<p class="ql-block">聞道之旅，知行合一，游學相長。</p><p class="ql-block">感恩家人們的一直以來的持續(xù)關(guān)注、積極參與和高度配合！</p><p class="ql-block">聞道在途，學習不止，踐行不輟，精進無休！</p> 和我們一起聞道之旅吧！ <p class="ql-block">公益大講堂發(fā)起倡導并于2017年3月正式實施，力行組織知行合一、游學相長的聞道之旅公益文化主題游活動，一直秉承綠色出行理念，堅定地行進在路上......歡迎大家共同參與，積極反饋寶貴意見和建議！</p> <p class="ql-block">2024年4月27日，星期六，聞道之旅繼續(xù)行進在路上......</p><p class="ql-block">聞道不必遠行。第四十三站，我們利用五一假期前的周末時間，走進毗鄰的伏羲文化名城新樂，開啟石家莊地域新的的游學征程。</p> 新樂是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃。新樂北郊2公里處的何家莊村東部有“國?！狈伺_，此臺由上下三層羅疊而成，有“四最”、“四奇”值得游覽：<div><b>四最</b>：最早的人工灌渠金水河開鑿地、華夏民族第一個家庭組成地、伏羲甲歷起源地、先天八卦發(fā)明地伏羲畫卦臺；</div><div><b>四奇</b>：伏羲臺人祖樹葉、紅綠半邊的剌孩草、千年古樹“槐包槐”、人間奇景“槐抱椿”。</div><div>此外，城內(nèi)還有玉皇廟、清真寺、文廟等古建筑。</div> <h1 style="text-align: center;"><b>登伏羲臺 探“羲皇圣里”</b></h1><div><b><br></b><div>河北新樂市地處太行山東麓，華北平原腹地，地理位置優(yōu)越，交通便利，歷史上就有 " 九省通衢，三輔重地 " 之稱。境內(nèi)京廣高鐵、107 國道、京港澳高速公路縱橫南北，朔黃鐵路及南水北調(diào)工程從市內(nèi)穿過。新樂是中華文明發(fā)祥地之一，相傳人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新市（新樂市）、歿于河南淮陽。新樂史稱羲皇圣里，現(xiàn)市區(qū)北 2 公里有歷史文化遺跡伏羲臺。新樂市有國家級非遺 1 項，省級非遺 4 項，石家莊市級非遺 5 項，新樂市級非遺 63 項。</div></div> <h1><b>新樂的歷史究竟多古老？</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>新樂歷史沿革：</b></p>相傳伏羲、女媧在新樂創(chuàng)八卦、教漁獵、促耕織，繁衍生息，開創(chuàng)了澤被后世的遠古文明。<br>新石器時代，新樂縣境內(nèi)已有人類活動。<br>新樂上古為冀州之域。<br>周為鮮虞國，春秋時為晉所滅，屬中山國。戰(zhàn)國初屬魏。趙惠文王三年（前296年）滅中山，屬趙。<br>秦為上谷，巨鹿二郡地。<br>漢置新市縣，屬巨鹿郡。新莽時（9—24年），改新市為市樂。<br>隋開皇十六年（596年），析置新樂縣，治西樂城。大業(yè)元年（605年），新市入九門縣，大業(yè)三年（607年），改州為郡，新樂縣屬博陵郡。<br>唐及五代，屬定州。宋、金、元，屬中山府。<br>明因之，隸真定府、定州，編戶13里。<br>清代先屬定州，雍正二年（1724年），改定州為直隸州，仍領(lǐng)新樂縣。雍正十二年（1734年），還屬正定府。<br>民國三十六年（1947年） 1月22日，新樂解放。<br>1949年8月1日，河北省人民政府成立，新樂縣屬河北省定縣專區(qū)。<br>1949年10月1日，中華人民共和國成立后，新樂縣仍屬定縣專區(qū)。<br>1954年4月24日，改屬石家莊專區(qū)。<br>1970年，石家莊專區(qū)改稱石家莊地區(qū)，轄新樂縣至今。<br>1992年10月8日，經(jīng)國務(wù)院批準，撤新樂縣設(shè)新樂市。 <h1><p>***聞道之旅第四十三站：新樂伏羲文化主題游</p><p class="ql-block">????2024年聞道之旅繼續(xù)行進在路上……4月27日（周六）我們繼續(xù)游學體悟文化。第43站前往河北新樂探尋伏羲文化大縣特有的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p></h1><h1>羲皇圣里，河北新樂，文化底蘊深厚。</h1><h1>人文始祖伏羲寓居此地肇啟中華文明先河。<br><br><b style="color: inherit;">一皇始祖萬年仰，八卦神圖千古迷。</b><br></h1><h1><br>如今新樂大街上，盡是伏羲小鎮(zhèn)餐館、伏羲臺酒、伏羲公園、伏羲大街等“伏羲元素”，這是一種文化傳承，更是一種文化自覺。<br></h1> <h1>新樂自古為“九省通衢、三輔重地”上古為冀州之域，西周為鮮虞國，新樂是伏羲文化的發(fā)祥地之一，相傳伏羲、女媧在此創(chuàng)八卦、教漁獵、促耕織，繁衍生息，開創(chuàng)了澤被后世的遠古文明。市區(qū)北2千米存有距今7800多年的新石器時代古遺址、國家級文物保護單位——伏羲臺。</h1> 在前往新樂的路途之上，經(jīng)典的誦讀、中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)例等個人的分享開悟、展示已然成為我們每一次快樂行進的重要相伴。 ***4月27日（周六）聞道之旅第43站：新樂伏羲文化一日游參考線路：<br>上午：伏羲臺（門票15，8:30-10:30，三月十八廟會后景，石家莊旅游惠民卡免票，旅游節(jié)期間免票），玉皇廟（10:50-11:50，大清真寺、火神廟，玉皇殿可選）<br>下午：午餐后前往河北省美術(shù)學院（南北校區(qū)，雞鳴城，文化交流，14:00-16:30）。17:00返程<br><br><b>詩和遠方并不遠，好風景總在路上。</b><br><br><h1>一個有深厚文化自信的古城，才有長久屹立的精神支撐，才能擁有長盛不衰之勢頭。中華文化，在這里流淌，既堅守本根，又不斷與時俱進。</h1> <h1><b>地名由來</b></h1>說起新樂地名的由來，首先要說起的就是新市。<br><br>何為新市？在什么地方呢？<br><br>新市：文獻記載，新市縣，西漢初置，治所在今正定新城鋪，轄區(qū)為今正定、新樂區(qū)域。唐代廢。<br><br>唐代著名地理學家李吉甫在《元和郡縣圖志》中記載：新樂“本春秋鮮虞國，漢為新市縣地。新樂者，成帝時中山孝王母馮昭儀隨王就國。王建宮于樂里。在西鄉(xiāng)，因呼為西樂城。時人語訛呼西為新。故為新樂?！?lt;br><br>原來新樂是從漢元帝馮昭儀的宮闕得名的。漢元帝劉奭第三子叫劉興，他的生母是昭儀馮媛（馮昭儀）。建昭二年六月，劉興被封為信都王。到陽朔元年改封為中山王。他的生母馮昭儀跟隨他到了中山國。劉興就在西鄉(xiāng)樂里給母親創(chuàng)建了一座宮殿。名叫西樂城，后來訛稱為<b>新樂城</b>。 <div> <b>聞道新樂</b></div><div><div><font color="#333333">新市西樂訛傳長，中山孝母漢衍鄉(xiāng)。</font></div><div><font color="#333333">羲皇圣里謁勝跡，人文始祖肇華</font>彰<span style="color: rgb(51, 51, 51);">。</span></div><div><div>～～～黃劍君游新樂縣城感得所作，2024年4月27日于新樂<br></div></div></div> 位于新樂市東北15公里的新樂故城承安鋪，是一座從隋代走來的千年古城，同時它也是一座歷經(jīng)戰(zhàn)火的名城，城內(nèi)廟祠林立。1958年之前，這里一直是新樂的老縣城。如今這里雖然已經(jīng)不是新樂的政治經(jīng)濟文化中心，但仍是承安鎮(zhèn)黨委政府的駐地。 隋朝開皇十六年（公元596年），設(shè)置新樂縣，此時“新樂”即成為了縣名，治所就是漢代西樂城的舊址。所以，如果從西漢馮昭儀的宮殿算起，已經(jīng)有兩千年的歷史了，就是從作為縣城的歷史說起，也有1400多年的歷史了。<br>清光緒版本的《新樂縣志》記載，舊城為磚石結(jié)構(gòu)，城圍近4里，墻高3丈，建有東西兩門。角樓3座，門樓兩層，高6丈。南門為景羲，東門名望堯。城中一對石獅子在縣衙大門前，高大威武，后來被埋到了地下。悠久的歷史，為古城留下了深厚的歷史文化。最著名的就是始建于唐代的“五廟四樓”，即：火神廟、天齊廟、城隍廟、文廟和關(guān)帝廟，魁星樓、太和樓、大牌樓、大戲樓。這些廟宇氣勢恢宏，古時就有“<b>定州看塔，新樂拜廟</b>”的說法。<div><br></div><div><b>新樂縣志記載縣城圖</b><br></div> <b>新樂縣志記載縣治圖</b> 上午8時余，我們聞道之旅一行27人，準時按計劃抵達新樂<b>伏羲臺</b>景區(qū)。 <div>適逢當?shù)?lt;b>伏羲文化旅游節(jié)</b>正在舉辦中。</div><div>伏羲文化旅游節(jié)期間，伏羲臺景區(qū)游人摩肩接踵、人流涌動。<br></div>伏羲文旅小鎮(zhèn)已初步形成了融生態(tài)休閑、康養(yǎng)旅游、文化交流等為一體的鄉(xiāng)村振興示范區(qū)。將來，新樂市還將在伏羲廣場景區(qū)兩側(cè)建設(shè)伏羲博物館和景羲書院，在伏羲臺景區(qū)東南側(cè)，建設(shè)文化展示、交流、體驗項目集群和伏羲文化交流綜合體，使伏羲臺景區(qū)包含更多賞鑒物景，更具游覽價值。 <div>走進今天的新樂，伏羲（文化）已經(jīng)成為這座城市的一張名片。何家莊的三月十八廟會也有了新的名稱——伏羲文化節(jié)。每年都有數(shù)以萬計、來自海內(nèi)外的游客到這里尋根問祖，祭拜伏羲，給這座古老的城市帶來盎然生機。<br></div> <div class="cps-upload-file param-img"><div contenteditable="true" class="edit-container media-inner-editor top"><b>伏羲臺，從上古走來</b><br>新樂市，古稱新市。相傳遠古時期，人類始祖伏羲東遷時曾在這里留下不少活動的足跡。距離新樂市區(qū)兩公里處的何家莊村有著當?shù)刂臍v史文化遺跡——伏羲臺。<br>每年的農(nóng)歷三月十八，何家莊這座普普通通的北方鄉(xiāng)村就會突然變得格外熱鬧。來自四鄰八鄉(xiāng)的人們扶老攜幼、成群結(jié)隊地來到這里，參加為期四五天的廟會，焚香祭祀，避禍托福。這個習俗在當?shù)赜蓙硪丫谩?lt;br>這究竟是個什么日子呢？<br>在當?shù)?，相傳農(nóng)歷三月十八是伏羲的誕辰，所以在每年的這一天，村里就會舉辦廟會和各種慶?；顒樱蚍吮磉_敬意，祈求幸福。久而久之，就形成了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日——三月十八廟會，據(jù)說這個傳統(tǒng)已經(jīng)保持了上千年。</div></div> 太極、八段錦等導引健身展演已成為各地各種文化節(jié)慶的必選項，成為一道亮麗的風景。 三月十八廟會 <b>三月十八祭祀大典</b><div>新樂伏羲祭祀活動自五帝時期開始，相沿成習，歷經(jīng)數(shù)千年，在祭祀內(nèi)容、形式上不斷有所變化，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展完善，最終形成了今天的伏羲祭典形式。<br><div><br></div><div>伏羲祭祀日期為農(nóng)歷三月初十至三十日，正祭典日為農(nóng)歷三月十七至十九日，典禮儀式包括鳴禮炮、擊鼓鳴鐘、供奉祭饌、恭讀祭文等。祭祀伏羲活動始于帝嚳時期，盛行于漢、隋、唐、宋、元，明、清達至頂峰。“新樂伏羲祭典”作為我國重要民俗活動之一，來自全國各地的伏羲文化研究方面專家學者圍繞伏羲文化、民俗研究、社科等方面進行伏羲文化發(fā)展研討。</div></div> <h1><b>★伏羲塑像</b></h1>站在寬闊、整潔的伏羲廣場北望，20余米高的伏羲塑像巍峨豎立，被青松翠柏、綠柳白楊圍裹掩映的三層殿宇樓閣肅穆典雅。 伏羲，是中華民族的人文始祖，生于成紀（甘肅天水），長于新市（河北新樂市），都于陳（河南淮陽），葬于宛丘（河南）。伏羲是三皇之首，是中華民族公認的始祖。伏羲演八卦，察五行，配干支，作甲子，制嫁娶，播五谷，華夏文明擎于伏羲，經(jīng)歷代考古及實物證明，已由傳說逐步變成了事實。<div>伏羲、女媧生活在新樂，在這里繁衍后代，發(fā)明陰陽八卦、教給百姓打魚狩獵、耕織嫁娶，開辟了人類的遠古文明。<br></div> <div><b>伏羲像前大合影</b></div> 綠樹掩映下的伏羲臺，古樸而滄桑。分布在伏羲臺門前廣場左右兩側(cè)的10尊伏羲塑像，引起了我們的興致。細看，10尊塑像形態(tài)各異、栩栩如生。近看才知道，這些塑像竟是伏羲氏“結(jié)網(wǎng)罟教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針、種五谷轉(zhuǎn)向農(nóng)耕、間房屋形成聚落、制嫁娶肇啟文明、作甲歷始有年月、畫八卦以展民用、造琴瑟儺慶升平、龍圖騰團結(jié)一統(tǒng)”等十大功績的寫照。<br>今天的伏羲臺，在當?shù)乩习傩湛谥杏纸凶觥叭俗鎻R”，主體建筑坐北朝南，分布在一條中軸線上。這條中軸線上的所有建筑，都建在高5米左右的夯土臺上，并且一層層地逐漸加高，形成高低錯落、重點突出的平面布局。占地25畝的伏羲臺，從南至北，依次為六佐殿、龍師殿和寢宮。據(jù)專家考證，龍師殿、寢宮、六佐殿始建于商周時期。 伏羲塑像 <h1>越過伏羲廣場中間的伏羲塑像，來到了伏羲臺正門前，仰首觀望，敞開的山門兩側(cè)“<b>華裔思源漂洋過海朝羲圣、國人念祖越嶺翻山拜媧皇</b>”的篆書體對聯(lián)。</h1> <h1><b>★伏羲臺</b></h1>伏羲臺古遺址文物遺存豐厚，有新石器、商周、戰(zhàn)漢三種文化層次。1994年修復龍師殿、寢宮時在其基址之下，有三個廟殿基礎(chǔ)遺存，經(jīng)考證，分別為漢代、唐代、明代。 <h1><b>★伏羲臺</b><div>1993年，伏羲臺遺址被河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。<br>2013年5月，伏羲臺遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。</div></h1> 伏羲臺遺址主體建筑坐北朝南，分布在一條中軸線上。該中軸線上的所有建筑均建在高5米的夯土臺上，并在臺上筑臺逐層增高，形成高低錯落重點突出的平面布局，從南至北依次為山門、六佐殿、龍師殿、寢宮。六佐殿為元代建筑，龍師殿和寢宮只留有基址，為1994年復原建筑，東西配房、廂房等建筑已毀。中軸線東西兩側(cè)建有華胥廟（俗稱老娘殿）、雷公廟、東西朝房和鐘鼓二亭。廟后還存有浴兒池、刺孩草、金水河等遺址。 伏羲臺遺址正殿形似八角，正對八方，連天花、椽頭都體現(xiàn)太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由六十四爻而派生出人世間的萬事萬物，在選址、建筑和歷史文化上有研究價值。<br>伏羲臺遺址現(xiàn)存歷代碑刻十多通，有寸楷小字、有行書、行草、隸篆等，是書法珍品、石刻藝術(shù)。<br>伏羲臺遺址附近的何家莊、中同村、吳家莊村等地發(fā)現(xiàn)了新石器時期的石斧、石鏟、骨刀、骨鐮，商周和春秋時期的土灶、粗、細繩紋陶器，青銅器及漢代瓦當，這些文物代表著伏羲臺各個時期的歷史象征。 在伏羲臺旁，考古專家不僅發(fā)現(xiàn)了距今5500多年的新石器時代的彩陶殘片，還推斷至少在商周時期，這里就已有大規(guī)模的建筑群落。這似乎與當?shù)亓鱾髁饲甑募腊萑祟愂甲娣说膫鹘y(tǒng)有著某種吻合。<br> “伏羲臺”俗稱“人祖廟”，屬于新石器時代古遺址，距今已有7800多年的歷史?，F(xiàn)今伏羲臺由上下三層臺羅疊而成，臺高27.3米，臺上有龍師殿、六佐殿、寢宮、華胥殿、鐘鼓亭、歷代石碑刻等。 <h1>正門頂端“伏羲臺”三個鎏金大字，似乎以自己特有的古樸雅致靜候八方賓客。</h1> 山門前門楹聯(lián)<br><h1><b>“華裔思源漂洋過海朝羲圣，<br></b><b>國人念祖越嶺翻山拜媧皇”，</b></h1>由河北省楹聯(lián)學會會長張月中撰，河北省書法家學會會長陶佛錫書寫。 伏羲臺由上下三層用當?shù)貖A沙好土羅疊堆集而成,總高度9.206米。<div>最底層的第一層臺高2.898米，南北長102.58米，東西寬87.42米；</div><div>第二層臺高2.118米，南北長89.43米，東西寬64.6米；</div><div>最上邊的第三層臺高4.19米，南北長53.68米，東西最寬處23.8米，最窄處17.9米，呈不等邊八角形，名八卦臺，又稱伏羲畫卦臺。</div> 在歷史上，新樂多次遭遇戰(zhàn)亂，伏羲臺原始的建筑大多被毀，歷朝歷代都曾經(jīng)重修。今天我們所能夠看到的廟宇和殿堂，大多是上世紀90年代重新修建的。但是有一處建筑，卻是一個例外----六佐殿。 <h1><b>★六佐殿：</b><div>六佐殿原名十王殿，“六佐”就是輔佐伏羲王天下的6 位大臣的職務(wù)名稱。</div><div>《繹史》卷三引《論語摘輔象》：“<b>伏羲六佐，金提主化俗，鳥明主建福，視默主災惡，紀通為中職，仲起為海陸，陽侯為江海，六佐出世。</b>”<br></div><div><br></div><div>六佐殿據(jù)文物考證和史料記載，人文始祖伏羲氏，設(shè)六佐，分理宇內(nèi)，奠華夏文明之基。為紀念六佐之功德修建六佐殿以祀之。</div></h1> <h1>據(jù)記載，<b>六佐殿</b>始建于商周，元大德五年曾進行大規(guī)模落架重修，現(xiàn)存梁架大部分是元代或元代以前的遺物。最能體現(xiàn)元代建筑風格的是這七架梁所用的木料，系用一整根木頭，沒有經(jīng)過加工，也未取直，依據(jù)其自然狀態(tài)放上去的，與明朝時期直正見方的制式完全不同，這是研究古代建筑及其斷代的寶貴資料。</h1><h1><span style="color: inherit;">殿中有四根金檐柱，據(jù)說是用當?shù)攸S山之石斧鑿而成，石柱表面粗糙，</span>柱形狀為不等邊的八角形狀，堅固耐久、古樸壯觀，顯示出一種粗獷的古樸之美，體現(xiàn)了元代粗獷大氣的時代風格。有建筑專家評價六佐殿：其獨特之處在于正脊的花飾突破了北方建筑特色，其表現(xiàn)手法雖非官方之作，卻有古樸大方之氣質(zhì)，實乃罕見。</h1><h1><br>在一根柱子的頂端，刻有“元大德五年三月，瓦劉三”的字樣。據(jù)此人們判斷，十王殿是伏羲臺現(xiàn)存建筑中最古老的部分。現(xiàn)存的梁架大部分是元代的遺物。它的獨特之處在于，正脊的花飾突破了一般的北方建筑特色，其表現(xiàn)手法突破了官方所規(guī)定的式樣，帶有濃厚的民間風格，古樸大方，非常罕見。這座建筑的梁架大木為自然型材，不加斧鑿。</h1> <h1>六佐殿大門口的西側(cè)是千年古樹“槐抱槐”，槐樹的中間自發(fā)的生出一顆槐樹來。</h1> <h1>再往西走是鼓亭，相對應的東邊是鐘亭?？汕庙懘筱~鐘，一響代表一家和睦，二響代表雙喜臨門，三響代表三陽開泰，四響代表四季平安，五響代表五谷豐登，六響代表六六大順，七響代表七星高照，八響代表八方進寶，九響代表九九大壽，十響代表十全十美。</h1> <h1><b>★龍師殿：</b></h1><h1>伏羲王天下，以龍紀官，自稱龍師，此殿是其執(zhí)政的地方，因此稱作龍師殿。</h1><h1>進入龍師殿，迎面端坐在神臺上的便是數(shù)千年來一直被后人敬仰的人文始祖——伏羲。這尊塑像是根據(jù)宋朝畫家馬林的畫作塑造的。大方臉，眉清目秀，三縷黑髯垂在胸前，一副大智大慧的面容。身上披的是獸皮，赤腳，即符合當時的客觀情況，又顯示了王者風范。龍師殿上的匾額“亙古一人”，“亙”字兩橫中間一日字，其寓意為上為天，下為地，中間為太陽。“亙古一人”寓意為“開天辟地第一人”，這4 個字是由清朝乾隆年間任直隸總督的方觀承題的，另外還有4 個字“開天明道”。這8 個字簡練概括了伏羲一生的業(yè)績。墻上的壁畫及展板介紹，描繪了伏羲帶領(lǐng)部落百姓織魚網(wǎng)教漁獵、養(yǎng)牲犧充庖廚等與大自然作斗爭求生存求發(fā)展的情景。</h1> 龍師殿前檐柱楹聯(lián)<div>“<b>一皇始祖萬年仰</b></div><div><b>八卦神圖千古迷</b>”，</div><div>由河北省書法學會副會長陶然撰并書。<div>明間前金柱楹聯(lián)</div><div>“<b>八卦初排闡天地無窮奧理</b></div><div><b>六爻互動啟稚耆永敏靈機</b>”</div><div>由美國夏威夷大學羅錦堂教授撰，安國市齊書琴書寫。</div></div> <h1> <b>龍師殿</b></h1>開天明道天下王，亙古一人始祖當。<br>八卦六爻闡天地<font color="#ed2308">，</font>羲皇龍師萬年仰<font color="#333333">。</font><br>～～～黃劍君游新樂伏羲臺感得所作，2024年4月27日于新樂 龍師殿明間一層檐下的《<b>亙古一人</b>》黑底貼金橫匾，由中國書法家學會會長啟功先生所書。 人類始祖伏羲和伏羲八卦圖 <h1><div><b>★寢宮：</b><br></div>寢宮，1994 年由河北省文物局批準進行復建，與龍師殿高臺相連，寢宮面闊三間，進深一間，單檐歇山綠琉璃瓦頂建筑，通面闊12.98米，通進深8.18米，通高 7.76米。梁架結(jié)構(gòu)為兩柱七檁七架梁。檐下施單昂三踩斗栱，斗栱布置:前后檐明間用四攢平身科斗栱，次間用三攢平身科斗栱;兩山面前后間均用兩攢平身科斗栱。前檐明間施六扇五抹格扇，兩次間為四扇檻窗，心屜為斜方格，后檐及兩山墻用大青磚做絲縫下堿，墻上身外飾紅麻刀灰，油飾、彩畫格調(diào)與龍師殿相同。</h1> 伏羲女媧，人文之始祖，人類崇拜的“生殖神”。因此，這一帶一直流有“行唐七十二輩姑，不如新樂一人祖”之說。千百年來一直被眾多的善男信女頂禮膜拜，至今，仍有久婚未育者來此叩拜祈子。 今天我們看到的龍師殿和寢宮，都是1993年在其原址復建而成。龍師殿，是伏羲臺的核心。相傳是后人為紀念伏羲始創(chuàng)八卦而修建，此臺是整個伏羲臺的制高點。臺形似八角，寓意八卦八方。這里的其他建筑和各種圖形也都蘊含著神秘的八卦含義，就連前殿前二株古柏亦有陰陽之分。在伏羲臺的東部，還有一座華胥廟。<br>此外，這里至今還保存有9通明清時期重修伏羲臺廟碑，這些碑刻分布在六佐殿北側(cè)及龍師殿南十八級臺階兩側(cè)。<br>另據(jù)當?shù)卮迕窕貞?，上世紀50年代初期，伏羲臺周圍還留存有比較完整的人工夯土城墻的痕跡?？上?，隨著時間的流逝，現(xiàn)在城墻已蕩然無存。曾經(jīng)的城墻和夯土層遺跡，顯示出伏羲臺昔日龐大的規(guī)模；保留至今的元代建筑，又暗示著撲朔迷離的歷史線索。 <h1><div>★華胥廟：<br></div>華胥廟，又稱老娘殿。2003 年進行復建，面闊三間，進深一間，通面闊13 米，通進深6.9米，通高7.55米，歇山青布瓦頂建筑，前檐明間施五抹隔扇，東西兩次間施檻窗。華胥廟臺基用九級臺階提高了整體高度，與第三層臺上的寢宮和待復建的東西朝房呈高低錯落有序，整體協(xié)調(diào)美觀之狀。</h1> 華胥氏，風姓，故里陜西省西安市藍田縣華胥鎮(zhèn)。華胥是中國上古時期華胥國的女首領(lǐng)，是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體 ，被中華民族尊奉為“始祖母”。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛 。關(guān)于華胥的記載最早見于《列子·黃帝》，其后上百種典籍均有記載。<div><br>華胥是中國上古時期母系氏族社會杰出的部落女首領(lǐng)，相傳她踩雷神（今山東省菏澤市鄄城縣）腳印，感應受孕 ，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領(lǐng)遠古先民們不斷游徙，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國的漁獵、農(nóng)耕文化，開創(chuàng)了中華文明史?！叭A夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥（一說是源于華山，也位于陜西）。學界普遍認為，處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發(fā)祥地，而華山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”與“華”同）之外，還因為華胥氏族就生息、繁衍在華山之陽。因此，中華民族之“華”源于華胥之“華”。<br>華胥逝世后，卜葬故里孟巖，即今陜西省西安市藍田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村。歷代文獻典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。</div> <b>風姓——中國最早的姓氏</b><br><br>每年的人祖廟會，這天一般都刮風，若問何故？有人會答：皆緣于伏羲風姓之故。據(jù)傳，伏羲之母華胥氏懷胎十二載，生伏羲于成紀（今甘肅天水）?！兜弁跏兰o》云：“伏羲母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生包犧于成紀，蛇身人首?！狈酥溉A胥氏在雷澤（即山東）之地行走，忽然發(fā)現(xiàn)一大人足印，踩于上邊，感覺異樣，遂而有娠，懷胎十二載，生伏羲，相貌奇特，蛇身人首，具有大目、山、日角、龍顏等特征。伏羲因出生時大風驟起，飛沙走石，故風姓。女媧，乃伏羲之胞妹，亦風姓。中國最早的姓氏非“風”姓莫屬！ 人間奇景“槐抱椿”，可說是伏羲臺奇景中之最、中國之奇。 往南返，此時看到了人間奇景“<b>槐抱椿</b>”。1993年春天，復修伏羲臺龍師殿時，從一顆槐樹中滋生出一顆椿樹。據(jù)考證，槐樹屬于“豆科”，椿樹屬于“苦木科”，分屬于兩種不同的科別，即使嫁接也不能成活。兩棵不同科目的樹——槐樹的半身上長出一棵香椿樹。這株古槐外表裸露部光滑，坑洼處有皮，疙疙瘩瘩，似人工雕琢一般。奇的是，樹心內(nèi)長出一株6米多高、胸徑10厘米的臭椿，當?shù)卮迕穹Q其為“槐抱椿”。后來著名書法家田蘊章教授來伏羲臺題詞時看到此樹，突發(fā)靈感，揮筆為其更名為“懷抱春”，懷抱春情，意境純美。 槐抱椿是伏羲臺獨有景觀，不同科別的植物共生共存，本身就很奇妙，象征意義濃厚，我們也祝愿伏羲文化的發(fā)展像春天萬物一樣，蓬勃發(fā)展！ <h1> 伏羲臺的歷史價值，就在于“而新（新樂）何以有臺，蓋帝嚳巡游此土，集四方之民，而化導養(yǎng)育之故?！本褪钦f“伏羲生于成紀，長于新市（古時新樂稱新市），茲固生人之處焉?！?lt;/h1> <h1><p>★人祖樹：</p>伏羲臺這里獨有的同樹多種葉型的人祖樹，在輕風中搖動著婆娑輕靈的身姿。</h1> 距伏羲臺北側(cè)240米處的葫蘆頭、浴兒池、剌孩草和我國最早的人工灌渠之一的金水河是新石器時代的遺存，在葫蘆頭上保存有明代碑刻一通，原有浴池亭一座。 “金水河”，乃伏羲女媧率領(lǐng)其子孫開挖的歷史上第一條人工灌渠，它起源于八卦臺北邊的中同村龍王廟的一個水泉（新樂八景之一——中同涌泉），流入浴兒池后，向東流出紅色的水，橫貫新樂全境，成為新樂歷史上的八景之一“浴河流紅”。 <h1>★<b>野臺</b>：<div>野臺，亦名望臺、義臺。戰(zhàn)國趙地，在今河北新樂縣東北（吳家莊村以北，何家莊村以東）。地處趙國及中山國交界，后接齊國?！妒酚洝ぺw世家》： 武靈王十七年 (前309)，“王出九門，為野臺，以望齊、中山之境”。是當時的軍事重地。</div><div>現(xiàn)普遍認為野臺即伏羲臺。</div><div><br></div><div>伏羲臺的東北角，刻立了一通“野臺”碑刻，以宣示這里就是戰(zhàn)國的“野臺”。這在傳播學上，叫做現(xiàn)象標簽。<br></div></h1> <h1> 野 臺</h1>王出九門憑義臺，中山齊境入眼來。<br>易服騎射悍北疆，秦人無驕武靈才。<br>～～～黃劍君游新樂伏羲臺之野臺感得所作，2024年4月27日于新樂 “<b>古者庖羲氏之王天下也。仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之紋，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。</b>”<div>伏羲氏發(fā)明先天八卦被后人研究利用，全世界好多國家將八卦運用到很多領(lǐng)域。新樂伏羲臺又稱伏羲畫卦臺，是伏羲氏發(fā)明八卦的地方。清代，順治十四年（1657年）任新樂知縣升廣東瓊州府萬州知府的林華皖，為伏羲臺題記“新樂邑南五里許，有碑作隸古字云：羲皇圣里，由碑以北（西）行十里，丘陵四起，周遭若城，城中有臺級以六十四方，以八為伏羲畫卦臺?！?lt;br></div> 適逢書畫家李午申先生在伏羲臺辦展，共同開展文化交流。 關(guān)于伏羲臺最早、最可靠的記載是《魏書地形志》里的文字：“新市（今河北新樂），二漢，晉屬，有藺相如塚，羲臺城，新市城”。從這里我們可以找到伏羲臺目前最早的文字出生證明——漢代。<br>但是這個答案并不能解答人們心中的疑惑。漢代，離傳說中的伏羲時代相隔了幾千年的時光。司馬遷在他的《史記》里，只詳細記載了黃帝和炎帝的事跡，但是對于伏羲，他卻語焉不詳。其中原因，我們已無從得知。也許在幾千年前，對于伏羲，人們就已經(jīng)有了和我們一樣的困惑。 相傳，七八千年前，洪水漫世，人類幾乎滅絕，只余伏羲和女媧兄妹二人，坐在寶葫蘆之上，(傳說伏羲和女媧乃葫蘆精轉(zhuǎn)世，人類始祖從葫蘆中出，瓜子變男，瓜瓤變女。葫蘆藤蔓綿長，結(jié)實累累，故被后人取作綿延后代、子孫旺盛的最好象征；“蔓”意同“萬”，亦寓意萬代綿長。也是吉祥之物，俗稱“吉祥葫蘆”；“葫蘆”音譯“福祿”)。伏羲持規(guī)，女媧持矩，順水漂流，見前有一高臺傲然屹立于洪水之中。寶葫蘆漂止高臺近前，即今伏羲臺東南方向約一公里處（今堽頭村東北角處）停下來。伏羲女媧趁勢登臨高臺，極目遠眺，但見此地樹木蔥蘢，瑞氣升騰，在洪水漫世之際，有如此之象，真的可以成為人類新的家園，伏羲女媧遂將此地命名為“新樂”，并決定在此扎下根來，繁衍人類。寶葫蘆停留在此。20世紀70年代中期，此地葫蘆頭仍依稀可辨，不管是干旱還是澇澤，葫蘆頭內(nèi)常年有水，深至腰際?，F(xiàn)已平為農(nóng)田，無處可尋。 為繁衍人類，兄妹二人祈煙悉合，禱石為祝，各抱一石頭，對天祈禱：老天爺如果同意我們結(jié)婚，這兩塊石頭就合在一起。說罷，同時扔下石頭，兩塊石頭順勢滾下去，竟然合在了一起。于是兄妹二人就順承天意，結(jié)為夫妻。到現(xiàn)在，男女成婚互贈石頭、結(jié)婚對聯(lián)的橫批上寫“天作之合”皆源于此。后來，女媧生下一肉球，遍地亂蹦。伏羲一怒之下，將其扔到后邊的蓮花池邊，肉球滾動，被地上的菅草刺破，竟蹦出一百個男嬰和女嬰，伏羲女媧喜極而泣，遂將嬰兒置于池水之中洗浴，水流紅艷，草映赤光。<div><br></div><div>這水池里常年流出紅水，人們稱它為“浴兒池”。伏羲女媧隨之將這一百個男嬰分別賜與姓,將一百個女嬰給一百個男孩配了婚。從此,便有了“百家姓”。女的沒有姓,隨男的姓后面加個氏字。因伏羲女媧是兄妹成婚,所生的肉蛋中的一百對肉娃成婚,也是一胞所生的兄妹,因而在古時新樂地域沿襲著“親上加親,親更親”的“姑表親”、“兩姨親”表兄妹成婚的婚姻習俗。<br></div> 剌孩草：<div>這里的菅草葉半邊紅、半邊綠，人們稱它為“刺孩草”。<br></div> 新樂自古就有“羲皇圣里”之稱。相傳人類始祖伏羲出生于甘肅天水的成紀，活動于河北的新樂，“都于宛丘（今淮陽）”，死后葬在淮陽。神話傳說和真實歷史，本來就是一對孿生兄弟。在人類遙遠的遠古時期，由于記錄手段的缺乏，在沒有文字的情況下，歷史往往就是用神話和傳說的方式口口相傳，從這個意義上說，文字和實物記載了歷史，而語言則演繹著神話。<br>對于新樂人來說，伏羲，不僅僅活躍在民間的傳說記憶里，它早已是一種深深根植于這片鄉(xiāng)土的文化傳承，成為這座古老城市的一張名片。博大精深、源遠流長的伏羲文化已有機地融到了當?shù)亟?jīng)濟和現(xiàn)代生活中：<div>伏羲小鎮(zhèn)餐館、伏羲臺酒、伏羲公園、伏羲大街、“羲媧娃”系列紫砂泥塑……這些圍繞歷史文化遺跡伏羲臺而衍生出的“伏羲元素”讓每一個來到新樂旅游的人們眼前一亮。<br></div><div><br></div><div>一些圍繞伏羲臺而衍生出的“伏羲元素”正雨后春筍般地出現(xiàn)，逐漸滲透到市民的經(jīng)濟文化生活中。<br></div> 史料記載：“帝嚳（kù）巡游此土，見伏羲之圣跡，集四方之民而化導養(yǎng)育之故，而筑臺修廟以祀之”。這是當?shù)刂麣v史文化遺跡伏羲臺的早期記載。說明早在上古時期，伏羲時代先民就曾在這里留下了活動的蹤跡。但先民們肯定不會想到，直到今天，當?shù)厝员Ａ粲写罅筷P(guān)于伏羲的遺跡和建筑。新樂已把伏羲文化視為撬動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的杠桿，“伏羲文化也是生產(chǎn)力”的觀念正在新樂生根、開花、結(jié)果。 走進今天的新樂，伏羲（文化）已經(jīng)成為這座城市的一張名片。何家莊的三月十八廟會也有了新的名稱——伏羲文化節(jié)。每年都有數(shù)以萬計、來自海內(nèi)外的游客到這里尋根問祖，祭拜伏羲，給這座古老的城市帶來盎然生機。 <b>參天之樹，必有其根，<br>懷山之水，必有其源。<br><br>一個民族需要認同自己的根，<br>而祭祀中華人文始祖伏羲，<br>就是一種文化尋根懷古的具象體現(xiàn)。<br><br>讓我們弘揚伏羲文化，<br>敬祖重孝，報本返始。<br><br>讓伏羲文化輝煌永駐，<br>讓伏羲精神代代相傳！</b> <h1><b>★玉皇廟</b></h1><div>珍視歷史，傳承文化。繼續(xù)前往頗有歷史的玉皇廟。<br></div> 穿過新樂二中校門，在南面兩座教學樓之間，看到一片古香古色的高臺建筑，此處便是老縣城的火神廟建筑群。炎陽炙人，紅墻黛瓦的火神廟更添幾分暑熱。迎著日頭，舉目眺望建筑群的最高處，光暈之中，面闊三間、進深兩間的殿閣正是此行的目的地，元代遺存古建筑、河北省重點文物保護單位玉皇殿。<div><br></div><div>拾級而上，推門入院，眼前的景觀讓人眼前一亮。玉皇殿主殿居中而建，左右各有偏殿，院里松柏蒼翠，腳下青磚鋪就，青苔從磚瓦縫隙中透出新綠。環(huán)顧四下，古碑、古柏、古建筑，整座殿閣都籠罩在一派靜謐祥和的氛圍之中。</div> ★<b>玉皇廟</b><div>玉皇殿始建于唐貞觀年間，宋元皆有修葺和擴建，到了清代，這里已發(fā)展成一個以玉皇殿為主體，左右有諸多殿宇、戲臺，群墻（即圍墻）一百丈有余的道教建筑群。此后，這里曾用作縣辦中學，至1985年設(shè)立縣文管所時，已僅剩玉皇殿和山門。1996年，新樂市政府撥款對玉皇殿進行搶險，并加固修復。又有民間人士多方募資，在原址復建了火神廟等配殿，這里方又再顯建筑群的規(guī)模。<br></div><div>比玉皇殿更古老的，是它坐落的這個高臺。根據(jù)郭沫若主編的《中國史稿地圖集》，以及《石家莊歷史文化精華》《定州州志》《正定府志》《 新樂縣志》等史料，定州、石家莊一帶原是少數(shù)民族（戎狄之人）聚居地，東周時期各部族之間戰(zhàn)爭頻繁，公元前414年，中山武公復國，定都于顧（在今定州），為防御南部（車氐）國、邢國等入侵，以大沙河作天然屏障，于南北交通要道之側(cè)集土筑臺，屯兵把守，這就是玉皇殿所在高臺的來歷。<br></div> <b>玉皇廟</b><br><font color="#333333">青碑翠柏坐高臺，紅墻黛瓦存古材。<br>唐宋衍清成建群，往來熙熙名氣開。</font><div><font color="#333333">幾多變幻泛綠苔，搶修復建多善財。</font></div><div><font color="#333333">枯守信仰非孤獨，聞道之旅結(jié)緣來。</font><br>～～～黃劍君游新樂玉皇廟感得所作，2024年4月27日于新樂</div> 就這樣離開新樂，必然會有所遺憾。于是，下一個目的地---河北美術(shù)學院。<br><br>美院以西方建筑為主，氣勢磅礴。里面有很多拍照的地方。美輪美奐。跟我看過來吧！ 河北美術(shù)學院（Hebei Academy of Fine Arts）， 位于河北省石家莊市，是經(jīng)教育部批準設(shè)立的民辦全日制普通本科藝術(shù)類高校，由河北省教育廳主管。河北美術(shù)學院入選“文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃高?！?，是“中國民辦高等教育優(yōu)秀院?！薄昂颖笔∥幕a(chǎn)業(yè)示范基地”“全國高等學校創(chuàng)業(yè)教育研究與實踐先進單位”。<br>河北美術(shù)學院前身為“石家莊東方美術(shù)職業(yè)學院”，始建于2002年。2011年3月，學校升格為全日制普通本科院校，并更名為“河北美術(shù)學院”。2015年，學校被批準增列為學士學位授予單位。2016年，學校被確定為碩士學位授予立項建設(shè)單位。2018年，教育部批準書法學等11個專業(yè)，參照獨立設(shè)置藝術(shù)類本科院校的招生辦法進行招生。 2022年，學校數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技入選國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點。2023年，學校獲“2022年度河北省聯(lián)合國教科文組織工作先進單位”稱號 。2024年5月，學校被認定成為“中國工藝美術(shù)大師傳承創(chuàng)新基地院校”。 <h1><b>★河北美術(shù)學院</b><div>河北美術(shù)學院是經(jīng)教育部批準設(shè)立的民辦全日制普通本科藝術(shù)類高校。學校始建于2002年，2015年獲批學士學位授予權(quán)，2016年獲批碩士學位授予立項建設(shè)單位，2019年通過了國務(wù)院教育督導委員會本科教學工作合格評估。經(jīng)批準，自2024年起，雕塑、動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技等4個藝術(shù)類專業(yè)在省級統(tǒng)考合格基礎(chǔ)上組織?？?。<br></div></h1> 雞鳴城前合影留念。<div><br></div><div>雞鳴城<br></div><div>河北美術(shù)學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)城俗稱雞鳴城，取義“日出而作、日落而息”的簡樸生活理念。此城坐落于南校區(qū)西北角，建筑面積1.2萬余平方米，是學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)業(yè)基地，也是建筑與藝術(shù)學院、影視藝術(shù)學院等專業(yè)實訓場所，同時也是一座科普中國民俗文化和建筑藝術(shù)的大觀城。<br></div> 雞鳴城古城正門由青磚砌成，高約10米、南北進深30米，東西寬 50米，上懸“東方美術(shù)歷史園”牌匾，門口蹲坐2個大型石獅，側(cè)首蹲坐、造型逼真、神態(tài)自然。城門廣場開闊，中間矗立著磚雕龍柱，兩側(cè)墻壁裝飾磚刻浮雕；五座造型別致的石橋與廣場相連，中間雕刻著精美的、巨型漢白玉龍形浮雕，呈現(xiàn)出別致、恢宏的藝術(shù)格局。 <div>古城內(nèi)建有四門，分別以青龍、白虎、朱雀、玄武命名。門上建有鐘樓、鼓樓，樓體木架黛瓦，雕梁畫棟，色彩艷麗，莊重典雅。<br></div><div>街道縱橫交錯，兩側(cè)磚雕、壁畫隨處可見，講述了中國民間故事、神話傳說等。<br></div> <b>河北美術(shù)學院</b><div>美輪美奐水陸間，亦虛亦實中西連。<br>專業(yè)藝美多成就，文化傳承在意先。<br>～～～黃劍君游河北美術(shù)學院感得所作，2024年4月27日于新樂<br></div> 學校占地7035畝，建筑總面積72.46萬平方米，圖書館紙質(zhì)圖書223萬余冊。學校建有美術(shù)博物館，擁有供學生基礎(chǔ)訓練鑒賞和臨摹的館藏名人書畫雕塑等文物萬余件。目前設(shè)有造型藝術(shù)學院、書法學院、設(shè)計學院、影視藝術(shù)學院、動畫數(shù)字藝術(shù)學院、雕塑與公共藝術(shù)學院等6個二級學院，全日制在校生27382人。<br><br>學校主動適應區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展對藝術(shù)人才的需求，不斷優(yōu)化專業(yè)布局?，F(xiàn)有本科專業(yè)39個。其中，數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技專業(yè)獲批國家級一流專業(yè)建設(shè)點，書法學、環(huán)境設(shè)計、播音與主持藝術(shù)、動畫、雕塑、廣播電視編導等6個專業(yè)獲批河北省一流專業(yè)建設(shè)點，其中書法學、環(huán)境設(shè)計專業(yè)順利通過驗收被認定為河北省一流專業(yè)；環(huán)境設(shè)計專業(yè)獲評河北省重點發(fā)展學科，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)被列為省級專業(yè)綜合改革試點。擁有省級優(yōu)秀教學團隊7個，省級教學成果獎3項，建成省級一流本科課程、省級精品在線開放課程、省級課程思政示范課程共計12項。建有校外實踐教學基地近200個，投巨資建設(shè)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)城（雞鳴城）。 河北美術(shù)學院素以環(huán)境優(yōu)美、建筑獨特著稱，曾被譽為“哈利波特魔法學?！保脒x“中國十大優(yōu)美校園”。賞校園美景，看東西方建筑，品古典文化，領(lǐng)略不一樣的精彩。 身在新樂這樣承載伏羲文化的縣城里，做一個逍遙的慢游者，放下一切，用心去細細品味其中的景色與韻味，來一場心靈之約...... 前進途中，互相關(guān)照，行進快的停下來等一等后面的家人，團隊的步伐團結(jié)一致，同登巔峰。 每次出行，孩子們都是最大的受益者。聞道之旅，讓他們感知和體悟到更多學校教育所沒有的東西。 <p class="ql-block"><b>總結(jié)新樂之行。</b><br></p><p class="ql-block"> 此行聞道之旅活動共有27位家人及孩子積極參與其中，先后在新樂的多個景區(qū)游走，對伏羲臺、玉皇廟、河北美術(shù)學院等地進行了參觀游學，對新樂悠久的歷史文化有了更為一定了解?？傮w效果還是很好的，對燕趙家鄉(xiāng)的熱愛和中華文化自信的建立就是需要通過聞道之旅這樣寓教于樂的活動形式來穩(wěn)步推進、不斷加強。感恩家人們的積極參與與關(guān)注！<br><br> 感恩位沖老師等志愿者的精心籌備和辛勤付出！感恩大家的積極配合！相信家人們都能學有所獲，行有所得，更好去體悟人與自然的和諧相處。<br></p> 此次新樂的聞道之旅目標景點多個，行程相對緊湊，分享總結(jié)環(huán)節(jié)精彩紛呈，全體家人共同去感受體悟自然、人文的和諧統(tǒng)一、與道合一……<br>聞道在途，學習不止，踐行不輟，知行合一，游學相長！<div>感恩大家的積極參與和高度配合！</div> <h3>本美篇所用圖片均為此行聞道之旅的家人們共同提供！</h3><h3>感恩每一位參與者的分享！</h3> <h3>聞道在途，學習不止，踐行不輟，精進無休。我們知行合一，游學相長。感恩家人們的積極參與和高度配合！感恩大家！</h3><h3>太極軒國學公益大講堂團隊</h3> <h3>道行天下</h3> <p class="ql-block">2025年，我們聞道之旅繼續(xù)行進在路上......2025年，我們按照預先擬定的出行城市踏上行程：本省的正定、平山、井陘、磁縣、邯鄲、武安、臨漳、永年、衡水、河間、趙縣；河南的安陽、洛陽、南陽、商丘、鄭州等；江蘇的徐州、淮安等；山西的太原、盂縣、陽泉、太谷、臨汾、永濟等；山東的德州、曲阜、鄒城、滕州、淄博、棗莊、濟南等地；安徽的合肥、亳州、宿州以及京津冀周邊資源，感受品味各地歷史遺存的文化意蘊。歡迎大家反饋意見并積極參與應征出游向?qū)е驹刚?。讓我們隨時做好準備，帶上聞道游學尊史重道禮敬先賢的好心情繼續(xù)出發(fā)吧~</p> <h3>讓我們一起恭念感恩詞。世界將因你我共同努力而變得更加美好：</h3><h3>1、感恩天地滋養(yǎng)萬物；</h3><h3>2、感恩祖先慈悲智慧；</h3><h3>3、感恩國家培養(yǎng)護佑；</h3><h3>4、感恩父母養(yǎng)育之恩；</h3><h3>5、感恩親朋好友相伴；</h3><h3>6、感恩老師辛勤教導；</h3><h3>7、感恩同學關(guān)心幫助；</h3><h3>8、感恩農(nóng)夫辛勤勞作；</h3><h3>9、感恩食物滋養(yǎng)我身；</h3><h3>10、感恩大眾信任支持。</h3><h3>感恩一切以及所有付出的人，</h3><h3>讓我們以感恩之心，</h3><h3>奉獻于這美好的人世間！</h3>