<p class="ql-block"> 講到古希臘大家都知道，在我們的心目中，巴黎盧浮宮的“維納斯”與“勝利女神”，以及梵蒂岡的“拉奧孔”是古希臘雕塑的代表作。確實(shí)如此，這些偉大的作品是古希臘雕塑的最高峰。但是，這些作品都產(chǎn)生在古希臘最后一個階段——希臘化時代，也就是說，都是在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上完成的。自今年3月份開始涉獵古希臘的藝術(shù)，從“基克拉迪群島雕塑與陶器”開始，就想尋找它一步步走過的腳印。這一篇是希臘古典時代雕塑的最后一篇，離“維納斯”等希臘化時代巳經(jīng)是一步之隔。事實(shí)上，所謂的“古典時代”與“希臘化時代”的藝術(shù)上的分界是人為的概念，與政治上的分界不一樣（指公元前323年亞歷山大去世），尤其古典時代后期，古希臘的雕塑巳經(jīng)是非常之精美，我也是一面寫，一面在欣賞，為之贊嘆不已！</p> <p class="ql-block"> 上文講了雅典帕特農(nóng)神廟，今天就先講一下它的雕塑總設(shè)計(jì)師菲迪亞斯的事跡以及他其他的作品。</p> <p class="ql-block">《菲迪亞斯雕像》</p><p class="ql-block">詹姆斯·普拉迪耶爾（James Pradier）1835年創(chuàng)作的大理石雕塑；位于巴黎盧浮宮。</p> <p class="ql-block"> 菲迪亞斯（Pheidias，約前480年—前430年）雕刻家、畫家和建筑師，被公認(rèn)為古希臘最偉大的古典雕刻家（沒有之一）。雅典人。</p><p class="ql-block"> 其著名作品為世界七大奇跡之一的宙斯巨像和帕特農(nóng)神廟的雅典娜巨像，兩者雖然都早已被毀，不過有許多古代復(fù)制品傳世，其中的雅典娜巨像甚至在二十世紀(jì)末，在美國有人做出1:1尺寸的翻版品。</p><p class="ql-block"> 帕特農(nóng)神廟的雕塑也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的，這些裝飾雕刻主要藏于倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕刻全盛時期的代表作。</p> <p class="ql-block">帕特農(nóng)神廟雅典娜的復(fù)制品</p> <p class="ql-block">奧林匹亞宙斯神廟中的雕塑（想像復(fù)原圖）</p> <p class="ql-block">帕特農(nóng)神廟三角楣飾中的《命運(yùn)三女神》雕塑。</p> <p class="ql-block"> 自古以來，偉大的藝術(shù)家命運(yùn)多舛。偉大的希臘雕塑家菲狄亞斯也如此。當(dāng)時許多人嫉妒他與伯里克利的友誼與他的才華，處處試圖抹黑他的名譽(yù)。根據(jù)羅馬時代的希臘普魯塔克的書中描述，有位名叫梅農(nóng)的雕塑家助手被賄賂指控菲狄亞斯侵吞了一部分用于女神雅典娜金象牙雕像的黃金。</p><p class="ql-block"> 幸運(yùn)的是，菲狄亞斯事先做好了準(zhǔn)備，這些金片可以拆卸和檢驗(yàn)。因此他沒有被定罪，但仍被投入監(jiān)獄，于公元前430年，大約50歲左右病逝 ，也可能被毒身亡。</p><p class="ql-block"> 除了以上所述，他還有一些十分精美的雕塑（大多是復(fù)制品）存世。下面羅列一下他的其他作品。</p> <p class="ql-block">《戴頭盔的男子》</p><p class="ql-block">約公元前460年。</p><p class="ql-block">意大利：加拉布里亞州雷焦迪卡拉布里亞國家博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 上面這座《戴頭盔的男子》不僅僅制作與選型超乎尋常，而更值得珍貴的是，它可能是原作，發(fā)現(xiàn)于1972年位于意大利加拉布里亞州里亞切灣。</p><p class="ql-block"> 【現(xiàn)在在博物館中我們看到的大多數(shù)希臘雕塑都是羅馬時期的復(fù)制品，真正古希臘的青銅雕塑原作極少，因?yàn)闃O大多數(shù)都被熔化作武器或者銅幣。】</p><p class="ql-block"> 像下面幾座雕塑基本上都是羅馬時代的復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">《雅典娜萊姆尼亞》</p><p class="ql-block">作者：菲迪亞斯</p><p class="ql-block">約公元前450年</p><p class="ql-block">博洛尼亞，市立博物館</p><p class="ql-block">這個高貴美麗的頭像是一尊羅馬時代的拷貝，可能是菲迪亞斯的著名雅典衛(wèi)城上的雅典娜萊姆尼亞的希臘雕像。古代作家如盧西安、保薩尼亞、普林尼等人，他們了解我們現(xiàn)在失去的眾多希臘杰作，稱萊姆尼亞的雅典娜為古典雕塑大師中最美麗的作品。</p><p class="ql-block">從他們的描述和其他資料中，看來這座雕像是由雅典殖民者于公元前五世紀(jì)中葉不久之后在萊姆諾斯島上奉獻(xiàn)的，是一尊全身銅像，手持頭盔和矛。雕像上有菲迪亞斯的簽名。美麗的面容、精致的臉頰和精致比例的鼻子。普林尼說：“它擁有如此卓越的魅力，被稱為‘集美之大全”。</p><p class="ql-block"> 這樣古典藝術(shù)的完美表達(dá)，展現(xiàn)了那種純粹的品味、簡單的直接性和莊嚴(yán)的人道主義，這是伯里克利時代希臘文學(xué)和藝術(shù)的理想。在這里可以看到和欣賞古典藝術(shù)的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 這位拷貝者，可能是公元前一世紀(jì)的希臘藝術(shù)家，已經(jīng)用大理石詮釋了一些銅雕的特質(zhì)：特殊的波浪發(fā)型、明顯的眉毛和鼻子線條、唇部的自然輪廓、凹陷的眼睛（原作可能有鑲嵌石眼）。許多菲迪亞斯自己作品中微妙的細(xì)節(jié)在這個仿制品中可能缺失。但足夠的細(xì)節(jié)表明了他是多么出色的藝術(shù)家。</p> <p class="ql-block">斜側(cè)面</p> <p class="ql-block">弗特文格勒對《萊姆尼亞雅典娜》的重建，劍橋古典考古博物館。</p> <p class="ql-block"> 《人物頭像》雕塑家菲迪亞斯，公元前3世紀(jì)希臘原作的羅馬復(fù)制品；大理石，位于尼爾斯卡爾斯貝格雕塑博物館。</p> <p class="ql-block"> 菲迪亞斯對以后古希臘的雕塑發(fā)展影響很深，下面就來講一下希臘古典時代后期的雕塑。也就在菲迪亞斯去世（公元前430年）到亞歷山大大帝去世（公元前323年）這一百年間的變化。這些雕塑家為以后的希臘化時代的雕塑起了承上啟下的作用，</p> <p class="ql-block"> 菲狄亞斯的兩位學(xué)生：帕羅斯的阿戈拉克里特（Agoracritus），大師很看重他，甚至讓他參與一些作品的創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">下面幾座雕塑是阿戈拉克里特的作品。</p> <p class="ql-block"> 下面是盧浮宮的一尊被認(rèn)為是阿爾卡門尼斯創(chuàng)作的《花園之阿佛洛狄忒》復(fù)制品的羅馬雕塑。</p><p class="ql-block"> 【希臘女神阿佛洛狄忒的一個別名是“花園之神”，這個別名描述了她對植物和花園肥沃的庇護(hù)。根據(jù)公元二世紀(jì)古羅馬地理學(xué)家帕烏珊尼亞斯的描述，伊利索斯河附近有一個名為花園之阿佛洛狄忒的圣地，內(nèi)有由阿爾卡門尼斯創(chuàng)作的著名阿佛洛狄忒神像以及神廟附近的一尊阿佛洛狄忒赫耳墩。目前尚不清楚阿佛洛狄忒的雕像和阿佛洛狄忒赫耳墩是同一尊雕塑還是兩尊獨(dú)立的雕塑?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 另一位學(xué)生阿爾卡梅涅斯也是一位極具才華的雕塑家，就是他設(shè)計(jì)或啟發(fā)了著名的卡利亞女像（Karyatid），這些雕像位于帕臺農(nóng)神廟旁的艾瑞克特休斯神廟（Erechtheion）。上文已經(jīng)介紹過了。這里再簡要地講幾句。盡管它們是柱子，散發(fā)著一種不可動搖和寧靜力量的印象，但這些女性形象的一切都以曲線的語言表達(dá)：裸露的肩膀、透明的長袍勾勒出的胸部、前進(jìn)的腿似乎如同未被覆蓋一般光滑。為增加其柱身穩(wěn)固性，藝術(shù)家給了她們濃密的長卷發(fā)。與老帥菲迪亞斯不同，菲迪亞斯很明顯地區(qū)分雕像和裝飾雕塑，而阿爾卡梅涅斯傾向于模糊兩種風(fēng)格之間的界限。</p> <p class="ql-block">Herm of Hermes，羅馬復(fù)制品，原作為公元前5世紀(jì)晚期作品，前面的銘文指出這個赫爾墨斯雕像是由阿爾卡門尼斯制作并由佩加米奧斯奉獻(xiàn)的，現(xiàn)藏于伊斯坦布爾博物館。</p> <p class="ql-block">來自于戰(zhàn)神阿瑞斯雕像的頭部。這是一件公元150-160年間的羅馬復(fù)制品，模仿了公元前430-420年間由阿爾卡門尼斯創(chuàng)作的希臘崇拜雕像，原本位于雅典雅戈拉阿瑞斯神廟，現(xiàn)展覽于德國巴伐利亞州慕尼黑的格利普托特克博物館。</p> <p class="ql-block"> 被認(rèn)為是阿爾卡門尼斯復(fù)制的《花園中的阿芙洛狄蒂》雕像的羅馬復(fù)制品，現(xiàn)藏于盧浮宮博物館。</p><p class="ql-block">【這件作品的衣袍皺折的雕刻簡直太美了！】</p> <p class="ql-block"> 菲狄亞斯的繼承者在再現(xiàn)人體方面的技藝非常高超 ，比較典型的是卡利馬科斯（Callimachus）。他的《母神維納斯》在純粹形式上幾乎完美無缺，但在靈活的身軀與變幻的長袍的結(jié)合得融為一體，非常難得?？ɡR科斯曾受過金匠訓(xùn)練的雕刻家，同時也擅長金屬浮雕。</p> <p class="ql-block">《維納斯母神》盧浮宮收藏</p> <p class="ql-block"> 古典主義時期晚期，與之前“高貴的簡約與寧靜的宏偉”不同的是，除了其表現(xiàn)力更貼近自然之外，就是更多的作品在開始描繪人類在激情和痛苦時的狀態(tài)，對古希臘雕塑藝術(shù)而言，是一個新事物，事實(shí)上為以后的希臘化時代風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 像剛才所述的雕塑家卡利馬科西，他的四座《酒神狂女》的浮雕就有以前少有的一種激情。</p> <p class="ql-block"> 還有一位雕塑家帕洛斯的斯科帕斯（Scopas of Paros 公元前390年-公元前350年），他不僅在建筑和紀(jì)念性裝飾上展現(xiàn)了才華，還在雕塑方面表現(xiàn)出色，他雕塑的人物特點(diǎn)是頸部粗壯、眉毛突出，焦慮的目光傳達(dá)著深刻的情感。其中一個例子是德累斯頓的狂熱女神，這是一尊斯科帕斯著名原作的復(fù)制品，它代表了狄俄尼索斯的舞蹈，這種狂熱引發(fā)了狂喜和與神合一的狀態(tài)</p> <p class="ql-block">《酒神狂女》</p><p class="ql-block">由斯科帕斯（Scopas）雕刻的大理石作品。</p><p class="ql-block">公元前370-330年。</p><p class="ql-block">德累斯頓藝術(shù)收藏品博物館。</p> <p class="ql-block">《勇士頭像》斯科帕斯原作。來自希臘帖該亞（Tehran）地區(qū)的神廟，公元前370-350年 ? 雅典國家博物館。</p><p class="ql-block"> 大約在公元前360年，帖該亞人請來自帕羅斯的雕塑家斯科帕斯建造與雕塑裝飾了獻(xiàn)給Alea女神（當(dāng)?shù)氐难诺淠扰瘢┑纳駨R。法國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個勇士頭像（高度12英寸），具有強(qiáng)壯的方形下頜和悲傷的向上凝視，呈現(xiàn)出粗糙、厚重的風(fēng)格，更注重整體效果而非吸引細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 《戰(zhàn)神阿瑞斯雕像》。62英寸。斯科帕斯作品的仿制品。源自希臘4世紀(jì)原作 ?。羅馬溫泉博物館。</p><p class="ql-block"> 這位戰(zhàn)神被描繪成坐在石頭上，姿態(tài)隨意，左腳抬起，踩在頭盔上，雙手交叉于彎曲的膝蓋上?？此圃谒_下玩耍的小愛神可能是原作的后期希臘化添加。其形象的比例與夢幻般的表情符合“斯科帕斯風(fēng)格”的特征。17世紀(jì)，貝尼尼對這件作品進(jìn)行了修復(fù)，當(dāng)時它位于羅多維西別墅；他重新制作了右腳、愛神的頭部、左臂和右前臂。</p> <p class="ql-block"> 從上可見斯科帕斯最重要的創(chuàng)新是廢除傳統(tǒng)的姿勢，并創(chuàng)造出許多新的姿勢，并賦予“激情”與“悲情”，從而打破了之前古希臘雕塑中的那種神圣，簡約，寧靜與莊嚴(yán)的藝術(shù)境界。</p> <p class="ql-block"> 斯科帕斯同時代的一位希臘雕塑家布里亞克西斯（Bryaxis），與斯科帕斯（Skopas）、提摩太（Timotheos）和利奧哈里斯（Leochares）合作，在國王莫索洛斯（Mausolus）在哈利卡納蘇斯（Halikarnassos）修建的紀(jì)念性陵墓的雕塑裝飾中工作。這座豪華建筑是古代世界七大奇跡之一，現(xiàn)存僅存幾塊碎片，其中就包括下面這尊來自布里亞克西斯工作室的雕像，長期以來被錯誤地認(rèn)為是莫索洛斯的肖像。這座雕像高120英寸，立于庭院的北側(cè)，位于兩根柱子之間。</p> <p class="ql-block">《在哈利卡納蘇斯陵墓中的肖像雕像》 ? 大理石 ? 希臘，公元前約350年 ? 藏于倫敦大英博物館。</p> <p class="ql-block"> 陵墓雕塑裝飾包括許多肖像雕像，這些雕像描繪了親屬、祖先或重要人物，站在死去國王身邊。這個雕像身披沉重、戲劇性的褶皺衣袍，頭部個性鮮明。</p><p class="ql-block"> 下面的面部，具有東方特征，額頭和鼻子威嚴(yán)，嘴巴略帶輕蔑之色；短胡須和長發(fā)被簡略地表現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block">下面這件作品也是他創(chuàng)作的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《塞拉皮斯（希臘-埃及神祇）半身像》羅馬復(fù)制品，原作由布里西斯創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)古代資料記載，還有位尤弗拉諾（Euphranor），他被古羅人認(rèn)為是公元前四世紀(jì)的主要藝術(shù)家之一，但是他的作品巳不為人知。我們知道他寫了一部關(guān)于對稱和形式的論著，并創(chuàng)作了比古典規(guī)范更纖細(xì)的新形象。</p><p class="ql-block"> 另一位活躍在公元前四世紀(jì)第三季度的偉大雕塑家，西吉恩的利西普普斯（Lysippus of Sicyon）修改了波利克勒特斯所確定的規(guī)范?！疽娗拔摹断ＥD古典時代藝術(shù)：雕塑（二）二千多年前的矯健身影》】人體顯得更苗條，看起來更加細(xì)長：頭部僅占雕像總高度的八分之一。頭發(fā)的雕刻也更加精致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個很好的例子是《擦身者》，也被稱為拿著刮水刀的運(yùn)動員，他伸出右臂刮去體育場灰塵的混合物。</p> <p class="ql-block">《擦身者》是由古希臘雕刻家利西普普斯 (Lysippus) 創(chuàng)作的一座青銅雕塑的復(fù)制品。</p><p class="ql-block"> 該雕塑高2.05米（7英尺），約創(chuàng)作于公元前330年左右。它現(xiàn)藏于梵蒂岡的皮奧·克萊芒丁博物館（Pio Clementino Museum）。</p> <p class="ql-block"> 這尊雕像無疑是利西普普斯的杰作之一，但我們只能從青銅原作的大理石復(fù)制品中了解它。通過他對比例的精確計(jì)算，他成功地創(chuàng)造出一種新的優(yōu)雅和對稱感?！恫辽碚摺肪哂写怪钡墓?jié)奏；身體的重量集中在左腿上，左腿從膝蓋處稍微向外移動，而自由的右腿向一側(cè)移動，右腳遠(yuǎn)遠(yuǎn)在左腳后面。兩只腳都向外轉(zhuǎn)，牢牢地踏在地面上，突出了姿勢的穩(wěn)定性，與手臂的靈活運(yùn)動形成對比。從側(cè)面看，背部圓潤，給人一種輕松和隨意的印象。臉上帶著某種悲傷，眼睛似乎凝視著遠(yuǎn)方。頭發(fā)用絲帶固定，由短發(fā)組成?！恫辽碚摺放c以前古典主義的《持矛者》，其風(fēng)格大不一樣。</p> <p class="ql-block"> 最后，介紹一下我認(rèn)為是僅次菲迪亞斯的最重量級古希臘雕塑家普拉克希特勒斯（Praxiteles）。維基百科中也將他列為希臘古典時代后期的三大雕塑家之一（其他兩位就是前面介紹過的斯科帕斯與利西普普斯）。</p><p class="ql-block"> 他出生在雕塑家世家。他的職業(yè)生涯始于公元前370年，他特別早熟。作為雅典傳統(tǒng)的忠實(shí)信徒，他開始從波利克勒特斯所推出的規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，就像他的作品《倒酒的薩蒂爾》所展示的那樣，這個作品最初也是鑄造于青銅。這個剛達(dá)青春期的少年站著，像倒酒工或運(yùn)動員那樣，在倒油的姿勢中，他的左手高舉過頭，為了把酒壺里的液體倒入右手拿著的杯子中。不幸的是，唯一幸存的大理石復(fù)制品都是用支撐物的，在某種程度上破壞了作品的美學(xué)效果。</p> <p class="ql-block">《倒酒的薩蒂爾》</p> <p class="ql-block"> 下面這座普拉克希特勒斯的《克尼多斯的阿芙洛狄蒂》（Aphrodite of Cnidus）最為著名，這尊雕像在古羅馬時代以及文藝復(fù)興時期都備受贊美?！鞍④铰宓业倥瘛?，在羅馬時代就改稱為：“維納斯”。世上最著名的“維納斯”是在巴黎盧浮宮，無疑祂是最美的，而且是原版的。我自己在瞎猜，如果要對世上博物中許許多多“維納斯”排名的話，這件作品是不是可以排名第二。為什么？請看如下評論。</p> <p class="ql-block"> 《克尼多斯阿芙洛狄蒂雕像》，她本來安放在一個圓形建筑的中央底座上，接受了當(dāng)時無數(shù)游客的敬仰，詩人們也為她創(chuàng)作了許多贊美詩。但是這座原件巳經(jīng)失落，但它奇跡般的名聲被眾多流傳至今的仿制品所證明。梵蒂岡的這件仿制品可能最貼近原作，它讓我們能夠一窺原作的美麗，其中普拉克希特勒斯將女性裸體的充滿感性的魅力與神圣的威嚴(yán)相融合。</p><p class="ql-block">收藏于梵蒂岡皮奧-克萊門迪諾博物館。</p> <p class="ql-block">另一座模本。（慕尼黑希臘羅馬博物館）</p> <p class="ql-block">另一模本：</p><p class="ql-block">大理石，高1.22米（4英尺）。</p><p class="ql-block">公元前350年普拉克希特勒斯原作的古代仿制品。</p><p class="ql-block">巴黎盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block">另一模本（大都會博物館）</p> <p class="ql-block">（芝加哥大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說受到他美麗的情婦弗琳婭的啟發(fā)，這是希臘雕塑中首次贊美女性裸體的一件完美作品。在這之前，女性身體只間接通過復(fù)雜的紗巾和體態(tài)的變化來展示。正如許多作者所指出的，克尼多斯的阿芙洛狄蒂是女性美最誘人的巔峰之作：柔和輪廓的肩膀和胸部，完美呈現(xiàn)的背部曲線，臀部和側(cè)面流暢的線條，大腿的可愛圓潤，頸部三個柔和的褶皺通常被稱為“維納斯的項(xiàng)鏈”。它確實(shí)值得十九世紀(jì)法國考古學(xué)家亨利·勒夏特稱贊它是“一個處于生命春天的身體”。</p> <p class="ql-block"> 希臘人一直更喜歡男性裸體而不是女性裸體；雅典人尤其對女性身體似乎有點(diǎn)保守。他們對年輕斯巴達(dá)女性敞開的裸體感到震驚，他們說當(dāng)她們奔跑時，“暴露了大腿和腋下之間的一切”。然而，在公元前四世紀(jì)，雅典藝術(shù)風(fēng)向發(fā)生了變化?！犊四岫嗨沟陌④铰宓业佟返呐孕螒B(tài)之美是顯得非常充實(shí)；她是一個在大理石身體中所具有那種豐韻，就像菲迪亞的帕臺農(nóng)神殿西部三角形的肌肉發(fā)達(dá)的賽菲索斯一樣。</p> <p class="ql-block"> 必須指出，在普拉克希特勒斯之前的一段時間，在公元前五世紀(jì)和四世紀(jì)的過渡時期，雕塑家提摩西亞斯（Timotheus）創(chuàng)作了一尊萊達(dá)和天鵝的雕像，萊達(dá)通過扔掉她的衣服的戲劇性動作來展現(xiàn)她身體的魅力，但是身體沒有完全裸露，而且其表現(xiàn)不如普拉克希特勒斯的“維納斯”那樣充實(shí)。</p> <p class="ql-block">《萊達(dá)與天鵝》</p><p class="ql-block">古希臘雕塑作品，由提摩西亞斯創(chuàng)作原作，約公元前五世紀(jì)上半葉。</p><p class="ql-block">羅馬卡比托利諾博物館收藏。</p> <p class="ql-block"> 《克尼多斯的阿芙洛狄蒂》這件杰作自出品之后一直受人青睞。有意思的是在大約200年之后，在土耳其就有它的頭像仿品，稱為“開普曼頭像。</p> <p class="ql-block">《開普曼頭像》，克尼多斯的阿芙洛狄忒類型女性頭像。約公元前150年</p><p class="ql-block">出土地：特拉勒斯（今土耳其）</p><p class="ql-block">亞細(xì)亞小的大理石？高35厘米</p><p class="ql-block">現(xiàn)藏于盧浮宮。</p><p class="ql-block"> 這個頭像復(fù)制了4世紀(jì)前期雅典雕刻家普拉克西特利斯創(chuàng)作的“克尼多斯的阿芙洛狄忒”的特征。頭部向左轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出波浪狀的頭發(fā)分別對稱地布置在中央分界的兩側(cè)，發(fā)髻和雙絲帶與阿芙洛狄蒂的頭部相似。然而，臉部呈橢圓形、細(xì)長的脖子和兩條平行絲帶的布置，標(biāo)志著這個復(fù)制品是希臘化的變體。頭發(fā)中的缺口是由大理石中的夾雜物引起的。</p> <p class="ql-block"> 普拉克希特勒斯的另一件作品《薩烏洛克托諾斯的阿波羅》描繪了這位太陽神倚靠在一棵樹干上，準(zhǔn)備撲殺樹干上的蜥蜴。盡管這姿勢也屬于希臘雕塑中的“對立式平衡”（contrapposto）【“對立式平衡”是在視覺藝術(shù)中用來描述雕塑將重心集中在其中一側(cè)的腳上的姿態(tài)， 以這種姿態(tài)雕塑的肩部和手臂便可以偏離中軸做出更有動感，更自然的姿勢?！浚c之前的雕塑作品比較，明顯有了新意。古希臘人認(rèn)為蜥蜴象征著居住在地下的邪惡靈魂，因此阿波羅在這里的姿勢似乎具有宗教意義。這件作品中有太陽神、樹木和蜥蜴，也就是把畫中的景色也帶進(jìn)了雕塑，這是以前希臘雕塑中極其少見的。</p> <p class="ql-block">《阿波羅殺蜥者》</p><p class="ql-block">大理石，高1.49厘米（5英尺）。</p><p class="ql-block">普拉克希特利斯原作的古代復(fù)制品。</p><p class="ql-block">公元前四世紀(jì)。</p><p class="ql-block">巴黎盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block"> 《來自奧林匹亞的赫爾墨斯》古希臘，約公元前340年。奧林匹亞博物館。</p><p class="ql-block"> 這組用帕里亞大理石制成的作品（高度85英寸）通常被認(rèn)為是普拉克希特勒在公元前約340年創(chuàng)作的原作，但也有人認(rèn)為是一件古代復(fù)制品。 這里赫爾墨斯右手可能握的是一串葡萄，坐在他左臂上的小狄奧尼索斯正饞涎欲滴地瞧著；而他的左臂則擱在被衣服遮蓋的樹干上。這里展現(xiàn)了成人與孩子之間溫柔的對話。人體曲線舒暢，裸體上投射的光線顯得很柔和，與掛在樹上衣袍的褶皺形成了顯明的對比。</p> <p class="ql-block">《阿爾勒的阿芙羅狄蒂》</p><p class="ql-block">由公元前360年的普拉克希特勒斯原作的復(fù)制品。巴黎盧浮宮。高77英寸。</p><p class="ql-block"> 這尊阿芙羅狄蒂（Aphrodite）于1651年在法國阿爾勒的羅馬競技場被發(fā)現(xiàn)。由法國雕塑家弗朗索瓦·吉拉東（Fran?ois Girardon）進(jìn)行了過度修復(fù)，他添加了蘋果和鏡子，這是巴黎在伊達(dá)山上評判美麗比賽時的屬性。事實(shí)上，我們不知道原始手臂的姿勢是什么。其身體的柔和和端莊的裸露，莊重而甜蜜的表情，肩膀和骨盆的平衡都與普拉克希特勒斯（Praxiteles）早期作品有很多共同之處。</p> <p class="ql-block">《特斯比亞的愛神》約公元前350年的希臘青銅的羅馬仿制品 ? 巴黎盧浮宮。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說是普拉克希特勒斯送給他的情人的作品，后來由他的情人轉(zhuǎn)贈給神廟。</p><p class="ql-block"> 這是那一原作最完整的仿制品，雖然頭部、手臂、大部分腿部和樹干已經(jīng)修復(fù)。纖瘦男孩身體的后背被兩只長翅膀包裹著。向上抬起的右臂讓頭部傾斜，微微轉(zhuǎn)移了重心，營造出晚期普拉克希特勒斯作品所特有的平衡的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 普拉克希特勒斯是哲學(xué)家柏拉圖的同時代人；在古典晚期時期，學(xué)院派成為當(dāng)時希臘精神文化的中心。對于柏拉圖來說，人體之美不是來自于手藝之巧，而是來自于純潔和諧的一種升華。普拉克希特勒斯是一位柏拉圖主義者，他的雕像再現(xiàn)一個理想的外表世界。他的作品用感官來體驗(yàn)哲學(xué)家的理念世界。</p> <p class="ql-block"> 所以說，這段時期希臘雕塑沒有停留在模倣自然，而是從中表達(dá)了理性信仰。法國20世紀(jì)著名的考古學(xué)家查爾斯·皮卡德（Charles Picard）得出結(jié)論說：“自古風(fēng)時代起，希臘雕塑家取得了很明顯的進(jìn)展，他們開始塑造了站立的阿波羅的裸體形象，充滿自信與活力的男神青年。同時在伊奧尼亞，他們也成功地塑造了披著衣服的女神形象，謙和，力量和優(yōu)雅的典范。接著，偉大時代的來臨，宙斯和雅典娜等奧林匹亞神祗們被制作得更大型，或者單個，或者成組出現(xiàn)，在雅典衛(wèi)城等神圣場所展現(xiàn)。菲迪亞斯賦予了他們最莊嚴(yán)、永恒的形象。在之后這一代代藝術(shù)家在追求美的過程中，他們之間相互競爭。但是，繼菲迪亞斯之后，普拉克西特利斯最為特出，他成功地賦予了奧林帕斯主神新的個性 —— 悠閑、親近和無私?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《克尼多斯的阿芙洛狄蒂》是一位女神的雕塑。她體現(xiàn)了內(nèi)心的平和，愛的高貴，永恒的象征。當(dāng)時，前往克尼多斯朝拜她的朝圣者在由柏樹和梧桐樹環(huán)繞的單圓柱建筑中發(fā)現(xiàn)這座雕像時，他們的心靈會經(jīng)歷到一次真正的宗教體驗(yàn)，我們今天可能難以達(dá)到的。</p> <p class="ql-block"> 寫到這里，我真有點(diǎn)詫異。要知道，上面寫的藝術(shù)家的年代距今大約2400年前。同期中國的“戰(zhàn)國時期”，也有那么許多精美的青銅器存世，但是制作它們的藝術(shù)家是誰呢？能夠?qū)⒋擞涊d得如此清楚。這不得不歸功于西方文化傳統(tǒng)中對藝術(shù)與藝術(shù)家的重視，以及自古希臘起對歷史記載的傳統(tǒng)，更重要的是，接下去的羅馬時代全盤繼承了希臘的文化，希臘留下的好作品競相被復(fù)制，一件作品可以倣制成幾件（所以，今天我們能在不同地方發(fā)現(xiàn)好幾件相同的藝術(shù)品）這樣，無意之中將這些珍貴的藝術(shù)品基本上以原樣留傳到至今。</p><p class="ql-block"> 但是，如果從整體來說，大多數(shù)當(dāng)時的藝術(shù)品都查不到它們的作者的，只能從考古學(xué)上來推斷它們大致的年代。其中不乏有些不可多得的精品。下面就來列舉一下希臘古典時代后期的這些藝朮品。</p> <p class="ql-block">《勝利女神》來自奧林匹亞 ? 大理石 ? 古希臘，古典時期，約公元前420年 ? 奧林匹亞博物館。</p><p class="ql-block"> 色雷斯的帕伊奧尼奧斯贏得了在奧林匹亞舉辦的競賽，為宙斯神廟提供鍍金青銅頂部裝飾。這座《勝利女神》可能是其中一個的復(fù)制品，由藝術(shù)家自己用大理石重復(fù)制作，然后放置在同一神圣地點(diǎn)的高基座上，以慶祝公元前425年的梅森尼亞人戰(zhàn)勝斯巴達(dá)人的勝利。女神（高，英寸）展開翅膀，腳尖剛好觸地。借鑒了雅典藝術(shù)，透過衣服可以看到的豐滿身體和露出的右腿，也有愛奧尼亞的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">《安提基特拉的少年》公元前375-350年。</p><p class="ql-block">雅典國家博物館。</p><p class="ql-block"> 這座青銅少年像是在1900年從安提基特拉岸邊的海域打撈出來的，當(dāng)時還有其他藝術(shù)作品一起組成了一艘沉船的貨物。這位裸體的年輕男子舉起右臂，手心向下，手指展開：他是在像巴黎獻(xiàn)上爭端之蘋果嗎？抑或是佩爾修斯托舉著美杜莎的頭發(fā)？他的頭微微向右轉(zhuǎn)，面部帶有高貴、充滿活力的特征，給人一種溫和的印象，深陷的眼睛里透露出探尋的目光。</p><p class="ql-block">【又是一件海中撈出的古希臘青銅器原件！又是一件不可多得的精品！現(xiàn)在看來，盡管古羅馬復(fù)制品有的也是好的不得了，但在這些原件比較之下，還是相形成拙?！?lt;/p> <p class="ql-block">《西勒努斯與嬰兒狄俄尼索斯》</p><p class="ql-block">大理石，高1.90米（6英尺）。公元前4世紀(jì)希臘原作的希臘原作后的希臘仿制品，發(fā)現(xiàn)于羅馬。</p><p class="ql-block">巴黎盧浮宮博物館。</p><p class="ql-block">【西勒努斯（Silenus） ： 古希臘神話酒神狄奧尼索斯的伴侶和導(dǎo)師。 常以禿頂和厚嘴唇之老人形象出現(xiàn)。】</p> <p class="ql-block">《受傷的亞馬遜女戰(zhàn)士》</p><p class="ql-block">來自以弗所的阿爾忒彌斯祭壇的浮雕。</p><p class="ql-block">收藏于維也納以弗所博物館。</p> <p class="ql-block"> 這篇是希臘古典時代雕塑藝術(shù)的最后一篇。如果與之前三篇相比較的話，明顯呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性，技術(shù)更加?jì)故?，形象更加生動。對古希臘歷史的分期，以亞歷山大大帝去世的那年，也就是公元前323年作為古典時代的結(jié)束，希臘化時代的開始。事實(shí)上，在政治上，經(jīng)濟(jì)上方面的變化尚且有它的連續(xù)性，這只是一個人為的分界；那么在藝術(shù)發(fā)展上更是如此。所以，在這篇中的雕塑藝術(shù)可以見到以后希臘化時代雕塑的雛影，希臘化時代只是將這樣的藝術(shù)形式更加強(qiáng)化，而且在地域中，把它們從希臘擴(kuò)大到整個地中海地區(qū)，并向東擴(kuò)展，甚至達(dá)到了印度西北部，成為一個橫跨歐亞大陸的世界性的藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 作為希臘古典時代晚期有關(guān)雕塑的藝術(shù)，從求全起見，似乎還應(yīng)該對希臘古典時代晚期的神廟建筑，最有名的神廟浮雕以及新出現(xiàn)的墓碑浮雕形式介紹一下，限于篇幅，盡管簡略。</p> <p class="ql-block"> 古典時代晚期最重要的神廟建筑是德爾菲神廟。德爾菲在古希臘被稱為“世界的肚臍”。其阿波羅神廟是一座古希臘世界是極為重要的信仰中心。該神廟亦為阿波羅神女祭司皮媞亞的駐地，在此傳達(dá)德爾菲神諭，在古希臘的歷史上有很大的影響。</p><p class="ql-block"> 盡管德爾菲圣地十分古老，但今天我們看到的遺址就是希臘古典時代晚期，公元前4世紀(jì)建造的（是第六代建筑）。</p> <p class="ql-block"> 古典晚期的神廟浮雕最出色的要算“”巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟”。</p> <p class="ql-block">大英博物館</p> <p class="ql-block">與半人馬的戰(zhàn)斗</p> <p class="ql-block">與亞馬遜女戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗</p> <p class="ql-block">《赫格索的墓碑》? 大理石 ? 希臘，古典時期，約公元前410-400年 ? 雅典國家博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在古典晚期出現(xiàn)的最美麗的阿提卡墓碑。這座墓碑（高度，59英寸）來自公元前5世紀(jì)末期，展現(xiàn)出一種對死亡的接受，顯得寧靜，高貴。去世的女子坐在一個形態(tài)優(yōu)雅的椅子上，正在認(rèn)真地打扮，可能為了一個想像中的旅程（或者儀式）。她用右手掀起面紗 - 面紗如此薄弱，以至于幾乎看不見 - 像是新娘一樣。站在她面前的是一個年輕的仆人女孩，遞上一只珠寶盒。對衣物處理得很克制，但也非常精致，配上面部的寧靜與純潔，這些賦予了這塊大理石浮雕一種帶點(diǎn)憂郁的迷人氛圍。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 全文結(jié)束。謝謝大家的閱讀！</p>