<p class="ql-block ql-indent-1">zmzg山里人家（阿峰）</p><p class="ql-block ql-indent-1">美篇號(hào)66504501</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出歷代帝王廟已過中午，向西走約200米有個(gè)慶豐包子鋪，吃了2兩餃子、1碗稀粥，然后穿過紅綠燈，再向西走大約一百米，即到白塔寺山門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔寺建于元至元八年，時(shí)稱大圣壽萬安寺，至今有700多年。是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的的藏傳佛教塔寺，是元大都除北土城外碩果僅存的代表性建筑。當(dāng)年作為元朝的標(biāo)志和象征，與元大都并稱為“金城玉塔”，甚至有人說“先有白塔寺，后有北京城”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門面闊三間，東西兩側(cè)建有八字型外墻。山門上的橫匾上寫著“敕賜妙應(yīng)禪林”而非“大圣壽萬安寺”，是因?yàn)槊鞒匦迺r(shí)，明英宗朱祁鎮(zhèn)賜了個(gè)新的名字“妙應(yīng)寺”。山門比現(xiàn)在路面低近兩米，和東側(cè)地面上富麗堂皇的白塔寺藥店相比，顯得有點(diǎn)低調(diào)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">購票進(jìn)入山門，鐘樓鼓樓分列兩側(cè)，院內(nèi)已開辟為停車場(chǎng)，下次來的時(shí)候可否把車停在這里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門正北的天王殿，歇山頂，面闊三間。雖叫做天王殿，可中央位置供奉的卻是笑容可掬、撫膝端坐的彌勒佛，四大天王謙恭的站立在兩邊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">護(hù)法韋陀和彌勒佛背靠著背，忠實(shí)履行著護(hù)法的職責(zé)。韋陀的金剛降魔杵扛在肩上，多數(shù)人的解釋是表示這個(gè)寺院可以招待云游和尚免費(fèi)吃住三天，也有人說只有“敕建”的寺院才抗在肩上，還有人說抗在肩上表示香客還愿的地點(diǎn)可以在任何地方的寺院而不必一定返回本寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿西側(cè)有一小門，這是驗(yàn)票的地方。后面院落正北是大覺寶殿。大覺寶殿廡殿頂，面闊五間，前建月臺(tái)。聽說殿內(nèi)原來供奉三世佛，可今天空空如也，保安說已經(jīng)作為展廳了，現(xiàn)在展出的是“妙音寺白塔中路文物建筑修繕工程成果展”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東側(cè)配殿是《跨越喜馬拉雅的友誼》（中尼文化交流展），尼泊爾和中國山水相連，本該是命運(yùn)共同體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西側(cè)配殿是《白塔寺歷史文化展》。前后兩任國師居然與元世祖忽必烈平起平坐，充分說明藏傳佛教和青藏地區(qū)在皇帝心目中的地位，也顯示出忽必烈為了江山一統(tǒng)社稷穩(wěn)定的謀略和胸懷。白塔寺的設(shè)計(jì)者阿尼哥坐位雖然低了一些，但是畢竟和皇帝坐在了一起，也顯示出忽必烈對(duì)白塔和客居在中國的尼泊爾人的重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大覺寶殿后門有一甬道直通七佛寶殿。雖還稱七佛寶殿，但原有的七尊銅鎏金佛像不知所蹤，現(xiàn)在供奉的是三世佛，藥師佛居?xùn)|，阿彌陀佛居西，中間是釋迦牟尼佛和隨伺在側(cè)的兩大弟子。寶殿兩側(cè)供奉著十八尊從拈花寺移來的明代銅鎏金諸天像，替十八羅漢占著工位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔寺現(xiàn)存面積僅相當(dāng)于當(dāng)年的十分之一，寺內(nèi)既沒看到喇嘛也沒看到和尚，游客也不多，也沒看到有人奉香祈禱，好像僅僅是一個(gè)“小眾”的景點(diǎn)，而不像是“敕建”的寺院，與傳說中當(dāng)年占地16萬平米、僧人七萬的輝煌難以同日而語，忽必烈世祖地下有知，不知做何感想。詢問保安說拍照也沒有什么限制，與其他寺院對(duì)比更加明顯。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三世佛塑像后面供奉著神態(tài)莊嚴(yán)靜謐的“十一面千手千眼觀音菩薩”，與天王殿和七佛寶殿佛像的光鮮亮麗形成明顯對(duì)比，旁邊一個(gè)懂行的游客告訴我，這是珍貴的明代銅鎏金塑像。不知是誰在佛像兩邊各放一瓶水，也不知是故意還是無意。對(duì)著“十一面千手千眼觀音菩薩”雙手合十后，轉(zhuǎn)身走出七佛寶殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七佛寶殿正北方就是塔院。塔院比地面高出兩米有余，紅墻環(huán)繞單獨(dú)成院。南墻西側(cè)外有一個(gè)阿尼哥的站立雕像，是尼泊爾阿尼哥協(xié)會(huì)向白塔寺捐贈(zèng)的。這位尼泊爾工藝家，入仕元朝四十余年，勤奮工作，傾力創(chuàng)作，妙應(yīng)寺白塔是阿尼哥最得意的作品。阿尼哥守著白塔，也守著他促進(jìn)中尼友好的初心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塔院南門額匾寫著“敕建釋迦舍利靈通寶塔院”。拾階而上進(jìn)入塔院，迎面是三世佛殿，又稱具六神通殿。面闊三間，歇山頂，殿內(nèi)高懸乾隆御筆的“具六神通”匾。殿內(nèi)供奉的三世佛像，罩在專用的玻璃罩里，據(jù)說是清朝木雕佛像的原狀原版，非常珍貴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">具六神通殿殿外北墻有坐南朝北的佛燈龕三間，正北就是舉世聞名的白塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔又稱“釋迦舍利靈通之塔”，也稱“靈通萬壽寶塔”，位于塔院中央偏北，是忽必烈于至元八年親自精心選址所建，因通體白色，又稱白塔。雖然沒有北海白塔近臨明清皇城的運(yùn)氣和知名度，但妙音寺白塔以其比紫禁城更悠久的歷史，七百多年來頑強(qiáng)屹立，見證著寺廟毀建，見證著世事衰榮，見證著朝代亡興。作為現(xiàn)存唯一完整的元大都遺存，提醒著人們我國五千年文明史中有一個(gè)橫跨歐亞、多民族一體的元朝帝國曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍繞白塔轉(zhuǎn)了好幾圈，也沒拍出一張滿意的白塔照片，才想起朋友說的“妙應(yīng)寺白塔，遠(yuǎn)處看不見，近處拍不到?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">何不去白塔寺附近看看？想罷，扭頭離開白塔寺，出山門進(jìn)入白塔寺東墻外的白塔寺東夾道，隨走隨拍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在接近白塔的位置，夾道右拐。右拐處看到一處別樣的四進(jìn)院落，叫做“白塔書院”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">猶豫片刻，抬腳進(jìn)入，抬頭即見白塔。心想書院主人何其了得，能在這個(gè)地方有這樣一處院落。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">書院內(nèi)清雅的環(huán)境頓使內(nèi)心豁然晴朗，坐下，學(xué)著其他人的樣子要了一杯奶茶，慢慢品著，呆呆看著。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔書院有書，有咖啡，還有飯菜。肚子有些不舒服，晚餐吃了一碗煮面條，很好吃，胃舒服多了。結(jié)賬后，背起雙肩包，走出白塔書院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔書院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔。</p>