<p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“每個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)”，你只管“起舞”，我只管生成“不負(fù)生命”的答案。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “七百五十樹櫻花，二百八十樹海棠，一百八十樹梨花，我一個(gè)人看，實(shí)在忙不過來”，也許只有這詩能夠完美詮釋互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)帶給我們的驚喜與得意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)、AI技術(shù)的琴聲能獨(dú)立于社會(huì)的琴匣與指頭之外而余音繞梁嗎？不能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> AI在給出答案的同時(shí)會(huì)不會(huì)制造新的問題？不會(huì)制造，但會(huì)產(chǎn)生，而且會(huì)很多。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 因?yàn)椤翱v有千古”，問題就會(huì)貫穿千古；“橫有八荒”，問題就會(huì)滲透八荒，絕不會(huì)止步于互聯(lián)網(wǎng)和人工智能。況且，每一次工業(yè)革命本身就是伴隨著這樣那樣的問題誕生的，每一次科技的歷史性突破是伴隨著這樣那樣的問題實(shí)現(xiàn)的?！? </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 火藥的發(fā)明有問題嗎？有。問題在哪里？在加沙，在俄烏戰(zhàn)場，在“不坐在一起吃席，就把你當(dāng)菜單”的霸權(quán)思想與新冷戰(zhàn)思維任意擴(kuò)散的途中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 核能的運(yùn)用有問題嗎？有。問題在哪里？過去在讓人不寒而栗的廣島、長崎，現(xiàn)在在潛伏深海的北風(fēng)之神，在來無蹤去無影無數(shù)次掠過人類頭頂?shù)挠撵`B1、B21，在高超音速的“白楊”、“民兵”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 動(dòng)物克隆技術(shù)、基因編輯技術(shù)有沒有問題？有。問題在哪里？在未知的生命傷害與可知的道德倫理顛覆......</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 但問題不在于有沒有，有多少，而在于誰制造，制造后想干什么。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)中的問題，不在互聯(lián)網(wǎng)本身，而在利用互聯(lián)網(wǎng)制造問題的形形色色的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)中的問題也不只是顛倒是非的謠言、顛覆認(rèn)知的媚俗與精神污染，而是謠言、媚俗與污染之后某些人的無知、無良、無德與無底線審丑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> AI技術(shù)中的問題也不只是“AI帶課吸金、侵權(quán)、真假難辨的場景模擬以及大量經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)崗位的被替代的焦慮，而是這種種焦慮背后的某些人對公序良俗的沖擊及對社會(huì)公平公正的無視。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 人工智能的問題說到底是人的問題。那些困擾甚至傷害我們反過來又讓我們不得不深思\面對的問題，并在互聯(lián)網(wǎng)與AI本身，而在于為達(dá)目的、不擇手段使用的這樣那樣的“人”?；蛘哒f，我們真正要面對的不是互聯(lián)網(wǎng)、AI技術(shù)問題，而是已經(jīng)刻意或者正在刻意制造這些問題的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 本質(zhì)上講，歸根結(jié)底是人類主宰科技，還是科技主宰人類的問題。因?yàn)椤暗丁痹凇皬N師”手上的確能創(chuàng)造出“美味”，但在“殺人犯”手上只能制造“屠殺”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 法國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家笛卡爾：“僅具備出色的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是如何出色的使用它?！币氤錾褂萌斯ぶ悄?，正確的做法是“第一無所畏懼；第二無所畏懼；第三，還是無所畏懼?！辈换乇?，不畏懼，不“先揚(yáng)起塵土，然后抱怨自己看不見”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 盡管我們在解決問題的過程中也許要飛得很高，但在同樣會(huì)飛得很高的問題制造者眼中，我們的形象可能很渺小，但我們要堅(jiān)信，AI的火熱中自有我對答世界的音量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 為了AI，為了未來，除了不斷強(qiáng)大、超越，或許我們別無選擇。</b></p>