<p class="ql-block"> 尊敬的各位家長、老師，以及學(xué)長朋友們大家好！很高興又到了我們弟子規(guī)周末班學(xué)習(xí)的時間。本周我們學(xué)習(xí)新的內(nèi)容—方正學(xué)《幼儀雜箴》。</p> <p class="ql-block"> 方正學(xué)，名孝孺，寧海人，翰林學(xué)士。明朝大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、思想家。建文四年，燕王進京文武百官都見風(fēng)使舵投降了燕王，唯獨方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄，為了保護自己的名節(jié)所以最終被處死于江蘇南京，時年四十六歲，《明史》中為施以凌遲，福王追謚為“文正”。</p> <p class="ql-block"> 這篇《幼儀雜箴》便是方正學(xué)先生為了學(xué)子們能夠做到真正的學(xué)有所得，所以寫下了一些箴言，我們一起來學(xué)習(xí)這篇序文。</p> <p class="ql-block"> “道之于事，無乎不在”，“道”指的是自然規(guī)律，我們做學(xué)問要明白道。道在哪里呢？道在事中，無事不與道生，所以無處不在，時時刻刻、處處乃至于每一個念頭行為，都跟道息息相關(guān)，所以“道也者不可須臾離也，可離，非道”。既然事事都有道，“道之于事，無乎不在”。那我們言談舉止，行為念頭就要很小心，道是有規(guī)律的，按照規(guī)律做，和其道；不按照規(guī)律做，反其道。</p> <p class="ql-block"> 兩種行為自然就呈現(xiàn)不同的結(jié)果，也就是我們講的好與壞，好的稱為吉祥，壞的稱為兇災(zāi)，做學(xué)問最起碼要做到趨吉避兇，我們今天學(xué)習(xí)不以趨吉避兇為前提，自然就得不到利益，現(xiàn)代人學(xué)東西，很多都只顧眼前利益。學(xué)知識，知識有沒有道？有，但是很多人不懂，沒人講，只講知識，不講道。有些路不清楚深淺、左右、該如何走，自然就碰壁。</p> <p class="ql-block"> “古之人自少至長，于其所在，皆致謹焉而不敢忽。故行跪、揖拜、飲食、言動、有其則?！惫湃耸菑男〉酱?，在言行舉止行住坐臥中，都很謹慎，不敢疏忽，所以君子慎其獨也，這慎獨的功夫便是對道的敬畏，于是在行走、跪拜、作揖、拜謝、飲酒、進食、言語行為都有它的規(guī)矩，有其則。“則”就是規(guī)矩！規(guī)矩有什么用呢？規(guī)矩就是保護我們和其道的最清明的那顆心，如果心不夠清明，就不知道路怎么走，所以守規(guī)矩實際上就是讓我們獲得真正的心的清靜，心的清明。</p> <p class="ql-block"> 前面是講做法，行為，德行，后面講心，心態(tài)?！跋才脨?，憂樂，取予有其度”這個“度”是法度，不要過于的喜也不要過于的怒，不要過于的好，好就是偏執(zhí)，不要過于的惡，就是討厭。也不要過于憂傷，不要過于快樂，樂極生悲，取舍都有法度，這個法度《中庸》里面也有講，中節(jié)！那既然有心、行兩方面的法度，規(guī)矩就要去守，守這個中，可以怎樣提醒自己呢？“或銘于盤盂”，盤盂是生活用具，裝東西的，把這些規(guī)矩、名言警句刻在盤盂上面來自勉。</p> <p class="ql-block"> 《盤銘》曰“茍日新 日日新 又日新”諸如此類，寫在上面，讓自己每次沐浴的時候，要用洗澡盆，就會看到，就提醒自己，不但身體要洗的干干凈凈，心也不要被污染，要保持原有的初心。</p> <p class="ql-block"> “或書于紳笏”，這個紳笏是什么？就是宦官他們的那個穿的衣服上面有個大帶，就刻在笏板上面，方便自己能夠看的清楚。“所以養(yǎng)其心智，約其形體，至詳密矣?！毙闹鞘乔榫w，心，養(yǎng)心修心。修身呢？形體，約其形體，自己不去違道，要有德行，按照規(guī)律進行，非規(guī)律的非禮莫做，約其形體。詳細周密，這個習(xí)慣就是在這種文思當(dāng)中而得來。聞思修，聞，聽聞，見聞。思，思考，隨時都提醒自己有所思。</p> <p class="ql-block"> “其進于道也，豈不易哉”這樣就可與道相和，和其道，和其德，時時刻刻都在提醒著自己?！昂笫澜虩o其法。學(xué)失其本。”后來的教學(xué)不得其法，違背了這些原理原則，“失其本”，本末搞錯了，因為這些學(xué)者“汨于名勢之慕。利祿之誘?！苯?jīng)不起名利、利祿、誘惑，把根本丟掉了。</p> <p class="ql-block"> 看這些名勢之慕，利祿之誘，看的比較入勝。對學(xué)問的根本，就無從想起，失去了?！皟?nèi)無所養(yǎng)。外無所約。而人之成德者難矣。予病乎此也。”由于沒有內(nèi)養(yǎng)、外束，所以成德者難，要成就德行就很難。病就在這個地方開始養(yǎng)成了。</p> <p class="ql-block"> “蓋久欲自其近而易行者，學(xué)焉而未能?！狈秸壬鷵?dān)憂這一點，所以很久以來就想從其中淺近而易行，卻為一般人，學(xué)人所疏忽的地方?jīng)]有成就的原因，這些地方。去舉一些容易持行的幾個方面作為一些箴言?！耙蛄兴?dāng)勉之目為箴，揭于左右，以供己闕”。主要是把自己身上的那些缺點向身邊的學(xué)子推薦這些箴言，糾正這些缺陷。以達到真正能夠養(yǎng)其心，內(nèi)有所養(yǎng)，外有所約而成德的目的。</p> <p class="ql-block"> “由乎近而至乎遠?！庇山斑h，也就是有先后順序、次第?！吧w始諸此?！边@只是一個開始，是一個真正能夠令到學(xué)子內(nèi)有所養(yǎng)，外有所約。“非謂足以盡乎自修之事也?！辈⒉皇钦f這就能夠代表所修身的全部，而是剛剛開始。這是方孝孺先生的一種謙卑，謙虛。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于《幼儀雜箴》的內(nèi)容，后面有坐、立、行、寢，寢就是睡覺，還有作揖、拜謝、飲食、言語和行為，還有關(guān)于笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、讀書和寫字都列進去了，這些方面都是我們現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中能夠真正起到關(guān)于孩子的涵養(yǎng)與德行，是真正的良言。我們下周開始，每一個字都有一篇內(nèi)容，關(guān)于一件修身之事，看如何以此養(yǎng)正身心。</p> <p class="ql-block"> 好，我們今天就學(xué)習(xí)到這里，感恩各位長輩、老師和學(xué)長們的聆聽，我們下周再會。</p>