<p class="ql-block"> 我沒見過我爺爺,但我領(lǐng)略過他的余威。聽人說我爸的脾氣隨我爺,我爸愛罵人,細(xì)碎而重復(fù),翻箱倒柜,以點(diǎn)帶面。兒時(shí)我挨過很多打罵,委屈時(shí)很自然地怨恨我爺爺教子無方。</p><p class="ql-block"> 等我當(dāng)了爹,行走在教育子女的路上,反思過自己的種種毛病之后,內(nèi)心先釋然,隨后和解,最后理解?;仡^再看,發(fā)現(xiàn)父親也有很多優(yōu)點(diǎn),自然對(duì)愛打罵人的我爺爺也能重新看待了。</p><p class="ql-block"> 要講我爺爺?shù)墓适?,不提他的外?hào)就沒有意思了。我爺爺?shù)耐馓?hào)有好幾個(gè),陳大個(gè)子、陳大爪子、陳古董、陳大man。前兩個(gè)好懂,是身體特征;至于“陳古董”,聽說是因?yàn)槲覡敔敃r(shí)不時(shí)做點(diǎn)小買賣,喜歡收拾別人不收拾的破舊物件。而我爺爺以“陳大man”響徹桑梓,方圓百里,無人不知,無人不曉。而他的本名“國柱”,知道的人寥寥無幾。至于為什么要用“man”,我做了很多探究。比如“蠻”,通常都是對(duì)外來戶的貶稱之一,彭陽人稱鎮(zhèn)原人“縣蠻子”,靜寧秦安方向來的叫“南桿兒”,北邊來的叫“北劭子”;比如“謾”,形容愛罵人;再比如“漫”,在固原方言里有善于恭維人,會(huì)來事一說。另外,這個(gè)字也有“寬泛”之意,況且綽號(hào)是外人起的,家里的表現(xiàn)不能作數(shù),所以感覺“陳大漫”能更客觀地體現(xiàn)我爺爺?shù)男愿瘛?lt;/p><p class="ql-block"> 我爺爺祖籍甘肅鎮(zhèn)原縣中原鄉(xiāng)高勝村,一九零六年生人。一九三零年陜甘饑荒,無以果腹,攜妻帶子,離家逃難,相繼流落至鎮(zhèn)原縣小峴鄉(xiāng)、平?jīng)霾莘?、寧夏彭陽縣紅河鄉(xiāng)、古城鎮(zhèn)田壕村,以給地主家打長(zhǎng)短工為生,偶爾做點(diǎn)販賣簸箕、篩子、掃帚、木磨(耙地用)等農(nóng)具的小本生意。直到一九四八年,才在今古城鎮(zhèn)川口村槐溝隊(duì)置得薄田,得以落戶。沿途還童養(yǎng)了從陜西岐山逃荒而來的我大媽和尚在襁褓中的我三媽。 </p><p class="ql-block"> 我爺爺在外界享有仗義好施的美譽(yù)。他有一大幫結(jié)拜兄弟和一大群干兒干女,具體有多少恐怕連他自己都說不清楚。涉及三教九流,社會(huì)各層。很多結(jié)拜兄弟和干兒女以及他們的后代幾十年過去了,還和我們保持著某種親戚般的聯(lián)系。還有一些因逃荒流落當(dāng)?shù)氐耐獾嘏?,幾十年沒回過娘家,年長(zhǎng)的認(rèn)了我爺爺奶奶當(dāng)娘家哥哥嫂子,年輕的把我爺奶認(rèn)了爸媽,從此也都有了訴說鄉(xiāng)思的去處和安放靈魂的歸宿。她們拖家?guī)Э趤泶T三五天不回去是常事,回去時(shí)大包小包的,待遇比我的親姑姑還好。當(dāng)然,我爺爺?shù)娜司壞敲春?,很大程度上有我奶奶的一半功勞,我爺爺在外邊?jīng)營人脈,我奶奶在家維護(hù)人脈。那時(shí)家里三十幾口人一口大鍋里吃飯,在方圓算一道風(fēng)景。我奶奶很能治家,每天都有親戚朋友的造訪,迎來送往,安排得很是妥當(dāng)。啥時(shí)候來人了,啥時(shí)候就得做飯,三個(gè)專職做飯的人,一天到晚圍著鍋頭不得消停。我奶奶六個(gè)兒媳婦四個(gè)女兒,她們公認(rèn)我奶奶很公平,待人很和善。據(jù)說那時(shí)候家里來了客人做了好吃的,客人走了,我奶奶把十來個(gè)孫子孫女集合起來,在院子里排成一隊(duì),把剩下的飯每人一口輪流喂過去,自己一口也舍不得吃。</p><p class="ql-block"> 在家里,我爺爺是個(gè)勤勞細(xì)致的“暴君”。他干活認(rèn)真仔細(xì),忙得不亦樂乎,對(duì)別人要求也高。只要他在家里,不論春夏秋冬,別人就休想閑著,總有干不完的活兒,還要干得有模有樣。他要出門了,先給大家安排些活來。從外面回來,人未進(jìn)門,罵聲先到。一句話,凡事不入他法眼或者不對(duì)他脾氣,都會(huì)遭到責(zé)罰。他打罵老婆兒女,也打罵兒媳婦,一視同仁,脾氣還臭,活脫脫一個(gè)封建家長(zhǎng)。這和他在外界人看來與人為善、仗義好施的老好人形象形成了巨大的反差。我一直在思考他性格的兩面性的原因,我的結(jié)論有三個(gè):一是常年在外當(dāng)長(zhǎng)工短工,受到欺辱很多,奈何拖家?guī)Э?,生活艱辛,就一直埋在心里。而回家總能找到發(fā)泄口,時(shí)間長(zhǎng)了就成了習(xí)慣;二是時(shí)代烙印,他是來自封建社會(huì)的封建家長(zhǎng),那時(shí)打罵是樹立家長(zhǎng)威信的一種最重要而最快捷的方式,也是最流行的方式;三是作為外來戶,一直謹(jǐn)小慎微地過著,唯恐子孫不屑,導(dǎo)致家道敗落,喪失容身之所。如果這么看,那就屬于一種嚴(yán)苛的家風(fēng),其存在也有現(xiàn)實(shí)的必要性了。</p><p class="ql-block"> 我爺爺重視教育。我的父輩都是解放前出生的,在落腳穩(wěn)定之后,有條件的都接受過學(xué)校教育。我爺爺作為一個(gè)文盲,有這般見識(shí),難能可貴。事實(shí)上,他的教育是有收獲的,我四大和我五大最后都是科班出身有公干的,我二大雖然1927年出生,但通過自學(xué)認(rèn)識(shí)很多字。到我們這輩和我們下一代,受長(zhǎng)輩的影響,大家都十分重視教育,讀書都很刻苦,吃公飯的人也多。因讀書整個(gè)家族普遍改善了生存面貌,這在上世紀(jì)中后期確實(shí)是不可多得的。而他在家教上的精打細(xì)算和好客,潛移默化地塑造了我父母輩的行事風(fēng)格,爺爺奶奶去世后,他們以大爹為中心,努力維護(hù)著對(duì)外的人脈圈和家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。至今我們堂兄弟十三個(gè),誰家有事都能團(tuán)結(jié)一心共同奔赴,逢年過節(jié)都要回老家來,我的侄子侄孫們也常常拖家?guī)Э诨貋砭垡痪?。而住在老家的幾位兄長(zhǎng),不分親疏,默默承擔(dān)著幾代人大部分迎來送往的繁瑣工作,作為戶頭的二哥二嫂更把這些當(dāng)成責(zé)無旁貸的義務(wù),這不能不說是家風(fēng)傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 爺爺一生受過兩大屈辱。一次是大年三十下午被地主趕出了家門,一家十余口,舉目無親,饑寒無助,無處藏身。幸運(yùn)的是,隔壁田壕村的海姓回族仗義收留了我們,還借給我們一眼窯洞安身。那份來自絕處的救助,使得我們和田壕回族兄弟般的情誼持續(xù)了幾十年。我大爹在世時(shí),在他們家串門,翻兩道溝的距離,都能住上三五天不回來。至今在田壕村有個(gè)叫“陳家洼洼”的地方,殘留著幾口破窯,還見證著我們和回族同胞的患難真情。另一次是置得薄產(chǎn)安家槐溝之后,當(dāng)時(shí)賣給我們土地的地主老頭說地賣給我們了,但是溝洼和溝里的水沒有賣給我們。我們?nèi)侠飺?dān)水,他堵著去路。我們靠著溝洼挖窯,他在我們腳下也挖窯。那時(shí)地主家是當(dāng)?shù)卮髴簦覀內(nèi)遣黄?,爺爺只能忍氣吞聲,一再低三下四地說下情,然而沒有得到好轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 實(shí)在沒有辦法,我二大披星戴月順著溝坡挖了一條通往河里的小路,多走好幾里,才解決了吃水問題。那時(shí)我大爹和我二大已經(jīng)成人,我大爹口才很好,我二大人高馬大,性格內(nèi)向但力量極好,三五個(gè)人不是對(duì)手,我奶奶又很能和事。于是,在矛盾達(dá)到頂峰時(shí),我爺爺充分利用了老婆和兒子的組合拳,斗爭(zhēng)有理有力有節(jié),維護(hù)了生存權(quán),地主老頭也逐漸收斂,一切終于平靜下來。隨著隔閡的不斷消除,我們能在溝里擔(dān)水了,他的一個(gè)兒子還成了我爺爺?shù)母蓛鹤印?lt;/p><p class="ql-block"> 爺爺去世在一九七三年,在他的身后,家族興旺,和睦相處。為紀(jì)其功,大家商量清明節(jié)給我爺爺墳上立碑寫文,從大家一言一語的回憶中,他的形象漸漸在我的腦海里變得清晰完整。原來我有一個(gè)不能小瞧的爺爺叫“陳大漫”!</p>