<p class="ql-block">3、張慶輝</p><p class="ql-block">有關(guān)天許，詩(shī)二首</p><p class="ql-block">賀天許五十二周歲生日</p><p class="ql-block">天許斯人鎮(zhèn)日閑，歸來(lái)寧負(fù)好湖山。</p><p class="ql-block">眠安田舍竹松里，餐足煙霞泉石間。</p><p class="ql-block">強(qiáng)項(xiàng)平生憐未挺，病腰從此肯輕彎。</p><p class="ql-block">觀花觀蟻不觀國(guó)，畸客窮途老更頑。</p><p class="ql-block">庚子暮春聞天許離粵歸巴有寄</p><p class="ql-block">旅鴻翅老厭披霜，不復(fù)初征思遠(yuǎn)翔。</p><p class="ql-block">粵海風(fēng)濤元浩浩，巴山云樹(shù)又蒼蒼。</p><p class="ql-block">鷹揚(yáng)廣宇任千里，巢壘故檐安一方。</p><p class="ql-block">況乃鶼鶼憐舊侶，梳翎容與趁春陽(yáng)。</p><p class="ql-block">天許詩(shī)詞的現(xiàn)代性芻議</p><p class="ql-block">天許是我十多年的老朋友，也是當(dāng)今傳統(tǒng)詩(shī)詞圈中，與我一起探討詩(shī)道詩(shī)藝最多的人，沒(méi)有之一。他的創(chuàng)作有多方面的特點(diǎn)與成就，我此前也曾寫長(zhǎng)文評(píng)論過(guò)。今天時(shí)間有限，我僅就他詩(shī)詞的現(xiàn)代性，粗略地談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以就教于在座的文朋詩(shī)友。</p><p class="ql-block">多年來(lái)，詩(shī)詞圈贊美一個(gè)詩(shī)人詩(shī)寫得好，有一個(gè)好像人人認(rèn)同，心照不宣的評(píng)價(jià)，那就是“放進(jìn)唐詩(shī)宋詞足以亂真”。我個(gè)人以為，這句話有它正確的一面，也有它荒謬的一面。</p><p class="ql-block">正確的一面在于，傳統(tǒng)詩(shī)詞，特別是格律詩(shī)詞的體式畢竟定型、成熟于唐宋，再一個(gè)，唐宋在詩(shī)詞創(chuàng)作上的確佳作紛陳、大家迭出，這種說(shuō)法，其實(shí)是在向唐宋的詩(shī)詞貢獻(xiàn)致敬、向唐宋在詩(shī)詞發(fā)展過(guò)程中的地位致敬，同時(shí)，也是在向唐宋詩(shī)人詞家所確立的高超的、后人難以企及的詩(shī)詞美學(xué)風(fēng)范致敬。</p><p class="ql-block">荒謬的一面在哪里呢？如果把“放進(jìn)唐詩(shī)宋詞足以亂真”作為今人詩(shī)詞寫作的最高評(píng)價(jià)，那么，今人的生活形態(tài)、時(shí)代面貌、社會(huì)思潮就得不到應(yīng)有的反映，畢竟，千年以降，特別是工業(yè)革命和信息時(shí)代、AI時(shí)代到來(lái)之后，今人的物質(zhì)生活狀態(tài)以及所思所想已經(jīng)發(fā)生了極大的變化，形而下的，器物層面的，比如手機(jī)、高鐵、飛機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，古代是沒(méi)有的，形而上的，晚清及至上世紀(jì)八十年代以來(lái)，那么多的歐風(fēng)美雨、德先生賽先生，那么多的理念、思潮對(duì)我們的影響，也使我們的思想狀況大異于古人。我們要寫今人的所思所想，要寫今人的生活狀態(tài)，古詩(shī)里是沒(méi)有范本的，是沒(méi)有路徑依賴的。如果還把“放進(jìn)唐詩(shī)宋詞足以亂真”作為寫作追求，那豈不是說(shuō)，傳統(tǒng)詩(shī)詞無(wú)力反映當(dāng)代生活，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)今人而言，只是個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">所以，這就提出了一個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題，如何保證傳統(tǒng)詩(shī)詞能夠全面地、無(wú)障礙地反映此在的、當(dāng)下的生活而不流失詩(shī)詞的美感，這已經(jīng)成為當(dāng)代詩(shī)詞圈的一個(gè)熱門話題——即傳統(tǒng)詩(shī)詞的現(xiàn)代性。也就是說(shuō)，怎么在美學(xué)品質(zhì)、美學(xué)風(fēng)范上繼承唐風(fēng)宋韻的前提下，能夠?qū)懞糜袆e于古人的、只屬于今人的生活形態(tài)和所感所思。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)的情況是，許多詩(shī)人為了保持傳統(tǒng)詩(shī)詞的仿佛約定俗成的美感，不敢超雷池一步，不敢把自己活生生的生活放進(jìn)去，明明平時(shí)穿西裝或夾克，一到寫詩(shī)，馬上換上漢服。</p><p class="ql-block">而天許則不，他是穿著廚師工作服也能夠?qū)懗龇从痴鎸?shí)生活又不乏詩(shī)詞美感的好詩(shī)的，在這方面，我認(rèn)為天許的寫作，或者說(shuō)他的探索，在為詩(shī)詞賦予現(xiàn)代性上，給當(dāng)代舊體詩(shī)壇帶來(lái)了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">我舉三個(gè)例子——</p><p class="ql-block">一、比如弱感情寫作</p><p class="ql-block">古代少有弱感情，沒(méi)有或少見(jiàn)弱感情的寫作范本，通訊、交通手段落后，古代表達(dá)情感都比較強(qiáng)烈——明日隔山岳，世事兩茫茫；無(wú)為在歧路，兒女共沾巾；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。</p><p class="ql-block">今人則不一樣了，通訊、交通空前便利，人們的社交面也大大擴(kuò)展，甚至都有搭子之說(shuō)了，詩(shī)壇少見(jiàn)寫弱感情的，因?yàn)闆](méi)有路徑依賴，大家都聰明地避開(kāi)了。但天許沒(méi)有。而且他把握了很好的分寸感。比如這三首——</p><p class="ql-block">偶逢某同窗</p><p class="ql-block">偶逢一剎感紛紜，鴻鵠蜩鳩自有分。季子多金乘駟馬，老夫無(wú)命上青云。</p><p class="ql-block">口中溫語(yǔ)猶相狎，心底俱知各不群。虛約某天排飯局，委蛇我也表欣欣。</p><p class="ql-block">赴新化送別汪博士</p><p class="ql-block">來(lái)獻(xiàn)靈前三炷香，人天從此兩茫茫。</p><p class="ql-block">他年夢(mèng)里如重遇，愿我姓名公未忘。</p><p class="ql-block">聞小學(xué)同學(xué)張君過(guò)世</p><p class="ql-block">久已無(wú)音訊，得訊聞君死。心底不甚悲，微風(fēng)拂凍水。落花過(guò)塵鏡，交情實(shí)淺矣。非我性涼薄，世事本如此。髫年雖同窗，皆為貧家子。性情敢飛揚(yáng)，交游未有幾。學(xué)業(yè)也泛泛，哀樂(lè)少人理。直如兩滴水，同沒(méi)滄海里。畢業(yè)各東西，音訊至此止。君況無(wú)從知，我乃長(zhǎng)失意。匆匆近卅載，憶君偶然耳。漸至君形貌，今亦記不起。歸家翻舊照，辨君后排倚。身軀何瘦小，面無(wú)悲與喜。臨風(fēng)長(zhǎng)一嘆，載貨又廛市。異日我歸山，輕如一塵爾。亦為他人忘，一如我忘你。</p><p class="ql-block">二、比如寫開(kāi)店的艱辛</p><p class="ql-block">古人有寫百業(yè)百工的，但我沒(méi)見(jiàn)到面對(duì)一個(gè)自助餐廳寫下十多首七律，寫盡開(kāi)一家店的辛苦艱難的。絕不空疏，非常真切。</p><p class="ql-block">天許開(kāi)的是自助餐廳，自助餐廳與普通餐廳是不一樣的，有哪些不一樣呢？比如，因?yàn)槭强腿俗匀?，多取不多收費(fèi)，浪費(fèi)就比較大，所以“殘余每對(duì)意無(wú)歡，心痛非唯盈利難”“莫忘此世存饑饉，誠(chéng)望諸君凈杯盤”。</p><p class="ql-block">開(kāi)過(guò)餐廳的朋友都知道，季有淡旺，生意有好壞，而天許一家生計(jì)都系于此，所以“座滿足奔同轉(zhuǎn)轂，客稀心急似烹油”“客漸來(lái)時(shí)心漸穩(wěn)，身頗倦后意頗雄”。</p><p class="ql-block">生意不好時(shí)，善于思考總結(jié)的店家除了心焦，總是先從自身找原因，所以“焉能對(duì)此不心煎，百感茫茫立店前”“莫非禮數(shù)差周到，或許肴蔬欠新鮮”。</p><p class="ql-block">街邊小店員工流動(dòng)性大，有時(shí)缺少人手，老板還得自己頂上幫廚，所以“頭因天溽汗頻下，手為油污腰亦彎”“碗碟生光還照影，稻粱于我重如山”。</p><p class="ql-block">詩(shī)人總是別有懷抱，但養(yǎng)家糊口又是男人責(zé)任，仰望星空還得腳踏實(shí)地，個(gè)中體會(huì)，如魚(yú)飲水，所以“門前叢柳鬧鳴禽，停抹櫥窗眺遠(yuǎn)岑”“忍拋春日讀書(shū)樂(lè)，苦盼深宵酒局收”。</p><p class="ql-block">服務(wù)行業(yè)雖然講究和氣生財(cái)，但人上一百，形形色色，總不免遇到惡人，所以“不懼正顏驅(qū)惡客，但將溫語(yǔ)迓佳賓”。</p><p class="ql-block">三、比如新詞的運(yùn)用——“久已不同人斗酒，忽然想與你抽煙”，“年老坦然為俗子，錢多絕勝擁書(shū)城”。前者“抽煙”，后者“錢多”，不裝，真切。</p><p class="ql-block">天許的老師陳仁德先生有個(gè)講座，叫傳統(tǒng)詩(shī)詞的守舊與創(chuàng)新，優(yōu)秀的詩(shī)人，守舊都做得很好，有根底，有傳承。但更優(yōu)秀的詩(shī)人，在守舊做得好的同時(shí)，創(chuàng)新也做得好，當(dāng)然這種創(chuàng)新，不是指形式上的所謂創(chuàng)新，比如非要用中華新韻、比如尖新巧詩(shī)風(fēng)等，說(shuō)實(shí)話，到唐宋，傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式已經(jīng)相當(dāng)精美了，不太需要我們?cè)偃?chuàng)新，云南大學(xué)教授、著名學(xué)者石鵬飛老師說(shuō)，傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式就像一個(gè)精美的花籃，把歪瓜裂棗放進(jìn)去，也有幾分美感。更重要、更有價(jià)值的創(chuàng)新而是在保持傳統(tǒng)詩(shī)詞傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)范的同時(shí)，有能力把今人的生活形態(tài)、觀念思潮、所思所想放進(jìn)去，而沒(méi)有違和感——天許的創(chuàng)作，守舊不妨創(chuàng)新、創(chuàng)新不礙守舊，所以，我認(rèn)為，天許堪稱“更優(yōu)秀”的詩(shī)人。</p>