<p class="ql-block">徐州龜山漢墓</p><p class="ql-block"> 山 門(mén)內(nèi)就是楚王劉注和夫人的墓穴，墓穴里沒(méi)有拍照。</p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 龜山漢墓位于江蘇省徐州市，龜山西麓，為西漢第六代楚王劉注及其夫人的合葬墓。1981年2月開(kāi)山采石發(fā)現(xiàn)。該墓以山為陵，鑿石為藏，幾乎掏出空了整座山，是徐州唯一確認(rèn)墓主人身份的漢代楚王陵墓。1996年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年榮膺20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，2005年被列入“十一五”期間100處國(guó)家重點(diǎn)大遺址保護(hù)項(xiàng)目，同年《龜山漢墓參觀記》被編入國(guó)際版小學(xué)語(yǔ)文教材第十冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 龜山漢墓開(kāi)鑿于西漢最強(qiáng)盛的武帝時(shí)期，始鑿于公元前127年，歷經(jīng)13個(gè)春秋，是一座宏偉的地下宮殿。由兩條墓道，兩條甬道和15間墓室組成，中間有壺門(mén)相通。墓葬東西長(zhǎng)83米，南北最寬處33米，面積700多平方米，容積達(dá)2600多立方米。兩條平行的甬道沿中線開(kāi)鑿，最大偏差僅5毫米，精度達(dá)l/10000，兩甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差為1/16000，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的古代墓葬中打鑿精度最高的甬道，墓穴內(nèi)設(shè)有完整而科學(xué)的排水系統(tǒng)，主要墓室建有瓦木房屋。此墓工程浩大，沒(méi)計(jì)巧妙，施工精細(xì)被譽(yù)為“千古奇觀、中華一絕”。</p><p class="ql-block"> 龜山漢墓?jié)饪s著漢代悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，觀眾在此可以穿越時(shí)空隧道，解讀龜山漢墓神秘的信息密碼，感受漢代王室風(fēng)尚，體味王國(guó)歷史滄桑。</p> <p class="ql-block"> 西漢劉姓楚王系世表</p><p class="ql-block">序號(hào) 溢號(hào) 姓名 在位時(shí)間 系屬關(guān)系</p><p class="ql-block">l 、楚 元王 劉交 高祖六年——文帝元年</p><p class="ql-block">（前201 ——前l(fā)79年 23年 ）劉邦弟 始封。</p><p class="ql-block">2、楚夷王 劉郢（客）文帝二年——文帝五年</p><p class="ql-block">（前178——前175年 4年 ） 劉交子</p><p class="ql-block">3、 劉戊 文帝六年——景帝三年</p><p class="ql-block">（前174——前154年 2l年） 劉郢子</p><p class="ql-block">4、楚文王 劉禮 景帝四年——景帝六年</p><p class="ql-block">（前153——前151年 3年） 劉交子</p><p class="ql-block">5、楚安王 劉道 景帝七年——武帝元光六年</p><p class="ql-block">（前150——前129年 22年） 劉禮子</p><p class="ql-block">6、楚襄王 劉注 武帝元朔元年——武帝元狩六年（前128——前117年 12年） 劉道子</p><p class="ql-block">7、楚節(jié)王 劉純 武帝元鼎元年——武帝太初四年（前116——前101年 16年） 劉注子</p><p class="ql-block">8、 劉延壽 武帝天漢元年——宣帝地節(jié)元年（前100——前69年 32年） 劉純子</p><p class="ql-block">9、楚孝王 劉囂宣帝甘露三年——咸帝河平四年（前5l——前25年 28年）宣帝子另封</p><p class="ql-block">10、楚懷王 劉文 成帝陽(yáng)朔元年（前24年l年）</p><p class="ql-block">11、楚思王 劉衍 成帝陽(yáng)朔二年——袁帝建平</p><p class="ql-block">四年（前23——前3年 2l年 ）劉囂子</p><p class="ql-block">12、 劉紆袁帝元壽元年——孺子居攝三年（前2——前8年 11年）劉衍子</p> <p class="ql-block">龜山漢墓園林內(nèi)的景色</p> <p class="ql-block">假山石</p> <p class="ql-block">蓮花池</p> <p class="ql-block">湖內(nèi)有小烏蓬船</p> <p class="ql-block">塔、碑</p> <p class="ql-block">碑亭</p> <p class="ql-block">雙龍碑</p> <p class="ql-block">拴馬樁上有一只猴子，意思是“弼馬瘟”孫悟空</p> <p class="ql-block">拴馬樁</p> <p class="ql-block">拴馬樁</p> <p class="ql-block">大龜石</p> <p class="ql-block">孔雀園</p> <p class="ql-block">孔雀開(kāi)屏</p> <p class="ql-block">石虎</p> <p class="ql-block">石羊</p> <p class="ql-block">黽山漢墓園區(qū)的垃圾桶上面都有龜</p> <p class="ql-block">徐州龜山博物館內(nèi)皇帝的寶座</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代圣旨陳列</p> <p class="ql-block"> 圣旨概述</p><p class="ql-block"> 圣旨最簡(jiǎn)潔的定義是，皇帝的命令。我們可以檢索到的“圣旨”稱名，見(jiàn)於漢代蔡《陳政事七要疏》——至今中國(guó)人稱說(shuō)“圣旨”己有1829年了！</p><p class="ql-block"> 但此時(shí)的“圣旨”大概是臣子對(duì)帝王的敬稱，帝王并未將自己簽發(fā)的各類命令稱為“圣旨”，到了宋代，君臣上下統(tǒng)稱帝命為圣旨。</p><p class="ql-block"> 圣旨作為皇帝所專有特發(fā)的宮廷文牘，它的范圍包括了重大事件的公布，重要思想的傳輸，官員的獎(jiǎng)諭、任免和處罰、爵位，升封、皇位的傳禪、軍隊(duì)的徵號(hào)，賦稅的徵蠲等等。</p><p class="ql-block"> 概而論之，中國(guó)歷史圣旨大約可分為甲骨、金屬、石質(zhì)、竹質(zhì)、紙質(zhì)、綾錦、電傳等材質(zhì)。當(dāng)代存量最多的圣旨，便是明清綾錦類的誥命和敕命，有集大成色彩。隨絲織業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生，日趨華貴富麗。</p><p class="ql-block"> 數(shù)千年間，社會(huì)變革，朝代興替，圣旨與時(shí)俱變，但萬(wàn)變不離其宗，圣旨的基本使命是傳達(dá)王者之言，圣旨作為一種文化，貝有最強(qiáng)的育化之力。</p> <p class="ql-block"> 大明天下</p><p class="ql-block"> 始皇帝一統(tǒng)天下后，命為制，令為詔，首創(chuàng)皇帝制，至明太祖，為加強(qiáng)中央集權(quán)，大力宣傳皇權(quán)受命于天的觀念，以昭示其統(tǒng)治的合法權(quán)力，他的詔書(shū)開(kāi)頭首次出現(xiàn)“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，從此成為定制，廣泛使用。</p><p class="ql-block"> 明代圣旨的材料十分考究，均為上好的蠶絲制成的綾錦織品，是“江南絲織造”專供皇宮頒發(fā)圣旨而織就的提花錦鍛。存世圣旨，兩端多織有兩條五爪靈動(dòng)的升降銀龍，卷首“奉天誥命”四個(gè)篆字，端莊古樸。</p><p class="ql-block"> 圣旨都是由翰林院撰擬，多數(shù)圣旨全篇以雙句為主、對(duì)仗工整、韻律和諧，有漢賦和駢體的遺韻，追求沉博絕麗，辭豐意雄，沉思翰藻，別致雅詹之美，獨(dú)具綴玉聯(lián)珠，陽(yáng)春白雪的學(xué)士風(fēng)度。</p><p class="ql-block"> 圣旨書(shū)寫(xiě)者稱為“蔗吉士”，是在進(jìn)士中擇其最優(yōu)秀者，由皇帝親自選定，其漢文書(shū)法均為端莊的小楷或柳骨顏筋，鐵畫(huà)銀鉤、筆酣墨飽：或涵潤(rùn)蘊(yùn)藉，渾圓勁健。疏朗有致，臻微入妙、觀之甚美、嘆為觀止，望峰息心。</p> <p class="ql-block"> 丕振淸亮</p><p class="ql-block"> 清代幾乎全盤(pán)繼承了明代形成的完備的誥封制度，將圣旨使用推向頂峰。稍有區(qū)別在于明朝圣旨只有一種漢文書(shū)寫(xiě)，清代圣旨則用漢滿雙文書(shū)寫(xiě)，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，然后合于中幅而書(shū)日期并鈐蓋“制誥之寶．”或“敕命之寶”。</p><p class="ql-block"> 清代六至九品官員授以敕命，顏色純白：一至五品授以誥命，顏色隨官銜的增高而增多，底紋圖案有祥云，瑞鶴、獅子等，絢麗多姿，光彩照人，盡顯華美高貴，雍容華麗。夫人從夫品級(jí)，故世有“誥命夫人”之說(shuō)，有“衣食住行”等一系列的配套制度。</p><p class="ql-block"> 朝廷明文規(guī)定，受封人對(duì)圣旨要嚴(yán)加保管，如遭損毀即有相應(yīng)的責(zé)罰，所以一些圣旨，常伴有雕龍刻鳳，防霉防蛀的圣旨匣。也有受封官員將圣旨內(nèi)容雕木成匾，勒石成碑，以彰顯門(mén)第顯赫，家族尊寵，這就是形制不一的圣旨匾，圣旨碑。</p><p class="ql-block"> 同為一期，康乾圣旨用料考究，色彩絢爛，光宣圣旨則粗糙簡(jiǎn)陋，神采漫滅，不禁有一葉落而知秋的感慨。</p> <p class="ql-block">各種圣旨</p> <p class="ql-block">保存圣旨的匣子</p> <p class="ql-block">保存圣旨的匣子</p> <p class="ql-block">竹質(zhì)圣旨</p> <p class="ql-block">烏沙帽</p> <p class="ql-block">滿族女性帽子</p> <p class="ql-block">科考試題</p> <p class="ql-block">科舉考試的答卷紙</p> <p class="ql-block">科舉考場(chǎng)上的小抄紙</p> <p class="ql-block">這份小抄字小的用放才能看出來(lái)</p> <p class="ql-block">圣旨升封雕刻成篇</p> <p class="ql-block">圣旨升封勒石成碑</p> <p class="ql-block">獨(dú)站鰲頭</p> <p class="ql-block">小腳女人的鞋</p> <p class="ql-block">陵錦絲繡</p> <p class="ql-block"> 鯉魚(yú)跳龍門(mén)</p><p class="ql-block"> 古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)（指的是指黃河從壺口咆哮而下的晉陝大陜谷的最窄處的龍門(mén)，今稱禹門(mén)口。）就會(huì)變成龍?！钝拧め岕~(yú)》?！八渍f(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉成然”，“清李元《蠕范·物體》，“鯉……黃名每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自后燒其尾，則化為龍”。后以“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”比喻中舉，升官等飛黃騰達(dá)之舉，后來(lái)又用作比喻逆流前進(jìn)、奮發(fā)向上。兩邊對(duì)聯(lián)都是出自清代大學(xué)士之手筆，意思是說(shuō)，天地因日月得光，人靠讀書(shū)致圣。天地是兩只清澈的眼睛，時(shí)刻注視人們的視聽(tīng)言動(dòng)，因此做人就要順天理，去貪欲，襟懷坦白，光明磊落。下聯(lián)所指的圣賢，乃道德才能極高之一，經(jīng)書(shū)詩(shī)文則是圣哲先賢智慧的結(jié)晶，聯(lián)語(yǔ)勸導(dǎo)人們，只有善讀萬(wàn)卷，達(dá)到圣賢所期望的境界。</p><p class="ql-block"> 石龍門(mén)兩邊的楹聯(lián)是：</p><p class="ql-block"> 魚(yú)躍海三山 鳯銜花萬(wàn)壽。</p><p class="ql-block"> 魚(yú)躍海三山 鳳銜花萬(wàn)壽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">招財(cái)樹(shù)</p> <p class="ql-block">表情多變的陶俑</p> <p class="ql-block">喝酒俑</p> <p class="ql-block">說(shuō)唱俑</p> <p class="ql-block">背婁俑</p> <p class="ql-block">石虎</p> <p class="ql-block">石羊</p> <p class="ql-block">陶器</p>