<p class="ql-block">葛臨溪妻張氏墓志銘淺譯</p><p class="ql-block"> 葛培校</p><p class="ql-block">（原文）</p><p class="ql-block">誥封恭人葛母張大人恭人墓銘</p><p class="ql-block">賜進士出身榮祿大夫經(jīng)筵講官協(xié)辦大學士兵部尚書加三級長沙劉權(quán)之撰文賜進士出身奉政大夫日講起居注官左春坊左庶子加三級當黃鐵書丹篆蓋</p><p class="ql-block">嘉慶十有五年秋八月上吉州故觀察臨汾葛公之配張恭人疾歿于皇第越年其嗣子天柱將奉命合葬于觀察公之兆先期特請銘余興觀察公同登庚辰科進士第又同官京師最父聞恭之賢是不可以不文辝按狀恭人世居吉州之德村考諱爾羽愛序生妣崔孺人公人生而端慧教歲崔孺人歿事繼母能得其觀心會觀察公喪其前配劉恭人觀察公之考贈中憲公聞恭人賢觀察公聘來又觀察公己成進士官翰林恭人奉贈公命隨宦京邸敉興觀察公謀迎養(yǎng)贈公以食指繁俸薄恐不家奉甘旨而日用之需賣文自給恭人以鍼黹佐之椎髻練裳親操井有桓少君提甕之風鄉(xiāng)人聞之頌其賢己而觀察公改官御史先后丁內(nèi)外艱恭人相隨歸里襄理窀穸竭誠盡敬鄉(xiāng)人見者益道其賢觀察公服闋還朝奉旨簡于山東督糧道恭人從至官舍綜理家事纎悉靡遺自上下廩給賓朋問皆予為儲侍不以煩觀察公請操自歷而官中資用不致匱乏者皆恭人勉有無之所贊助也乾隆壬子觀察公歿于任恭人攜天柱扶柩還鄉(xiāng)有侵侮之者恭人絕不與之較天柱長訓之求學母而兼父義方之教督責不少貸恭人歿之月天柱方應試省桓恭人歿而捷音至吉州自觀察公領(lǐng)薦后五十年無登科者而天柱復以第三魁其鄉(xiāng)其母教可想見已由是而鄉(xiāng)人之賢之者交不置然此猶夫人之賢也初觀察公年逾五十有子早夭心以為憂恭人則日夕禱于天會側(cè)室邱孺人生子天柱恭人愛之不啻所生自孩提以至成人恩勤鞠育憐惜備至常為天柱籌名師聞襄陵有善教者力不能致凌寒攜天柱至其地就屋以居而今天柱就近請業(yè)躬自紡績以供饘粥嗚呼若恭人者不惟螽斯建下之德而且有蜾贏式谷之方矣余以是益賢恭人其為鄉(xiāng)黨所稱道也宜哉恭人之歿也距其生在乾隆十年十一月二十二日享年六十有六子即天柱由嘉慶丁卯科優(yōu)貢生中弍庚午科舉人有學行能世其家娶劉氏繼娶齊氏其葬也城東北陽兒原阡銘曰被僮僮兮被祁室家之壺女士有子賓興振羽儀九原相見喜可矣歸于其域無不宜我銘幽宮表維大書深刻千年垂</p><p class="ql-block">按太恭人以壬申三月十二日附于陽兒原亥山已向</p><p class="ql-block"> ??</p><p class="ql-block">葛臨溪①妻張氏墓志銘（譯文）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">誥封恭人②葛母張大人恭人的墓志銘</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">賜進士出身、榮祿大夫、經(jīng)筵講官、協(xié)辦大學士兵部尚書加三級長沙劉權(quán)之撰文③賜進士出身、奉政大夫、日講起居注官、左春坊左庶子加三級當黃鐵書丹篆蓋④</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嘉慶十五年（ 公元1810）秋八月上旬，吉州已故觀察使臨汾葛公的妻子張恭人在京城的宅邸中病逝。第二年，她的兒子天柱奉命將她與葛公合葬在葛公的墓地，在此之前特地請我撰寫墓志銘。我和葛觀察⑤公一同考中庚辰科進士，又在京城一同為官，對他的賢妻早有耳聞，因此不能推辭。根據(jù)她的生平事跡，恭人世代居住在吉州的德村，父親名叫爾羽，母親是崔孺人。恭人生來端莊聰慧，幾歲時崔孺人去世，她侍奉繼母能得繼母歡心。恰逢葛觀察公失去前妻劉恭人，葛觀察公的父親贈中憲公⑥聽聞恭人賢惠，葛觀察公將她娶進門。后來葛觀察公考中進士，在翰林院任職，恭人奉臨溪父中憲公之命隨丈夫到京城居住。葛觀察公打算迎接父親來京奉養(yǎng)，因家中人口眾多，俸祿微薄，恐怕無法養(yǎng)家，而日常所需的費用，都靠恭人賣文自給。恭人還以針線活輔助，親自操持家務(wù)，有桓少君提甕汲水的風范⑦，鄉(xiāng)人聽聞，都稱贊她的賢惠。不久葛觀察公改任御史，先后遭遇父母去世，恭人都相隨回鄉(xiāng)，料理喪葬之事，竭誠盡敬，鄉(xiāng)人見到她更加稱贊她的賢惠。葛觀察公守喪期滿后回到朝廷，奉旨到山東任督糧道，恭人跟隨他到官舍，處理家事，細致周到，沒有遺漏。從官員的俸祿到賓客的招待，都由她安排，不讓葛觀察公操心。她親自管理財務(wù)，使官中資金不至于匱乏，這些都是恭人盡力有無相助的結(jié)果。乾隆壬子年（1792），葛觀察公在任上去世，恭人帶著天柱扶柩還鄉(xiāng)，有人侵犯侮辱他們，恭人絕不與他們計較。天柱長大后，恭人教導他求學，既當母親又當父親，以正確的方法教育他，督促他毫不寬容。恭人去世的那個月，天柱正在省城參加考試，恭人去世的消息傳來，天柱也考中了，吉州自從葛觀察公考中后，五十年再沒有人考中科舉，而天柱又以第三名的成績在鄉(xiāng)試中奪魁，他母親的教育可想而知。因此，鄉(xiāng)人們對她的賢惠更加稱贊不已。這還只是恭人的賢惠之處，當初葛觀察公年過五十，兒子早夭，心中憂慮。恭人則日夜向天祈禱，恰逢側(cè)室邱孺人生下天柱，恭人對他疼愛有加，不亞于親生。從天柱還是嬰兒到長大成人，恭人辛勤哺育，憐惜備至，常常為他尋找名師。聽說襄陵有善于教育的人，因無力聘請，冒著嚴寒帶著天柱到那里，租房居住，而今天柱就近求學，恭人親自紡織以供給他粥食。唉！像恭人這樣的人，不僅有螽斯繁衍后代的美德，而且有蜾蠃養(yǎng)育幼子的方法⑧。我因此更加敬重恭人，她被鄉(xiāng)人稱贊也是應該的??！恭人去世時，距離她出生的乾隆十年十一月二十二日，享年六十六歲。兒子就是天柱，由嘉慶丁卯（1807）科優(yōu)貢生中，庚午（1810）科舉人，有學問品行，能繼承家業(yè)。娶劉氏，繼娶齊氏。她的葬禮，在城東北陽兒原的墓地。銘文說：華麗的服飾啊，眾多的禮儀啊，這是家庭的楷模。這位女士有兒子，將在科舉中振興家族。在九泉之下相見，多么歡喜啊，回到她的歸宿，一切都適宜。我在幽宮銘刻銘文，以大字深刻書寫，流傳千年。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">按太恭人于壬申年（1812）三月十二日附葬于陽兒原亥山已向⑨。</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> ①葛臨溪即葛正華，清乾隆進士，歷任翰林院編修、觀察使、御史、山東督糧道、布政使等職。</p><p class="ql-block"> ②恭人：“恭人”在古代是一種封號，用于封贈官員的母親或妻子。例如在明清時期，“恭人”是四品以上官員的母親或妻子的封號。此外，“恭人”也可以作為對他人的尊稱，表示對其品德和行為的敬重。</p><p class="ql-block"> ③這句話是對一個人官職的描述：“榮祿大夫”：是一個文散官名，在古代用于表示官員的品級和地位。“經(jīng)筵講官”：是指在皇帝御前講論經(jīng)史的官員?！皡f(xié)辦大學士”是大學士的副職，協(xié)助大學士處理政務(wù)?！氨可袝保菏枪糯康淖罡吖賳T，負責管理軍事事務(wù)。“加三級”：表示在原有的官職級別上增加三級。用于展示其身份和地位。</p><p class="ql-block"> ④這句話的意思是：賜予進士出身，擔任奉政大夫、日講起居注官、左春坊左庶子，加三級的當黃鐵負責書寫墓志銘的文字并刻制印章。</p><p class="ql-block"> 其中，“賜進士出身”表示被賜予進士的身份；“奉政大夫”是一個官職名；“日講起居注官”是負責記錄皇帝日常言行的官員；“左春坊左庶子”也是一個官職；“加三級”表示官職的晉升等級；“當黃鐵”可能是人名；“書丹”指用朱砂書寫文字；“篆蓋”指刻制印章。整句話描述了負責撰寫墓志銘的人的身份和職責。</p><p class="ql-block"> ⑤“觀察使”是中國古代的一種官職。負責管理一道或數(shù)州的軍政事務(wù)。他們擁有較大的權(quán)力，可以自行任命官員、處理政務(wù)、指揮軍隊等。</p><p class="ql-block"> ⑥“中憲公”是指葛正華父親葛沖齡，朝廷曾贈其為中憲大夫。見《吉縣全志》188頁。</p><p class="ql-block"> ⑦“她有東漢桓少君提甕汲水那樣的風范”?；干倬菛|漢時期的一位女子，她嫁給了鮑宣。鮑宣出身貧寒，桓少君嫁給他時，帶來了許多嫁妝。然而，鮑宣認為這樣不符合他的志向，桓少君便將嫁妝全部歸還，并換上了樸素的衣服，與鮑宣一起回到了他的家鄉(xiāng)。她親自提著甕去汲水，操持家務(wù)，展現(xiàn)了勤勞、節(jié)儉的美德。在這里，將葛臨溪的妻子張氏與桓少君相提并論，是為了贊揚她具有像桓少君一樣的賢惠品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> ⑧這句話的意思是：（她）不僅具備螽斯繁衍后代的美德，還掌握了蜾蠃養(yǎng)育幼子的方法。螽斯是一種昆蟲，在中國傳統(tǒng)文化中，螽斯被視為多子多福的象征，因為它們的繁殖能力很強。因此，“有螽斯繁衍后代的美德”通常用來形容女性具有生育和繁衍后代的優(yōu)秀品質(zhì)。蜾蠃是一種寄生蜂，它們會將卵產(chǎn)在其他昆蟲的體內(nèi)，幼蟲孵化后就以宿主為食。在古代，人們觀察到蜾蠃養(yǎng)育幼子的方式非常獨特，認為它們具有勤勞和智慧。所以，“有蜾蠃養(yǎng)育幼子的方法”表示（她）懂得如何精心照料和教育子女。整句話通過將螽斯和蜾蠃的特點進行類比，強調(diào)了（她）在生育和養(yǎng)育后代方面的優(yōu)秀表現(xiàn)，是對（她）的贊美和肯定。</p><p class="ql-block"> ⑨“亥山已向”是風水學中的一個術(shù)語。在風水學中，方位是非常重要的概念。“亥山已向”表示的是某個建筑物或墓地的朝向。其中，“亥山”指的是羅盤上的亥位，而“已向”則表示朝向巳位。具體說，亥位在羅盤上位于西北方向，巳位位于東南方向。因此，“亥山已向”意味著建筑物或墓地的朝向是西北朝向東南。</p><p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">此墓志銘碑發(fā)現(xiàn)于祖師廟葛家圪姥旗桿院葛志勤住宅，先前由葛青柱、葛培忠抄錄并發(fā)送于我，查清朝建立二百多年歷史，彼時吉州涌現(xiàn)出了眾多官臣之士，期間名盛者當屬一代廉吏蘭弟錫，兼有父子雙進士、老小兩翰林的葛正華與葛天柱。蘭弟錫的生平履歷和政績，網(wǎng)絡(luò)和近些年來的報刊多有述及，而葛氏父子卻鮮見展露。此張氏墓志銘能從一個側(cè)面更全面、更廣泛地了解葛正華父子的生平與從政履歷。墓志銘無標點符號，艱澀難懂，本人學識淺薄，委實難以譯注，幸借助人工智能方得全部譯出，既供讀者分享，也了卻了多年之心愿。</p>