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跟朱先生學(xué)讀書(shū)

瑜宸

<p class="ql-block">　　我說(shuō)的朱先生是著名美學(xué)大師、北京大學(xué)一級(jí)教授朱光潛先生。讀朱先生《談讀書(shū)》一文，讓人心里很通透。文章把為什么要讀書(shū)，怎樣讀書(shū)，和讀書(shū)中存在的一些誤區(qū)，說(shuō)的非常清楚。讀后讓人深思，以前以為手不釋卷就是讀書(shū)，以為一本書(shū)一本書(shū)不停的看下去就會(huì)成為一個(gè)讀書(shū)人。殊不知讀書(shū)有讀書(shū)的方法，做工有做工的方法。以前從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，今天一讀有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)。這篇文章我只是按照收獲分門(mén)別類(lèi)摘抄下來(lái)，也算是隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空上了朱先生的一堂讀書(shū)課，按照朱先生說(shuō)的做一做筆記或卡片吧。</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用。 ——朱光潛</p> <p class="ql-block">一、為什么要讀書(shū)。</p><p class="ql-block"> 書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的計(jì)程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定根據(jù)過(guò)去人類(lèi)已得的成就做出發(fā)點(diǎn)。如果抹殺過(guò)去人類(lèi)已得的成就，我們說(shuō)不定就要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車(chē)落伍。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人總能在學(xué)問(wèn)途程上做萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。</p> <p class="ql-block">二、怎樣選書(shū)。</p><p class="ql-block"> 我不能告訴你必讀的書(shū)，我能告訴你不必讀的書(shū)。</p><p class="ql-block"> 許多書(shū)都沒(méi)有一讀的價(jià)值。多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以須慎加選擇。</p><p class="ql-block"> 我所指的不必讀的書(shū)，是談書(shū)的書(shū)，是不值得讀第二遍的書(shū)，走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，你盡管看見(jiàn)千卷萬(wàn)卷的紙本子，真正能夠稱(chēng)為“書(shū)”的恐怕還難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書(shū)。在這些書(shū)中間你不但可以得到較真確的知識(shí)，而且可以于無(wú)形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。</p><p class="ql-block"> 你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷談希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。</p><p class="ql-block"> 十五六歲以后的教育宜重理解，十五六歲以前的教育宜重想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。</p><p class="ql-block"> 我自己便沒(méi)曾讀過(guò)幾本“青年必讀書(shū)”，老早就讀些壯年必讀書(shū)。比方中國(guó)書(shū)里，我最歡喜《國(guó)風(fēng)》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩(shī)源》、《文選》中的《書(shū)箋》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢(mèng)》等等。</p><p class="ql-block"> 在外國(guó)書(shū)里，我最歡喜濟(jì)慈、雪萊、柯?tīng)柭芍巍桌蕦幹T人的詩(shī)集，索福克勒斯的七悲劇，莎士比亞的《哈姆雷特》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《處女地》和《父與子》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》，福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小說(shuō)集，小泉八云關(guān)于日本的著作等等。</p><p class="ql-block"> 你要知道讀書(shū)好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。</p> <p class="ql-block">三、讀書(shū)的方法。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于讀書(shū)方法，我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。</p><p class="ql-block"> 第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。記著這兩點(diǎn)，其他瑣細(xì)方法便用不著說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 歷史愈前進(jìn)，人類(lèi)的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)不在多，最重要的是選的精，讀的徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)。與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選哪一科要籍，一部一部從頭讀到尾，以求對(duì)該科得到一個(gè)概括的了解，做進(jìn)一步高深的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心。比如讀小說(shuō)，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫(xiě)，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。 一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類(lèi)聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去。每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 記憶力有它的限度，要把讀過(guò)的書(shū)所形成的知識(shí)體系、原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起來(lái)，在事實(shí)上往往不可能，我們必須于腦外另辟儲(chǔ)藏室，這種儲(chǔ)藏室就是記筆記和做卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門(mén)別類(lèi)訂成目錄，采一件就歸入某一門(mén)某一類(lèi)，時(shí)間過(guò)久了，采集得東西雖極多，卻各有班位，條理井然。</p> <p class="ql-block">四、關(guān)于專(zhuān)與精</p><p class="ql-block"> 不能通就不能專(zhuān)，不能博就不能約。先博學(xué)而后守約，這是治任何學(xué)問(wèn)所必守的程序。</p><p class="ql-block"> 常識(shí)不但是現(xiàn)代世界公民所需，就是專(zhuān)門(mén)學(xué)者也不能缺少它。近代學(xué)科分野嚴(yán)密，治一學(xué)科者多故步自封，以專(zhuān)門(mén)為借口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)。這對(duì)于分工研究或許必要，而對(duì)于淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機(jī)體，其中事理彼此息息相關(guān)，牽一即動(dòng)其余。所以研究事理的種種學(xué)問(wèn)在表面上雖可分別，在實(shí)際上卻不能割開(kāi)。世間絕對(duì)沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)。比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等，如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問(wèn)未曾問(wèn)津，入手就要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)政治學(xué)，愈前進(jìn)必愈感到困難，如老鼠鉆牛角尖，愈鉆愈窄，尋不著出路。</p> <p class="ql-block">五、關(guān)于采蜜式讀書(shū)法。</p><p class="ql-block"> 有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時(shí)而習(xí)天文，時(shí)而研究蜜蜂，時(shí)而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書(shū)都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專(zhuān)門(mén)研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)于他，讀書(shū)不僅追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練、一種準(zhǔn)備。有些有趣的書(shū)他須得犧牲，也有些初看很干燥的書(shū)他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然啃出滋味來(lái)。</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 以上文字都是朱先生的原文，我只是根據(jù)自己的需求做了順序上的排列。歸納到此仍然意猶未盡，邊整理邊感慨，一慨看到朱先生的文章太晚，浪費(fèi)了很多時(shí)間走了很多彎路。二慨朱先生給了這么實(shí)在的讀書(shū)心法，讓我如同撿到寶貝一樣欣喜。三慨終于知道為什么自己讀過(guò)的書(shū)跟沒(méi)讀一樣，在腦中沒(méi)有留下任何痕跡。原來(lái)一是讀的遍數(shù)不夠，二是沒(méi)有帶著目標(biāo)去讀，三是根本不做筆記。就像農(nóng)人羨慕別人莊稼長(zhǎng)的好，殊不知?jiǎng)e人背后都下了多少的功夫呢。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)到此處心里唯有滿滿的感恩，感恩先生留下這寶貴的精神遺產(chǎn)，給我們指明了方向，讓我們后人照著這計(jì)程碑繼續(xù)前行。感恩我終于找到了讀書(shū)的秘籍，此后余生一定效仿先生老實(shí)照做。</p>