<p class="ql-block"> 1945年11月陶先生對民主教育進(jìn)行了一次梳理，提出了十個方面的建議。這些建議的提出，應(yīng)該是基于當(dāng)時國共合作的前景，各界人士對建立新的民主國家充滿期待。</p><p class="ql-block"> 重慶和談期間，陶先生親自到機(jī)場參與迎接中共代表團(tuán)，之后毛澤東同志多次接見了陶先生并進(jìn)行了深度交流，“為人民服務(wù)”的兩只大手終于緊握在了一起，三民主義的陶先生真正認(rèn)識到了共產(chǎn)主義的毛先生的偉大且為之信服，更加堅定了為民主社會、辦民主教育奮斗一生的信念。</p><p class="ql-block"> 先生在文中指出，民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人；民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育。</p><p class="ql-block"> 具有以下十個特質(zhì):</p> <p class="ql-block"> 一是教育為公，以達(dá)到天下為公；全民教育，以實現(xiàn)全民政治。無論何人、何時、何地都應(yīng)該有同等機(jī)會享受教育權(quán)利，反對國民黨所謂的黨化教育。</p><p class="ql-block"> 二是教人民肅清法西斯細(xì)菌，以實現(xiàn)真正的民主。</p><p class="ql-block"> 三是啟發(fā)覺悟性。教人民進(jìn)行自覺的學(xué)習(xí)，遵守自覺的紀(jì)律，從事自覺的工作與奮斗。</p><p class="ql-block"> 四是培養(yǎng)創(chuàng)造力，以實現(xiàn)創(chuàng)造的民主和民主的創(chuàng)造。用六大解放讓創(chuàng)造力盡量發(fā)揮出來。</p><p class="ql-block"> 五是各盡所能，各學(xué)所需，各教所知，使大家各得其所。</p><p class="ql-block"> 六是在民主的生活中學(xué)習(xí)民主，在爭取民主的生活中學(xué)習(xí)爭取民主，在創(chuàng)造民主的新中國的生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)造民主的新中國。</p> <p class="ql-block"> 七是盡量采用簡筆漢字、拉丁字母，雙管齊下，以減少識字困難，使人民特別是邊民易于接受教育。</p><p class="ql-block"> 八是充分運(yùn)用無線電及其他近代交通工具，以縮短距離，使邊遠(yuǎn)地區(qū)只人民、小孩可以加速的享受教育。</p><p class="ql-block"> 九是民主教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該要工以養(yǎng)生、學(xué)以明生、團(tuán)以保生，他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與民主織成之和諧的生活，即和諧的教育。</p><p class="ql-block"> 十是承認(rèn)中國是從農(nóng)業(yè)文明開始渡到工業(yè)文明，經(jīng)濟(jì)是極端貧窮。必須發(fā)現(xiàn)窮辦法，看重窮辦法，運(yùn)用窮辦法，以辦成豐富的教育。</p><p class="ql-block"> 先生的十條建議，始終依據(jù)的是其“過什么樣的生活就要受什么樣的教育”的理念，所以先生強(qiáng)調(diào)“民主教育應(yīng)該是整個生活的教育”，“過民主的生活”對于民主教育來說具有十分特別的意義。</p> <p class="ql-block"> 1946年初國民黨政府加緊了對解放區(qū)的蠶食，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)；各級國民黨政府官員在接受、重建過程中的腐敗給國統(tǒng)區(qū)人民帶來新的沉重災(zāi)難，各界人士逐步看清了蔣介石政府偽民主的本質(zhì)，反獨裁反腐敗反內(nèi)戰(zhàn)斗爭興起。</p><p class="ql-block"> 4月21日剛回到上海三天的陶先生發(fā)表了《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》的演講，再次將爭取民主的使命賦予了小學(xué)教師，號召小學(xué)教師要“進(jìn)行自我再教育”。</p><p class="ql-block"> 先生首先指出，通過回到上海了解到的情況，深深感到“如果我們要為民主奮斗，我們得加強(qiáng)自己、改變自己、武裝自己，而且要為教育招兵、為民主募馬”。</p><p class="ql-block"> 先生明確，我們自己需要再教育，再受民主教育，中華民國成立三十五年來所受的民主教育太少了，特別是我們做教師的需要再教育來肅清一切不民主甚至反民主的習(xí)慣與態(tài)度，并且積極的樹立真正的民主作風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 先生指出，校長對于我們，我們對于學(xué)生，多少都存在著一些要不得的獨裁作風(fēng)，因為我們是在專制的氣氛中長大的，為獨裁作風(fēng)所熏陶，沒有學(xué)過民主作風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 先生強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)民主作風(fēng)，至少要包含以下幾個方面:</p><p class="ql-block"> 一是民為貴。人民第一，一切為人民。</p><p class="ql-block"> 二是天下為公。文化為公，不存心包辦，或征為私有。</p><p class="ql-block"> 三是虛心學(xué)習(xí)，集思廣益，以建立自己的主張。</p><p class="ql-block"> 四是自己要說話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己做事，也讓別人做事，最好是大家合作。自己要吃飯，也讓別人吃飯，最好是大家有飯吃。自己要安全，也讓別人安全，最好是大家平安。自己要長進(jìn)，也讓別人長進(jìn)，最好是大家共同長進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 五是民主未得到之前，聯(lián)合起來以爭取民主為己任；人民基本自由得到之后，依據(jù)民主原則共同創(chuàng)造，創(chuàng)造新自己，創(chuàng)造新家庭、新學(xué)校、新中國、新世界。</p> <p class="ql-block"> 先生說，這是一種全新的生活方式，我們必須天天在實際的生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，才能習(xí)慣成自然，造成民主的作風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 先生接著對教師如何學(xué)習(xí)進(jìn)行了論述。</p><p class="ql-block"> 先生指出，個人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)，為著進(jìn)行經(jīng)常的集體學(xué)習(xí)最好是聯(lián)合起來組織社會大學(xué)、星期研究會，以實施共同之進(jìn)修。</p><p class="ql-block"> 先生說，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”有著因果關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦，如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以做教師的人必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。</p> <p class="ql-block"> 先生指出，我們在民主作風(fēng)之外，要學(xué)習(xí)的東西很多，應(yīng)該按照自己的興趣、才能和工作崗位的需要繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。最重要的是不能忘了社會科學(xué)。每一位現(xiàn)代的教師，必須把基本的政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、世界大勢、社會的歷史的發(fā)展和正確思想方法弄清楚，最好要參加教師進(jìn)修的組織，憑著集體的力量督促自己長進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 這篇文章與1931年的《敬告中小學(xué)教師》、1939年的《告生活教育社同志書》一起構(gòu)成了先生對中小學(xué)教師所提的希望，明確了中小學(xué)教師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在“學(xué)陶師陶”的落腳點在哪里？就在這三篇文章中。</p><p class="ql-block"> 遵先生所囑，以完成先生之未完成事業(yè)為使命！</p>