<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">薩嘎達(dá)瓦的由來</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">The way to cultivate during Saga Dawa</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?今天是“薩嘎達(dá)瓦”月的第一天，對(duì)于佛教徒來講，有著特別重要的意義。從藏文化的星象學(xué)、天文學(xué)來講，月亮和星宿的每一個(gè)變化都有不同的名稱，“薩嘎”就是這樣的一個(gè)名稱，也稱之為“邦舉達(dá)瓦”——“邦舉”就是任何事情都會(huì)變成萬倍的日子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在星象學(xué)和藏傳佛教的記載中，在這個(gè)月里發(fā)生了很多神奇的事情，尤其是偉大的人天導(dǎo)師釋迦牟尼的誕生、成道、圓寂，甚至有很多善知識(shí)認(rèn)為世尊削發(fā)為僧修行和調(diào)伏外道，這一系列的事情都發(fā)生在這個(gè)吉祥的四月（※ 薩嘎達(dá)瓦為藏歷四月），所以我們稱之為“邦舉達(dá)瓦”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在“薩嘎達(dá)瓦”月期間，所有的善業(yè)就像數(shù)字的遞增一樣，從初一一直在增長(zhǎng)，直至到藏歷四月十五，最終非常圓滿的一個(gè)日子。因此，不管大家去行</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">持布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等六度四攝，或者去放生、繞塔</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，所有的行持，我們都需要不斷地審視自己的內(nèi)心。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">改善我們的心性</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">The way to cultivate during Saga Dawa</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因?yàn)檫@個(gè)月發(fā)生了這些事情，所以這個(gè)月變得非常有價(jià)值，也非常有加持力。如同我們?nèi)ノ迮_(tái)山朝拜，五臺(tái)山本身并不是什么殊勝的地方，但是因?yàn)槲氖馄兴_在此修行，加持了這個(gè)地方，所以對(duì)于我們追求智慧的人而言，在這個(gè)地方會(huì)有一些特別的感受，而這來源于本尊文殊菩薩的加持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣的邏輯和道理，我們作為佛教徒，一定要知道這個(gè)月發(fā)生了什么，我們需要知道為什么藏歷的三月、五月、六月不叫“薩嘎達(dá)瓦”，僅僅是四月才被稱為“薩嘎達(dá)瓦”。因?yàn)樵谒脑吕镌?jīng)發(fā)生的這些殊勝的事情，在一樣的時(shí)間里同樣能夠加持到我們，所以很多佛教徒會(huì)把所有的善業(yè)集中在四月發(fā)生，而把惡業(yè)降低到最低點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為佛弟子，我們一定要清楚，雖然我們?cè)谧鲋际?、持戒、放生等善業(yè)，但是最有益、功德最大的，莫過于自心的清凈。所以，我們一定要把所有的這些方法用于改善我們的心性，這才是最為根本的。所以，再次提醒大家的就是，我們做著很多的事情，但是做的過程中，千萬不要離了我們的初心，因?yàn)橹挥心軌颉白詢羝湟狻保覀儾拍堋爸T善奉行”、“諸惡莫作”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為未來種下吉祥的緣起</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">The way to cultivate during Saga Dawa</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希望在這吉祥的“薩嘎達(dá)瓦”結(jié)束的時(shí)候，也如同開始一樣圓滿，我們的愿、我們的行，所有的都是清凈的。當(dāng)然，我們作為初行者、初學(xué)者、一個(gè)平凡的人而言，一定會(huì)散亂，也一定會(huì)有很多的突如其來的煩惱。但不管怎么樣，始終要保持對(duì)自己的提醒，告訴自己：“現(xiàn)在是薩嘎達(dá)瓦！”——要讓自己以這樣的方式去度過這個(gè)月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同時(shí)，希望這個(gè)月對(duì)我們身心的加持可以延續(xù)到五月、六月……甚至一整年。如果我們這樣去做到的話，整個(gè)薩嘎達(dá)瓦會(huì)讓我們的未來，甚至來世，都有著不同凡響的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希望各位有緣人、有心人和各位善居士努力精進(jìn)。即使想發(fā)脾氣，也希望不要在美麗的藏歷四月去發(fā)脾氣；即使有一些惡念，希望因?yàn)檫@個(gè)月的殊勝，將它息滅在自己的內(nèi)心；也希望我們做更多事情，只是為了“自凈其意”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果這樣去修行，種這樣的因，所有的一切都會(huì)變得非常不一樣。所以希望“薩嘎達(dá)瓦”不僅是吉祥的月，更有一顆吉祥的心，去做一個(gè)吉祥的修行人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">扎 西 德 勒</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">薩嘎月每天都是好日子</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">千萬別錯(cuò)過修法良機(jī)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2024年5月9日——6月6日</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">藏歷四月，又名薩嘎月，意譯為氐宿月，以每年藏歷三月三十日至四月十五日氐宿出現(xiàn)，故稱薩嘎達(dá)瓦，是藏歷年中最殊勝的月份！在這個(gè)月行善積德都會(huì)增上千億倍功德，如果在此月行善回向，將得到不可思議的加持。</span></p> <p class="ql-block">藏歷四月稱“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”。相傳佛祖釋迦牟尼佛于藏歷鐵猴年薩嘎達(dá)瓦月七日降生；木馬年薩嘎達(dá)瓦月十五日成道；鐵龍年薩嘎達(dá)瓦月十五日涅槃。在整個(gè)藏歷四月，西藏很多地方的百姓都會(huì)通過念佛、轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜來慶祝這一重大節(jié)日，并把此月視作有造化和吉祥的月份。</p> <p class="ql-block">2600多年前，藏歷鐵猴年四月初七，懷孕的釋迦族王后摩耶夫人，在故鄉(xiāng)天臂城附近的藍(lán)毗尼園，生下了一個(gè)健康的男嬰，取名“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”。</p> <p class="ql-block">藏歷木馬年四月十五這一天的黎明，悉達(dá)多太子終于在菩提樹下悟道，成就了無上正等正覺，也就是最殊勝的佛陀。</p> <p class="ql-block">在藏歷鐵龍年四月十五這一天的夜晚，佛陀臥在娑羅雙樹之間，給弟子們留下最后的囑咐后，安詳寂靜地進(jìn)入了涅槃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在薩嘎月中每天都是好日子。因?yàn)榉鹱驷屽饶材岱鹪f：此日行一善事，有行萬善之功德。佛典中又說：任何人凡在這一天做一件善事，或念一遍六字真言，就等于做了三億件善事，念了三億遍真言。大家可以在殊勝的日子事半功倍地為自己為家人消業(yè)積福。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">念修觀音心咒（六字真言）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">嗡 瑪尼 唄美 吽</b></p><p class="ql-block">在念修過程中，如果你有觀想能力，可以憶念觀音菩薩的樣子：藏地有二臂觀音、四臂觀音等、十一面觀音、千手觀音……；漢地也有三十二種應(yīng)化身等。觀音菩薩的化現(xiàn)是無量無邊的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀音心咒的功德更是無量無邊、無法描述。有些人覺得不能理解，其實(shí)，就像不學(xué)醫(yī)的人，會(huì)對(duì)藥的療效、對(duì)癥等完全外行，這個(gè)時(shí)候，就應(yīng)該聽從專業(yè)醫(yī)生的話；同樣，如果對(duì)咒語的作用、對(duì)治完全不懂，也應(yīng)該聽從“專家”——佛陀的話。佛曾說，將世間萬物碎成微塵，以他的智慧能數(shù)出微塵的數(shù)量；而念誦一遍觀音心咒的功德，以他無礙的智慧也測(cè)不出來。這在相關(guān)經(jīng)典中，講得很清楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">般若波羅蜜多心經(jīng)</b></p><p class="ql-block"> 如是我聞。一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中，與大苾芻眾及菩薩眾俱。時(shí)佛世尊即入三摩地，名廣大甚深。爾時(shí)眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，離諸苦厄。即時(shí)舍利子，承佛威力，合掌恭敬，白觀自在菩薩摩訶薩言“善男子，若有欲學(xué)甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”如是問已，爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩，告具壽舍利子言：“舍利子，若善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行者，應(yīng)觀五蘊(yùn)性空。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識(shí)，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識(shí)界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">嗡 嘎逮嘎逮 巴日阿嘎逮 巴日阿桑母嘎逮 伯地娑哈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p><p class="ql-block"> 如是，舍利子，諸菩薩摩訶薩，于甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行?！比缡钦f已，即時(shí)世尊，從廣大甚深三摩地起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉、善哉！善男子。如是如是，如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行。如是行時(shí)，一切如來，皆悉隨喜。”爾時(shí)世尊，說是語已，具壽舍利子，大喜充遍。觀自在菩薩摩訶薩，亦大歡喜。時(shí)彼眾會(huì)天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">念誦金剛薩埵</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">嗡 班匝薩埵 吽</b></p><p class="ql-block">我們從出生到現(xiàn)在，有了多少貪、嗔、癡、傲慢、嫉妒心？想想就明白自己造了多少罪業(yè)。捫心自問我們從內(nèi)心生起了多少對(duì)眾生的慈悲心、行持了多少善法？想一想后發(fā)現(xiàn)，善法做的非常少，幾乎都是在造貪、嗔、癡等五毒的罪業(yè)。把所造的善業(yè)和惡業(yè)一比較，我們現(xiàn)在已具備了去三惡道的因，所以要好好地懺悔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金剛薩埵的修法是懺悔修法里面最有力量、最具有針對(duì)性、最殊勝的一個(gè)修法。為什么這樣說呢？因?yàn)榻饎偹_埵成佛以前曾經(jīng)這樣發(fā)過愿：“我成佛以后，任何人只要念我的名號(hào)或者祈禱我，就一定能懺悔清凈所有的罪障。如果這個(gè)發(fā)愿能夠?qū)崿F(xiàn)，我才成佛；如果不能實(shí)現(xiàn)，我誓不成佛！”現(xiàn)在金剛薩埵早已經(jīng)成佛了，他的誓言早就實(shí)現(xiàn)了，所以我們通過祈禱金剛薩埵、念修百字明來懺悔的話，就一定能夠清凈所有的業(yè)障。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有人問為什么在藏地人們把藏歷四月稱為素食月。寂天菩薩有一段話，開示了素食的重要：“若傷諸有情，云何悅諸佛，除辦眾生利，無以悅諸佛?！睕]有一塊肉不是悲慘痛苦而來的，因此，薩嘎月和平時(shí)不傷害任何眾生的生命，是對(duì)釋迦牟尼佛最好的憶念。</span></p>