<p class="ql-block">銀山塔林坐落于北京市昌平區(qū)延壽鎮(zhèn)境內(nèi)的崇山峻嶺之中。是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"八達(dá)嶺﹣-﹣十三陵風(fēng)景名勝區(qū)"的一部分,也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家 AAAA 級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block">《方輿紀(jì)要》中記載:銀山"峰巒高峻,冰雪層積,色白如銀,因名。麓有石崖,皆成黑色,謂之銀山鐵壁。頂為中峰,石梯而上,約五六里迥出云霄"。</p><p class="ql-block">"銀山鐵壁"是明清時(shí)期"燕平八景"之一燕平八景是明清時(shí)期昌平州的八個(gè)著名風(fēng)景?!犊滴醪街葜尽分杏涊d的燕平八景為陵闕晴霞、居庸霽雪、龍泉漱玉、虎峪輝金、石洞松濤銀山鐵壁、神嶺千峰、溝崖雙瀑。</p> <p class="ql-block">佛覺塔總高20.1米。這座塔建于公元1145年是景區(qū)內(nèi)建造年代最早的一座塔。它的位置居中,周圍有六座塔環(huán)衛(wèi),向人們傳達(dá)出這樣一個(gè)信息,塔主人決非是一位普通的僧人。佛塔的主人是金代的名僧佛覺大禪師,法名?;邸=鹛谕觐侁杉盎屎笤鼋疱X數(shù)萬,在今北京牛街附近為他修建寺廟。金熙宗完顏亶將?;鄞髱熣?qǐng)到大延圣寺做寺主?;式y(tǒng)三年金熙宗完顏亶在金代的都城上京皇宮旁修建了大儲(chǔ)慶寺,又把海慧大師請(qǐng)去做了寺主,并下旨?;蹫殚_山第一代祖師。皇統(tǒng)五年(公元1145年)?;鄞髱熢诖髢?chǔ)慶寺圓寂。據(jù)記載火化后燒出了五色的舍利子,光芒萬丈,而且散發(fā)者異香?;实蹘ьI(lǐng)皇后以及文武百官設(shè)供五天。弟子們將舍利子分成五份,分別建塔保存。銀山的這座就是其中的一座舍利子塔。</p> <p class="ql-block">晦堂塔塔總高為19.3米。白石塔銘上篆刻"晦堂佑國佛覺大禪師塔"十個(gè)字?;尢么髱熞彩墙鸪闹呱环鉃榉鹩X大禪師。金代規(guī)定童僧以《法華》、《心地觀》、《金光明》、《報(bào)恩》、《華嚴(yán)》等五部談?wù)b為試課。僧人的考試三年進(jìn)行一次,就以經(jīng)、律、論三部門課試。中選的授予三宗法師的稱號(hào),這種考試每次限八十人參加,由朝廷指定官員辦理。法師中學(xué)識(shí)優(yōu)異的,再由朝廷敕加種種名德稱號(hào)如:佛覺大師、宣秘大師等。而且金代的國師一般由佛覺大師中選拔出來的。</p> <p class="ql-block">懿行大師塔是保存最好的塔,懿行大師是金朝非常著名的僧人,他雖然沒有取得國師的地位,,但他辯經(jīng)本領(lǐng)是非常的高強(qiáng),71歲時(shí)圓寂。曾有人賦詩贊道:"于其親也孝,于其師也恭。臨機(jī)答問難,諸方怖機(jī)鋒。七十一光陰,白駒之過隙。秋風(fēng)振塔鈴,說盡真消息。"這座塔高19.95米,</p><p class="ql-block">塔基由須彌座構(gòu)成,遍布磚雕花紋,是我們研究金代的建筑藝術(shù)和佛教藝術(shù)絕好的實(shí)物資料。懿行師塔的塔身為八邊形,四面為花門另四面為菱花式假窗,采用的是盲窗結(jié)構(gòu),塔身是實(shí)心的。塔身花門上面是佛龕,有一尊佛,佛的兩側(cè)是飛天。十三層塔檐的最下一層的椽子采用的木料是金絲楠木。十三層塔檐之上是仰蓮座,仰座之上的圓的石件周圍還有一些呈輻射狀態(tài)的葉狀物是圓光。它代表著發(fā)自佛和菩薩頭頂?shù)膱A輪光環(huán)。最上邊的象角一樣兩邊向上彎曲的石件,是代表佛教金剛界月輪的仰月,圓形的是寶珠。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">虛靜塔總高14.8米。塔平面為六邊形,七層檐,現(xiàn)存塔剎仰蓮以下立。南面假券洞內(nèi)嵌有白石銘,刻"故虛靜禪師實(shí)公靈塔"、"大安元年元月二十二力畢"等字。這座塔的塔剎內(nèi),還設(shè)有"剎穴"。1992年在修繕銀山塔林時(shí),在該塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一件高18.3厘米銅制的小型喇嘛塔。</p><p class="ql-block">圓通塔高15.15米。是金代名僧圓通大師的靈塔,塔的形制為密檐式磚塔,平面為六邊形,七層檐。塔身假券門券面磚南側(cè)雕飛天北側(cè)雕花卉。南面的假券洞內(nèi)鑲嵌白石銘,篆刻"圓通大禪師善公靈塔"。圓通大師法號(hào)廣善,是?;鄞髱煹膫鞣ǖ茏?,金世宗大定年間一度住持大圣安寺,圓通大師是金世宗、金章宗、衛(wèi)紹王三朝國師圓通大師曾編寫了《覺海軒錄》可惜的是已經(jīng)失傳了。</p> <p class="ql-block">覆缽式塔最早出現(xiàn)在印度,后傳入尼泊爾等國,在元代時(shí)又由尼泊爾傳入我國的。覆缽式塔</p><p class="ql-block">塔身圓的部分就象過去僧人吃飯、外出化緣用的缽給倒扣過來,缽口朝下缽底在上所以叫覆缽式塔。有的覆缽式塔的覆缽正面的小洞叫"眼光門"(也叫時(shí)輪金剛門),它象征佛時(shí)刻刻都在注視著紅塵世界的人們。覆缽的下面是金剛?cè)ΑK沟孟逻叺捻殢涀蛏厦鎴A形的塔身起到一個(gè)過度的作用。須彌座塔基的下面是地宮,僧人的舍利及陪葬等物品就放置在地宮內(nèi)。覆缽上面細(xì)長的部分是塔的相輪俗稱"塔脖子",等級(jí)高的塔有十三層稱做"十三天"起敬佛禮佛的作用。在這里十三還代表著僧人修行到佛的等級(jí)要經(jīng)過的十三個(gè)階段。</p>