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游洛帶古鎮(zhèn)

阮玲蓉

<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶古鎮(zhèn)位于成都市龍泉驛區(qū)，是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶古鎮(zhèn)，民間俗稱“甄子場”。相傳洛帶在三國時(shí)就已有街，名“萬福街”。后諸葛亮興市，更名為“萬景街”?！奥鍘А痹鳌奥鋷А保涞妹卸阂皇?，相傳三國時(shí)蜀太子劉禪在鎮(zhèn)上玩耍，為捉鯉魚而不慎將玉帶掉入鎮(zhèn)上一口八角井中而得名“落帶”；二是，因此地有一“天落之水狀如玉帶”之河，故稱“落帶”，后演變成“洛帶”?！奥鍘А敝纬捎谔颇┲?，清朝更名為甄子場。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶鎮(zhèn)號(hào)稱西部客家第一鎮(zhèn)，常住客家人口達(dá)85%以上，是中國西部最大的客家古鎮(zhèn)，是四川客家聚集區(qū)的典型代表。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">明末清初，四川地區(qū)經(jīng)歷了深重而漫長的戰(zhàn)亂，從1644年張獻(xiàn)忠攻占四川至康熙二十年（1681年）吳三桂勢力退出四川，四川處于動(dòng)蕩戰(zhàn)亂的時(shí)間長達(dá)近四十年。當(dāng)時(shí)的成都遭到多次焚掠破壞，幾乎接近毀滅。戰(zhàn)亂加上瘟疫，導(dǎo)致四川人口極度稀少。清朝初年，清政府啟動(dòng)“湖廣填四川”的移民政策，來自廣東、江西、湖北、湖南等地的客家人在洛帶生根，經(jīng)歷數(shù)百年的繁衍生息，形成了獨(dú)特的客家文化。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶古鎮(zhèn)的客家文化體現(xiàn)在其深厚的文化底蘊(yùn)上。本地的客家人雖然可以說一套流利的本地四川官話，但是他們之間仍然使用“土廣東話”（客家方言）進(jìn)行交流，客家方言標(biāo)準(zhǔn)音與廣東梅州話一致，非客家人很難聽明白。其次是一些風(fēng)俗習(xí)慣，如客家民居的翹檐、民間的舞龍、服飾、婚喪祝壽、還有死后的“撿金”，基本還是保存至今，并無大的變化。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶古鎮(zhèn)的的客家文化還體現(xiàn)在其與當(dāng)?shù)匚幕娜诤现小Ｂ鍘Ч沛?zhèn)的居民在保持客家文化的同時(shí)，也吸收了四川的元素，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">客家文化是洛帶古鎮(zhèn)的靈魂與根基，為洛帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著牽引帶動(dòng)、核心支撐作用。因此洛帶鎮(zhèn)又被世人稱之為“世界的洛帶、永遠(yuǎn)的客家”，洛帶作為世界客屬第20屆懇親大會(huì)的核心分會(huì)場之一，確定了洛帶鎮(zhèn)在世界的客家文化地位。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">古鎮(zhèn)內(nèi)老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”（“一街”由上街和下街組成，一街兩邊縱橫交錯(cuò)的“七巷”分別為北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會(huì)館巷、柴市巷、馬槽堰巷、糠市巷）。鎮(zhèn)內(nèi)有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位洛帶會(huì)館（廣東會(huì)館、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館、川北會(huì)館）、客家博物館、客家公園等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶古鎮(zhèn)的街道兩旁商鋪林立，古色古香的建筑鱗次櫛比，青石板鋪就的街道蜿蜒曲折。古鎮(zhèn)雖然過度商業(yè)化，但其承載的歷史文化底蘊(yùn)還是留下了深深的印跡。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">下場口門樓位于洛帶老街下街場口，始建于清代，因損毀嚴(yán)重， 2005年使用老磚和老木料依照原建筑式樣修復(fù)，現(xiàn)作為洛帶古鎮(zhèn)景區(qū)入口。門樓古樸莊重，體現(xiàn)了川西地區(qū)傳統(tǒng)古建筑的修造技藝和建筑風(fēng)格，是洛帶鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">門額上“甄子場”三字為現(xiàn)代著名詩人、作家、學(xué)者、書法家流沙河先生書寫。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">字庫塔。又稱“惜字宮”、“敬字亭”、“文風(fēng)塔”等，位于古鎮(zhèn)中街，塔高9.2米，六角雙層，通體青灰色，氣勢軒昂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">客家人以“耕讀傳家、崇文重學(xué)”立世，識(shí)文斷字、愛惜字紙，是客家人尊重文化的傳統(tǒng)美德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在洛帶，寫有文字的紙物被認(rèn)為是圣潔之物，必須送至字庫“羽化成仙”，“使筆墨化為云煙歸之太空，庶文章傳于薪火”，“倘敢不惜字紙，幾乎與不敬神佛、不孝父母同科罪”，這些從鐫刻于清咸豐六年（1856）五月二十五日的《修建字庫碑》和清光緒六年 （1880)）的《惜字會(huì)碑》中可略窺一斑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">清人胡熙齡曾撰寫《洛帶鎮(zhèn)字庫碑記》 收錄在民國十八年(1829) 編寫的《簡陽縣志》中。據(jù)史籍載，咸豐六年（1856），一批鄉(xiāng)賢組織眾人募捐，在洛帶鎮(zhèn)場口共修建四座字庫塔。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶字庫塔20世紀(jì)60年代被拆除。這座字庫塔建于洛帶古鎮(zhèn)十字廣場中央，為近年來恢復(fù)性景觀。這座字庫塔上還有一通清代碑刻保留下來，部分已經(jīng)風(fēng)化。文物管理部門利用成都大慈寺拆遷的部分清磚重建了這座字庫，碑文仍從其舊。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">供銷社飯店。洛帶的老字號(hào)飯店，也是網(wǎng)紅店。里面有成都龍泉驛區(qū)供銷社的介紹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶供銷社成立于1952年，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)社員提供油鹽米醋、煙酒糖茶等日常生活用品。1966年4月，在和平飯店的基礎(chǔ)上組建了洛帶供銷社飯店。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶會(huì)館是集廣東會(huì)館、湖廣會(huì)館、江西會(huì)館、川北會(huì)館于一體的建筑群落。這些會(huì)館建于清朝時(shí)期，至今已有200多年的歷史。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2006年，洛帶會(huì)館被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">廣東會(huì)館，原名“南華宮”，始建于清乾隆十一年（1746年），由廣東籍客家人捐資興建，供奉佛教禪宗的創(chuàng)始者六祖慧能。廣東會(huì)館是四川保存最完好、規(guī)模最大的會(huì)館之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在洛帶，廣東會(huì)館的占地面積、建筑規(guī)模和建筑工藝是最好的，這跟洛帶地區(qū)廣東移民人數(shù)最多成正比。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">廣東會(huì)館是四川客家建筑中的杰作和“四川客家第一鎮(zhèn)”的首要標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">湖廣會(huì)館，原名“禹王宮”，供奉大禹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">湖廣會(huì)館的歷史可以追溯到清乾隆十一年（1746年），由湖廣籍移民捐資修建。建筑風(fēng)格融中國傳統(tǒng)會(huì)館建筑風(fēng)格與川北民居為一體。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">江西會(huì)館，原名“萬壽宮”，由江右商幫（贛商）于清乾隆十八年（1753年）捐資興建，供奉贛南鄉(xiāng)賢神祗“許真君”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">江右商幫（贛商）是名聲顯赫的一支商業(yè)勁旅，是古代與晉商、徽商比肩而立的超強(qiáng)商幫。江右商幫，發(fā)軔于唐代，發(fā)展于兩宋，興盛于明、清兩代。其超強(qiáng)規(guī)模和實(shí)力，可以從全國各地至今仍然有跡可循的萬壽宮或江西會(huì)館探知一二。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">洛帶博客樓，是2012年整體參照福建永定樓打造的客家土樓，是川西唯一一座大型客家土樓。整個(gè)博客樓由四層樓構(gòu)成，建筑布展很獨(dú)特，每層樓都有不同的功能定位。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">漫步古鎮(zhèn)街上，兩邊的簪花體驗(yàn)店數(shù)不勝數(shù)，簪花、漢服、飾品琳瑯滿目。人流中，穿梭著不少簪花公主，她們妝發(fā)精致，身著漢服、馬面裙，或閑逛，或拍照，放眼望去一片花海，美不勝收，儼然成為一道亮麗、養(yǎng)眼的風(fēng)景線。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">博客樓是簪花公主最集中的地方，圍滿了來此拍照的簪花公主和攝影師。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">因?yàn)橛谐啥肌皾h服第一城”屬性的加持，自身深厚的文化歷史底蘊(yùn)、開放包容的文化氣質(zhì)，使得洛帶古鎮(zhèn)成為簪花、漢服等國潮穿搭的展示場所。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2024年5月20日游洛帶古鎮(zhèn)記。</span></p>