興善寺碑文考（二）

天外隨風(fēng)

李振亨 本文的目的是破解與興善寺有關(guān)的、無事件和時間記載的第三塊石碑，即永垂不朽碑的碑文，包括文字考證、碑文內(nèi)容、所涉事件、時間及相關(guān)人物。這里的興善寺指的是，舊址在今河北省三河市新集鎮(zhèn)刁莊莊內(nèi)的一座古寺。?本文的推論是：永垂不朽碑可能立于1928年，因?qū)毸E中學(xué)改為河北省立第二十中學(xué)，需要更多辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，故組織募捐并立碑記之；另一種可能是因?yàn)榘l(fā)水導(dǎo)致寶薊中學(xué)教室（興善寺）受損需要重建，從而村民捐款并立碑。本文還回答了有關(guān)興善寺的三個基本問題：興善寺舊址的具體位置在哪里？面積有多大？到底始建于元朝的什么時期？下面且聽我逐次講述隱藏在背后的故事以及所得推論和論證過程。關(guān)于前兩通石碑（代傳不朽碑和勒碑刻銘碑）的考證結(jié)果，請參見作者的上一篇文章：興善寺碑文考（一）。需要指出的是，到目前為止，我沒有機(jī)會見到這通石碑的背面，從而不知道背面是否有文字說明。如果背面確有文字，自然以碑上的文字為準(zhǔn)。因作者的學(xué)識和資料有限，本文可能存在不準(zhǔn)確的地方，請方家批評指正。 永垂不朽碑 永垂不朽碑為普通石質(zhì)，碑首中間刻有永垂不朽四個大字，其上方及兩側(cè)沒有圖案。碑文豎刻在碑首下方，呈不顯眼的“冒”字形，兩側(cè)亦沒有見到圖案。見下面的照片。碑面刻有105位施主名及施錢數(shù)，從一千到八十千不等，沒有事件和時間記載。 因?yàn)闆]有事件和時間的記載，所以這通石碑顯得非常神秘，許多問題有待回答：第一、與興善寺有關(guān)嗎？第二、因何而立？第三、何時立的？第四、碑中所列人物都是誰？等等。當(dāng)然，因年代久遠(yuǎn)，第四個問題的難度很大。目前我們只能確定其中三個關(guān)鍵人物的準(zhǔn)確信息，這些信息非常重要，對回答前三個問題有很大幫助，進(jìn)而得到了本文的推論。 與前兩通石碑，代傳不朽碑和勒碑刻銘碑相比，永垂不朽碑的石質(zhì)更普通，字跡更柔弱，顯得更隨意些。我們猜測，在立碑之時，整體社會的經(jīng)濟(jì)情況可能已經(jīng)在走下坡路了，或許人們沒有足夠的財(cái)力和精氣神，來制作一塊高質(zhì)量的石碑了。這通石碑的碑面整體損壞比較嚴(yán)重，尤其是左上角、右下角、底部以及中間某些部位有許多劃痕。字的正規(guī)筆畫刻痕本身，不僅比較細(xì)，而且比較淺。給碑文考證帶來意想不到的困難，致使部分文字不能辨認(rèn)。 三河市文物所于2017年做了扎實(shí)、有用的工作。特別地，他們完成了現(xiàn)場斷代和查內(nèi)容；王淑艷找人做了碑拓。見下面的照片。 三河市博物館及碑群文史顧問楊希旺，去拍照并抄了碑文，回來后整理成文字，編入《三河碑碣石刻》廟碑篇。 不知何故，上面的照片中只有98個人名，比實(shí)際少了7個。文獻(xiàn)[1]有105個人名，但有19個沒能完全確定。不能完全確定的主要原因，是碑面上的劃痕較多，而且碑面四周粉化比較嚴(yán)重。這些都是研究古碑和階段性文字考證工作，經(jīng)常要面對的情況，是不可避免的。 新發(fā)現(xiàn)本文確定了這19個未定人名中的17個，進(jìn)而使碑文接近完整。見下面的表格，其中粗體黑字為補(bǔ)全或修正的文字，粗體黑色問號？（僅3個）表示待定。 通過追尋和查找，我們還確定了碑中所列三個關(guān)鍵人物：孟兆安、唐福才和張連的史實(shí)資料。雖然這些資料還比較有限，但是非常難得，為確定永垂不朽碑的來歷，奠定了基礎(chǔ)。從而得到了本文開始給出的推論。 孟兆安碑文顯示孟兆安（表中倒數(shù)第二排右一）捐款最多，施錢“八拾千”。這孟兆安是何許人也？為什么捐款最多？實(shí)際上，孟兆安（字竹亭）是薊州新安屯人，清同治年間文舉，以在家鄉(xiāng)興辦學(xué)校為己任。據(jù)文獻(xiàn)[2]<澤濃事略>記載，孟兆安在清末民初，與寶薊中學(xué)創(chuàng)始人李福廷一起管理這所學(xué)校，曾擔(dān)任該校校董，兢兢業(yè)業(yè)，做出過突出貢獻(xiàn)。孟兆安的“安”字及其施錢數(shù)“八拾千”里的“八拾”二字破損嚴(yán)重，很難辨識。辨識“安”字的困難，在于“女”字的辨識。碑面上“八拾千”中的八字，只能勉強(qiáng)見到右邊的“捺”，最終是用排除法得到的。而“拾”字只殘存一半，幸好能辨。注意到，“八拾千”中的“拾”字，是碑文里唯一一處使用這個大寫的“拾”字，其他處均用“十”。這很特別。為什么要用這個“拾”字，而不是“十”呢？是要突出孟兆安捐款最多嗎？或許吧。我們不得而知。 唐福才唐福才（第三排右八）施錢“五十千”，名列第二。這唐福才又是何許人也？說來話長。與作者在刁莊的唐姓親戚有關(guān)。具體地講，作者之高祖李蔭栲（字嘉樹）育有兩女。小女嫁刁莊唐萬祥；唐福才是唐萬祥的祖父。換句話說，唐福才是李蔭栲小女（作者的小姑太太）的爺公①。唐氏家譜記載，唐福才為刁莊唐氏家族第四世。有下面的家譜照片為證。該家譜由唐氏家族后人唐志民，于2024年5月7日提供。 為什么唐福才捐巨資給興善寺和寶薊中學(xué)？唐氏家譜及唐家后人唐德民、唐志民、唐景旺及其母孟希伶講述的、有關(guān)興善寺和唐家的信息彌足珍貴，為研究永垂不朽碑的來歷，提供了幫助。特別地，給出了唐福才捐資的理由。第一、唐家注重教育。據(jù)唐家后人講，唐家祖上非常注重教育。第二、唐福才當(dāng)時財(cái)力雄厚，而京東一帶，寶、薊、三、香等八縣的最高學(xué)府——寶薊中學(xué)，就在唐家旁邊。近水樓臺，得天獨(dú)厚。故出資捐助便是自然而然的事了。第三、唐福才與寶薊中學(xué)的關(guān)系特殊。實(shí)際上，唐福才的“親家”李蔭栲，是個有識之士，開辦私塾?！稘赊r(nóng)事略》[2]記載，李蔭栲是寶薊中學(xué)創(chuàng)始人李福廷的族叔和啟蒙老師。李蔭栲關(guān)心寶薊中學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。唐福才支持“親家”關(guān)心的事，便也不足為奇了。 與興善寺有關(guān)嗎？永垂不朽碑沒有明確記載與興善寺有關(guān)。人們自然會問：有關(guān)嗎？我們斷言：有關(guān)。理由如下。第一、碑文顯示孟兆安捐款最多，說明永垂不朽碑與孟兆安念茲在茲的事關(guān)系密切。他曾是寶薊中學(xué)校董，為之嘔心瀝血，日夜操勞。所以，石碑應(yīng)與興善寺有關(guān)。碑文還顯示唐福才捐款名列第二，說明永垂不朽碑與唐福才關(guān)心的大事有關(guān)。上面講過唐福才特別注重教育，其所捐錢款是為了辦學(xué)這件事，應(yīng)該八九不離十。而興善寺是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏淖罡邔W(xué)府所在地，故石碑應(yīng)與興善寺有關(guān)。第二、東達(dá)屯人一直對興善寺情有獨(dú)鐘，想單獨(dú)擁有它，而石碑恰恰是在東達(dá)屯被發(fā)現(xiàn)的，并且其中兩塊明確刻有“興善寺”的字樣。據(jù)《澤濃事略》記載，東達(dá)屯原屬寶坻縣，并且與寶坻縣學(xué)界一起，從1913年寶薊中學(xué)成立之日起，就覬覦寶薊中學(xué)。東達(dá)屯覬覦的是其校園興善寺，因?yàn)槿绻麚碛辛伺d善寺，就擁有了其周圍的362畝土地。而寶坻縣學(xué)界覬覦的是學(xué)校本身，想單獨(dú)擁有這所中學(xué)，新校名都想好了：寶邑中學(xué)。如果擁有了寶薊中學(xué)，就擁有了京東八縣的最高學(xué)府。正是因?yàn)闁|達(dá)屯人對興善寺的歷史情結(jié)，在興善寺被拆除時，爭得了興善寺的石碑，后用于小學(xué)教室的臺階和地基。 永垂不朽碑因何而立？有兩種可能性：一、因?qū)毸E中學(xué)創(chuàng)建而立。二、因創(chuàng)建后籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)而立。我們首先排除第一種可能性。假設(shè)不然，如果是為寶薊中學(xué)的創(chuàng)建而捐款立碑，那么其創(chuàng)始人李福廷的名字應(yīng)該出現(xiàn)在碑文里，因?yàn)閯?chuàng)辦該學(xué)校時，李福廷是出資的，但是碑文里并沒有他的名字。導(dǎo)致矛盾。所以，永垂不朽碑是在寶薊中學(xué)創(chuàng)建后，為籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)而立。 寶薊中學(xué)為何要籌集這么大一筆經(jīng)費(fèi)呢？?有兩種可能：一、1922年的水災(zāi)導(dǎo)致寶薊中學(xué)教室受損，需要重修。二、1928年寶薊中學(xué)改為河北省立第二十中學(xué)，需要更多辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。據(jù)《澤濃事略》記載，李福廷1917年去世，然而他的名字卻沒有出現(xiàn)在永垂不朽碑上，說明碑是1917年之后立的。問題：這之后又有哪些大事需要大筆經(jīng)費(fèi)哪？從《三河縣志》和《薊縣志》以及寶薊中學(xué)歷史知道，1922年發(fā)了大水，1928年寶薊中學(xué)改為河北省立第二十中學(xué)。會不會是因?yàn)?928年后的某件大事，興善寺需要經(jīng)費(fèi)呢？答曰：不可能。這就涉及到下面的問題。 永垂不朽碑何時而立？?作者推論：立于1920到1930年間。上面已經(jīng)提到，此碑可能立于1922年或1928年。只需證明不能晚于1930年就可以了。據(jù)刁莊孟昭成講，其曾祖父孟兆安是清同治年間文舉。通常，這時的孟兆安應(yīng)不小于25歲。假設(shè)是同治最后一年（1874）的文舉，則孟兆安出生應(yīng)不晚于1849年。假設(shè)活到80歲，則孟兆安卒于1929年。下面的發(fā)現(xiàn)，對推定永垂不朽碑的立碑時間和原因有幫助。 張連碑文中第二排左七顯示，張連②捐款“廿千”。這張連是什么人呢？會帶來驚喜嗎？經(jīng)過追尋和查找，得知張連是薊縣李善人莊（今三河市李莊）人，生于約1892年，育有二子⑧。次子張樹芬（字桂華），1931年（19歲）寶薊中學(xué)畢業(yè)。另一方面，根據(jù)1922年11月教育部頒發(fā)、1923年開始實(shí)施的“壬戌學(xué)制”，即所謂的“六三三”學(xué)制，知道當(dāng)時的初中修業(yè)三年，進(jìn)而得知張樹芬是1928年入寶薊中學(xué)讀書的。有理由推測，正是因?yàn)閮鹤訌垬浞胰肓藢毸E中學(xué)讀書，張連才捐的款。本文的推論是：永垂不朽碑非常有可能立于1928年，因?qū)毸E中學(xué)改為河北省立第二十中學(xué)，可能規(guī)模有所擴(kuò)大或其他什么原因，需要更多辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，故組織捐款并立碑記之。另一種可能是，因?yàn)榘l(fā)水導(dǎo)致寶薊中學(xué)教室，即興善寺受損需要重建，村民捐款并立碑。 與興善寺相關(guān)的問題一、興善寺到底始建于元朝的什么時間？代傳不朽碑記載興善寺始建于元朝。我們進(jìn)一步推測興善寺建于1294以后。理由如下：根據(jù)百度百科，在元大都（今北京）的營建工作于1294年基本完成以后，元朝陸續(xù)添建孔廟、祭廟和佛寺等。而興善寺所在地，位于元大都東邊60公里處。所以興善寺很有可能是在這樣的時空背景下興建的。二、興善寺舊址的具體位置在哪里？?作者答曰：興善寺舊址在今河北省三河市新集鎮(zhèn)刁莊莊內(nèi)。本文第一次采用這樣的說法。在本文之前，人們習(xí)慣上說：興善寺在刁（辛）莊與東達(dá)屯之間。實(shí)際上，刁辛莊在民國初年還只是個僅有二十幾戶的小莊，緊鄰其南側(cè)，有一更小的莊叫新安屯。兩莊均屬薊縣管轄。見民國版《薊縣志》和參考文獻(xiàn)[2]。《澤農(nóng)事略》記載新安屯在1912年是個非常小的渠莊小臺。因?yàn)楸鹊笮燎f還小，作者猜測，也僅僅是猜測，可能也就十戶左右。據(jù)表叔唐志民講，他聽莊里的老人說過，這小莊在叫新安屯之前，曾經(jīng)發(fā)生過一次大火，莊子幾乎全部毀掉，不得不一切從新來過，然后這小莊就叫新安屯了。另外，據(jù)楊希旺講，新安屯主要由孟、楊、侯等戶組成。楊希旺的祖父楊立忠，光緒十八壬辰龍年（1892）生于新安屯，祖母侯氏也是新安屯人，侯姓后來消失。新安屯南一里處，有一村莊叫達(dá)官屯，時屬寶坻縣管轄。興善寺的具體位置就在新安屯與達(dá)官屯之間，更靠近新安屯一側(cè)。從民國版《薊縣志》可以推知，新安屯在1944年以前的某一年并入刁辛莊。而刁辛莊于1966年改叫刁莊，同年達(dá)官屯改叫東達(dá)屯。此后，就有了人們熟知的習(xí)慣說法：興善寺舊址在刁（辛）莊與東達(dá)屯之間了。這個說法在2010年前是準(zhǔn)確的。到了2015年，興善寺舊址便在現(xiàn)在的刁莊莊內(nèi)。三、興善寺到底有多大？答曰：興善寺占地面積約為十畝。2023年8月7日，在兩位唐姓表叔的介紹和陪同下，作者有幸參觀了興善寺舊址并丈量了其大?。耗媳遍L約110米，東西寬約60米，從而面積大約6600平方米。2024年5月14日下午，作者再次訪問了興善寺舊址并確認(rèn)了上面的數(shù)字。注意到，興善寺在民國時期的香火地，即其所擁有的供養(yǎng)寺院所需費(fèi)用的土地，共362畝。見參考文獻(xiàn)[2]。 注解① 爺公：對結(jié)婚女子而言，公公的父親，即丈夫的祖父。② 關(guān)于張連的信息是，作者走訪本村（李莊）今年85歲高齡的張家后人張?jiān)碌玫降摹?lt;/p> 感謝在本文的寫作過程中，得到了老師、親戚和朋友們的大力支持和幫助，沒有他們的幫助，本文是不可能完成的。在此對他們表示衷心的感謝。恩師趙文躍和好友張崇文幫助確認(rèn)了碑文中極難識別的字和難懂的詞。好友楊希旺介紹了石碑的發(fā)掘過程及文字整理情況。恩師王連勤提到他1967年平整土地時，還見到過興善寺的殘?jiān)珨啾凇?lt;/p>表叔唐德民、唐志民、表嬸孟希伶介紹了興善寺的內(nèi)外結(jié)構(gòu)以及上世紀(jì)五六十年代興善寺的變遷過程。唐德民還親自帶我來到興善寺舊址，指明具體位置并詳細(xì)介紹細(xì)部。唐志民提供了彌足珍貴的唐氏家譜；永垂不朽碑記載的捐款人唐福才赫然位列其中。家譜顯示唐福才是唐德民和唐志民的高祖。“十畝大廟”的說法是第一次從表弟唐景旺那里聽到的，為確定興善寺的規(guī)模提供了參考。唐景旺讓我有幸見到其母孟希伶——我的表嬸，從而得到更多關(guān)于興善寺的信息。李莊書記潘振忠和東達(dá)屯書記張立松的幫助，使我有機(jī)會在2023年暑假見到了興善寺的三通石碑。2024年5月9日，三叔李紹義專程陪同我來到東達(dá)屯綜合服務(wù)部，接洽書記張立松、老書記魏松文以及會計(jì)蔣伯福，讓我有機(jī)會再次了解石碑的發(fā)掘過程并再次考證了石碑上的文字。本村老者張?jiān)?、同學(xué)李紹金、張莊同學(xué)田玉平和宋淑娟為確定永垂不朽碑的年代和碑文提供了幫助。特別說明：在本文主體工作完成的時候，收到了文獻(xiàn)[3]。特此致謝。參考文獻(xiàn)[1] 興善寺，《寶薊中學(xué)》，陳克強(qiáng)、李振亨主編，2022年印刷，頁數(shù)210-220。[2] 《澤濃事略》，天津教育印書處印，中華民國七年（1918）九月刊。[3] 東達(dá)屯三通古碑錄往事（手稿），楊希旺，2020年8月。 李振亨，2024年6月9日于八月花城家中 ?

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興善寺碑文考（二）

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