<p class="ql-block"> 中國的硯文化史源遠(yuǎn)流長，如果從上古時期畫彩陶的研磨器算起，大概有五千年以上的歷史。宋唐詢《硯錄》記載：“黃帝得玉治為硯，其上篆曰：帝鴻氏之硯也”。當(dāng)然這個并不可信，目前黃帝時代的文字還沒確切發(fā)現(xiàn)，但是我們的硯臺歷史是確切存在的。1980年，考古工作者在陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一套古代用來研磨書畫顏料的研磨器，研面凹處放著助研的研磨棒，研旁有石質(zhì)顏料碎塊還有陶質(zhì)的調(diào)色杯，這陶質(zhì)的調(diào)色杯當(dāng)是早期硯臺的重要組成部分了，也說明了早期硯臺有一些是石陶組合的。三門峽廟底溝博物館陳列著幾塊仰韶文化時期的研磨器，上面標(biāo)注是：“河南省三門峽市廟底溝遺址出土，河南省文物考古研究院發(fā)掘”，可謂是最原始的硯臺之一。先祖?zhèn)冇醚心グ粼谑世锘蜓斜P上研碎赭石等顏料，然后在陶質(zhì)調(diào)色杯里調(diào)和后來畫巖畫和彩陶，樸素的文化藝術(shù)創(chuàng)作就誕生了。</p> <p class="ql-block">臨潼姜寨仰韶文化研磨器</p> <p class="ql-block">婦好墓出土臼形研磨器</p> <p class="ql-block"> 如果我們要找出最早用來書寫文字的硯臺，那只能從中國現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃——殷墟來尋找了。三千多年前，商王盤庚帶領(lǐng)著他的臣民，開啟了一場遷都之旅。最終在蜿蜒的洹河邊建立了這座都城?！按笠厣獭弊鳛樯掏醭笃诙家?，一共經(jīng)歷了8代12位王，時間長達(dá)273年。隨著商王朝的滅亡，“大邑商”逐漸荒廢被淹沒于地下，史稱殷墟，是我國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘和甲骨文所證實的商代晚期都城遺址。殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點和基石。</p><p class="ql-block"> 陶泓覓蹤團(tuán)隊走進(jìn)殷墟博物館，開始尋找中國最早用來書寫文字的硯臺。青綠色的殷墟博物新館規(guī)模宏大，像一尊巨大的青銅商鼎，坐落于洹水之濱，與殷墟宗廟宮殿區(qū)隔河相望，是首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大考古專題博物館。殷墟博物館于2024年2月26日正式開館，展出了青銅器、玉器、甲骨等近4000件套文物，其中四分之三以上文物屬于首次亮相。</p> <p class="ql-block"> 人生之樂事莫過于逛博物館了，徜徉在文物的海洋里，尋找著自己感興趣的文房器物，很快就找到了我們需要的寶貝。在婦好墓出土文物展柜里，我們找到了一套巨大的石質(zhì)臼形研磨器。臼是紅色石頭，研杵是青綠色的石頭。婦好墓還出土有雙玄鳥紋玉調(diào)色盤，在中國考古博物館展出。安陽殷墟王陵區(qū)祭祀坑，也出土有同式樣的一件玉質(zhì)調(diào)色盤，就在殷墟博物館里面展出。</p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng).商頌.玄鳥》有“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”?！妒酚?殷本紀(jì)》記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契”，說明了殷商的圖騰為玄鳥的來歷。一些古硯圖譜里把此玄鳥紋調(diào)色器定為商代的硯臺，也許這就是如婦好一樣商王室的女人們化妝所用的黛硯吧。</p> <p class="ql-block"> 真正意義上的墨漢代才出現(xiàn)，早期作為礦物質(zhì)顏料的朱砂、赭石與石墨，都是需要放在石臼里面研碎成粉末，然后放到調(diào)色盤里面來加水調(diào)和使用的。三千年前商王朝，還是使用研磨器與調(diào)色器的時代，殷墟博物館里展出有盛放朱砂的硬陶簋，標(biāo)注為1966年安陽大司空M373出土。1999年安陽公交公司M281出土的兩件多孔調(diào)色器，一件是銅質(zhì)的為四管狀調(diào)色器。一件是陶質(zhì)的，四個孔洞里面還殘留有紅色的顏料。另一件亞長墓出土的石質(zhì)三孔調(diào)色器，里面殘留有紅色、綠色與黑色顏料。</p><p class="ql-block"> 試想商代的巫師與官員，就是用石臼研磨好顏料，在調(diào)色器里面加水調(diào)和后，把占卜與記事的文字內(nèi)容書寫在甲骨上面。殷墟博物館里展出的甲骨不但有寫刻的文字，還有墨書與朱書的甲骨文，現(xiàn)在唯一的缺憾就是沒有找到商代的毛筆了。那么，殷墟博物館展出的陶質(zhì)四孔調(diào)色器，是否可以定為最早書寫文字的陶質(zhì)調(diào)色硯臺呢，那它就是澄泥硯的鼻祖了。</p>