<p class="ql-block"> 明清書(shū)法作品</p><p class="ql-block"> 曾子承</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 書(shū)法是中華民族最杰出的標(biāo)志性文化符號(hào),在人類文明發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)放異彩。</p><p class="ql-block"> 千百年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)在發(fā)展演變過(guò)程中,名家輩出、佳作不斷。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要階段。</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)單地說(shuō)，明代隨宋元，尚貼學(xué)，清初隨明，尚貼，而乾嘉后碑學(xué)興起。</p><p class="ql-block"> 雖然明清兩代沒(méi)有出現(xiàn)晉唐那樣的藝術(shù)巔峰，但依然呈現(xiàn)出百花齊放、繽紛多彩的新氣象。</p><p class="ql-block"> 明代早、中期書(shū)家中，張弼、張駿的草書(shū),以及蘇州地區(qū)的文人書(shū)風(fēng),各具自風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 晚期，則以董其昌影響最大，形成古樸、秀逸的書(shū)風(fēng),其余韻一直延續(xù)到清代中期。而徐渭、張瑞圖、黃道周等人的書(shū)法澀勁倔強(qiáng)，風(fēng)格激烈，極具藝術(shù)性格,共同構(gòu)成了晚明書(shū)壇的豐富多樣。</p><p class="ql-block"> 清代書(shū)家中翁方綱、劉墉、永理、鐵保、梁同書(shū)、王文治等承緒帖學(xué)。而“揚(yáng)州八怪”則敢于沖破帖學(xué)藩籬,自辟新路,堪稱碑學(xué)興起的前奏。</p><p class="ql-block"> 乾嘉以后，隨著金石考據(jù)學(xué)的勃興,鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、吳昌碩等書(shū)家,從北碑中吸取茂密雄強(qiáng)之氣質(zhì),成為一代大家。</p><p class="ql-block"> 附圖為天津博物館館藏明清書(shū)法精品。</p>