<p class="ql-block"> “覽數(shù)千年來(lái)江淮大地的發(fā)展脈絡(luò)，看徽風(fēng)皖韻的奇光異彩，”</p><p class="ql-block"> 五月十九號(hào)上午，桐城市老年大學(xué)桐城文化班十八位師生共同走進(jìn)安徽博物館（新）。主要參觀了安徽文明史陳列區(qū)。陳列廳分為：人類遺存 ，涂山會(huì)盟，史前時(shí)期的安徽；青銅禮樂 ，夷楚華章——夏商周時(shí)期的安徽；王侯風(fēng)流 ，曹操雄略——漢魏晉時(shí)期的安徽；河運(yùn)通達(dá) ，清名流芳——隋唐宋元時(shí)期的安徽；中都基業(yè) ，天下徽商——明清時(shí)期的安徽共五個(gè)部分，系統(tǒng)地展示了安徽歷史發(fā)展進(jìn)程。</p> <p class="ql-block"> 玉鷹：玉呈灰白色，器寬扁形。頭和嘴琢磨而成，眼睛是一對(duì)鉆的圓孔，兩翅各有一豬首，腹部規(guī)整刻畫一圓圈，直徑1.8厘米內(nèi)刻八角星紋圖案，八角星紋內(nèi)又刻了一圓圈，直徑0.8厘米。圓內(nèi)偏上有對(duì)鉆孔眼，尾部雕刻呈扇形齒紋。鷹頭部和尾部特征明顯，鷹兩面雕刻相同，表面拋光潤(rùn)亮。鷹首側(cè)視神采飛揚(yáng)，鷹的雙翅張開呈飛翔狀。</p><p class="ql-block"> 凌家灘玉鷹就是位于安徽含山縣的凌家灘遺址的出土文物，該遺址為距今約5800至5300年的新石器時(shí)代晚期中心聚落遺址。</p><p class="ql-block"> 這么獨(dú)特的“玉鷹”大概也是館之寶之一吧。</p> <p class="ql-block">這些神奇的符號(hào)代表著什么呢？</p> <p class="ql-block">這是鐘還是炸彈？</p> <p class="ql-block">祭祀用品，我說它是佛手瓜的前世。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶——鑄客大鼎（楚大鼎）戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)重器，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大最重的青銅圓鼎。該鼎于1933年出土于壽縣朱家集楚王墓，高113厘米，口徑87厘米，重約400公斤。其造型雄偉，三足簡(jiǎn)括有力，口沿上有12字銘文，“鑄客”兩字在前，因此得名“鑄客大鼎”。</p><p class="ql-block">鑄客大鼎（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。1933 年出土于壽縣的李三孤堆。這件青銅巨無(wú)霸被認(rèn)定為楚國(guó)重器。鑄客大鼎是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅圓鼎，它與后母戊鼎一起被稱為青銅鼎中的王者。</p><p class="ql-block">1958年，毛爺爺視察安徽省博物館，看到楚大鼎時(shí)詼諧地說：“這里面能煮一頭牛啊?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之—— 龍虎四環(huán)銅鼓座（春秋）。1980 年出土于安徽省舒城縣孔集鎮(zhèn)的一處春秋時(shí)期古墓。龍虎四環(huán)銅鼓座，重約67 公斤，外壁有四個(gè)弦環(huán)鋪首。器物的上方龍盤虎踞，塑有猛虎與游龍，造型奇特，體型巨大，氣勢(shì)恢宏，并且飾滿羽翅紋。鼓座的外壁上下各有銘文，共約 150 字。根據(jù)其上銘文和相關(guān)考古資料，判斷這件鼓座出自文獻(xiàn)中鮮少記載的“鐘離國(guó)”。</p> <p class="ql-block"> 云紋五柱器（西周）。人稱西周路由器，乃第一網(wǎng)紅文物?？脊殴ぷ魅藛T翻遍所有典籍，結(jié)果完全處于無(wú)解的狀態(tài)。它是樂器還是路由器？是祭祀器具還是靈魂觸發(fā)器？依然是個(gè)迷。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之——吳王光鑒：春秋時(shí)期青銅器，吳王光鑒鑄造于公元前 505 年，吳王闔廬的器物，鑒內(nèi)有52字的銘文記載著當(dāng)時(shí)吳、蔡兩國(guó)間的關(guān)系。 據(jù)說吳王光鑒是中國(guó)最古老的冰箱。是吳王光為其女叔姬出嫁蔡侯專門制作的嫁妝。此件文物不僅藝術(shù)價(jià)值不菲，還為我們提供了研究春秋時(shí)期歷史的重要線索。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之——鄂君啟金節(jié)：“車節(jié)”與“舟節(jié)”，為楚懷王頒發(fā)給封君鄂君啟的商貿(mào)通行證，是研究楚國(guó)用節(jié)方法和制度等方面的珍貴史料。</p><p class="ql-block"> 青銅錯(cuò)金銘文鄂君啟舟節(jié)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。鄂君啟金節(jié)于 1957 年在壽縣邱家花園出土。在古代，節(jié)是一種信物。古人用有節(jié)的竹子一剖為二，各執(zhí)一件，以此為信。是楚懷王當(dāng)時(shí)專門為分封在鄂國(guó)的弟弟啟頒發(fā)的免稅通行證，也是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的護(hù)照。金節(jié)上的銘文共計(jì) 312 字。目前金節(jié)一共出土 5 件，其中 3 件在安徽博物院，剩余兩件則到了國(guó)家博物館。</p><p class="ql-block"> 左看右看我還是分不清哪個(gè)是“車節(jié)”哪個(gè)是“舟節(jié)”。只認(rèn)識(shí)一個(gè)“水”字，嘻嘻有水大概就是“舟節(jié)”吧？</p> <p class="ql-block">古人的餐具是不是豪橫？</p> <p class="ql-block">猜猜這形似小凳子的器具是干啥用的？</p> <p class="ql-block"> 博物館內(nèi)的金縷玉衣是一件非常珍貴的文物，它是由金絲和玉石編織成的殮服，主要用于漢代皇帝和高級(jí)貴族的喪葬儀式。這種玉衣在古代被視為最高規(guī)格的壽衣，外觀與人體形狀相同，旨在保護(hù)死者的身體，使其尸骨不腐，并希望死者能夠來(lái)世再生。金縷玉衣的命名雖然在現(xiàn)代被廣泛接受，但在古代，它更常被稱為“玉匣”或“玉柙”。這種殮服分為金縷、銀縷和銅縷三個(gè)等級(jí)，體現(xiàn)了死者的社會(huì)地位。（我咋覺得這是仿制品呢？）</p> <p class="ql-block">陶器很多都有裂紋，不好看就沒有記錄了。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之：影青釉蓮瓣紋注子注碗（北宋）。1963 年出土于安慶市宿松縣洛土村北宋墓。這件出自景德鎮(zhèn)窯的影青釉注子注碗，可以說是安徽博物院排名第一的瓷器。注子注碗是宋代用來(lái)盛酒和溫酒配套使用的。胎體潔白細(xì)膩，影青釉又稱青白釉，它的釉色介于青白之間，并且瓷胎極薄，迎著光照有通透的效果。</p> <p class="ql-block">古人很浪漫，打油詩(shī)印在壺身上。</p> <p class="ql-block">包拯的史料怎么穿插在這里呢？我有點(diǎn)犯迷糊。</p> <p class="ql-block"> 鼎盛于清中葉的桐城文派，為中國(guó)文學(xué)史譜寫了濃墨重彩的華章。</p><p class="ql-block"> “桐城派”必定是安徽文化史中厚重的一筆。跟隨講解小帥，我們來(lái)到了桐城文派陳列廳。</p> <p class="ql-block"> 史書不一定全部真實(shí)可信，但沉默的文物卻會(huì)帶我們接近最真實(shí)的過去。我們不知道，在這廣袤的華夏大地之下，還埋藏著多少歷史記憶的碎片，還隱藏著多少塵封已久的故事。</p><p class="ql-block"> 那一件件鎮(zhèn)館之寶，那一枚枚枚古老的化石，它靜靜地訴說著生命的起源和演變。美輪美奐的凌家灘玉器、品種繁多的青銅器、巧奪天工的金銀飾品……完美詮釋了我大中華古代文明的繁榮。</p><p class="ql-block"> 探尋千年文明，打卡安徽博物館，讓我們收獲滿滿！</p> <p class="ql-block">小花絮</p> <p class="ql-block"> 博物館美麗的講解員正在幫助老人佩戴耳麥。</p> <p class="ql-block">（文中圖片均為手機(jī)拍攝）</p>