葬扶風(fēng)。墓廬香火，氤氳不息。</p> <p class="ql-block">【暗度陳倉(cāng)】</p><p class="ql-block">前206年，秦亡。劉邦受封漢王。劉邦入漢，依張良計(jì)，焚褒斜棧道，示己無(wú)關(guān)中稱(chēng)王之心。前204年，劉邦佯修褒斜道，麻痹項(xiàng)羽，暗出大散關(guān)，占領(lǐng)古陳倉(cāng)，在雍效敗秦降將章邯，依舊約先入咸陽(yáng)而稱(chēng)帝立漢，都長(zhǎng)安。是為“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”。劉邦謚“高祖”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【絳帳春風(fēng)】</p><p class="ql-block">馬融（79—166），字季長(zhǎng)。右扶風(fēng)茂陵人。東漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家。遍注群經(jīng)，開(kāi)啟漢學(xué)。生徒逾千，大儒鄭玄，盧植出其門(mén)?！逗鬂h書(shū)·馬融傳》：“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)。”“絳帳春風(fēng)”遂為師長(zhǎng)或講堂之尊稱(chēng)。扶風(fēng)縣絳帳鎮(zhèn)，因以名焉。</p> <p class="ql-block">【良相良醫(yī)】</p><p class="ql-block">王珪（571-639），字叔玠。山西祁縣人。落籍眉縣。與房玄齡、魏徵同秉樞機(jī)，正定五禮，推誠(chéng)進(jìn)諫，倍受恩榮。號(hào)良相。像懸凌煙閣。</p><p class="ql-block">王燾（約670-755），王珪曾孫，廿載任官，通曉醫(yī)理，遍覽官書(shū)，俯身民間，搜求醫(yī)方。稱(chēng)良醫(yī)。著《外臺(tái)秘要》，為國(guó)醫(yī)經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">【楷書(shū)極則】</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)詢(xún)（557-641），字信本。長(zhǎng)沙人。唐太宗時(shí)任太子率更令。632年夏，在麟游書(shū)魏徵作“九成宮醴泉銘”碑文，號(hào)稱(chēng)“楷書(shū)極則”、“正書(shū)之冠”。險(xiǎn)仄刻厲不失溫潤(rùn)，平正勁峭更兼內(nèi)斂。光被四表，惠及東瀛。九成宮醴泉銘碑屹立千秋，拓片廣布，備受尊崇。</p><p class="ql-block">原碑珍藏麟游縣碑亭。</p> <p class="ql-block">【秦王加冕】</p><p class="ql-block">前246年，秦王政繼位，年甫13。前238年，赴雍城祖廟加冕。母后和假宦官嫪?dú)背藱C(jī)叛亂，秦王誅殺嫪?dú)奔捌淠负笏酵ㄖ樱艚负?，流放呂不韋，朝綱獨(dú)斷。隨之兵戈向東，翦滅諸侯。前221年，統(tǒng)一中國(guó)。以“德兼三皇，功高五帝”自許，稱(chēng)“始皇帝”。</p> <p class="ql-block">【長(zhǎng)勝將軍】</p><p class="ql-block">白起，眉縣人。效力秦昭王38年，奪城80余座，殺人百萬(wàn)之眾。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，反間趙王，以“紙上談兵”之趙括代廉頗，大敗趙軍，坑俘40余萬(wàn)。威震七國(guó)。白起智勇兼?zhèn)?，?zhàn)無(wú)不克，時(shí)稱(chēng)“常勝將軍”。范雎離間，昭王起疑。白起自殺，死非由命。</p> <p class="ql-block">34副圖，我就不一一介紹了，選了一些拍了照片的給大家展示一下。</p> <p class="ql-block">兒時(shí)的玩具</p> <p class="ql-block">蟠龍文化公園和代家灣生態(tài)公園融為一體，位于寶雞行政中心正北二級(jí)臺(tái)塬之上，蟠龍高新區(qū)門(mén)戶(hù)區(qū)入口處。</p> <p class="ql-block">寶雞有這樣的文化公園，你確定不來(lái)逛一下，參觀參觀？</p><p class="ql-block">歡迎家人們來(lái)蟠龍文化公園打卡拍照！</p><p class="ql-block">文中部分文字來(lái)源網(wǎng)絡(luò)</p>