<p class="ql-block"> <b>金沙遺址</b>是繼三星堆遺址之后，又一古蜀都邑，并將成都的建城史提早到距今3000多年前。它與三星堆遺址見證了古蜀文明的兩次發(fā)展高峰，它們一脈相承，當(dāng)三星堆衰落時(shí)，金沙則續(xù)寫了三星堆的輝煌。<a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkzNjQ0MDM4OA==&mid=2247488957&idx=1&sn=49fb186f5747c056d9ae73a921a98314&chksm=c29ff296f5e87b80a56174bd4715eef8cc83d90b83a9657455078baf9595055df286e522e66a#rd" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">附：公眾號(hào)文章《古蜀文明下》</a></p> <p class="ql-block"> 金沙遺址博物館雖然藏品不如三星堆，但現(xiàn)場體驗(yàn)感比三星堆強(qiáng)，講解也更全面些，而三星堆太熱門，參觀人太多，涉及內(nèi)容多，時(shí)間有限，反而影響了講解與體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 金沙的<b>金冠帶</b>，魚、鳥、箭、人面的組合圖案，與三星堆金杖圖案相同，從金杖到金冠，從手持到頭戴，這其中蘊(yùn)含的權(quán)力演化，令人回味。</p> <p class="ql-block"> <b>太陽神鳥金飾</b>， 0.2毫米厚，3000年前的金剪紙，<b>金沙</b>的古蜀人懷著神圣與崇拜，制作出這枚“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">掌心的太陽</span>”，表現(xiàn)著“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">金烏負(fù)日</span>”的傳說。它是成都這座城市的標(biāo)識(shí)，也是 “<span style="color:rgb(237, 35, 8);">中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志</span>”，其蜀繡圖案曾隨神州六號(hào)遨游太空。</p> <p class="ql-block"> 古蜀人用太陽般燦爛的黃金，在0.02厘米的極致世界里，刻畫出了古蜀人的宇宙印象。</p> <p class="ql-block"> 這樣的金飾，至少要用到熱鍛、錘揲、剪切、打磨、鏤空等工藝。如此高超的工藝技術(shù)，在3000多年前的古蜀人是如何實(shí)現(xiàn)的？黃金又是哪來的？</p> <p class="ql-block"> 三星堆以“光怪陸離”的青銅器驚艷世人，<b>金沙</b>文物則以“琳瑯滿目”的玉器著稱。金沙目前已出土2000余件玉器，色澤艷麗，沁色斑斕，種類豐富，圭璋斧鉞、璧琮鐲環(huán)、戈錛劍貝……尤其是牙璋，超過中國所有其他遺址出土牙璋之總和。 </p> <p class="ql-block"> 金沙的每一件玉器，都有獨(dú)一無二的沁色花紋，那是3000年沉淀的時(shí)間顏色。<b>沁色</b>，是玉器長期與自然界的土壤、水、化學(xué)物質(zhì)等接觸而發(fā)生的顏色變化。金沙玉器的表面容易吸附自然界其他物質(zhì)并產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而呈現(xiàn)出斑斕的色澤。</p> <p class="ql-block"><b> 肩扛象牙人形紋玉璋</b>，刻畫著兩組人像，他們頭戴高冠、方耳方頤，身著長袍、肩扛象牙，展現(xiàn)古蜀人用象牙祭祀的場景。<b>金沙</b>出土了上千根古代象牙，比三星堆更多，這些象牙有何用途呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 根據(jù)《周禮》記載，中國古代方術(shù)家多用象牙毆?dú)⑺?。有人推測，象牙就是古蜀人專門用來鎮(zhèn)殺水中精怪、防止河水泛濫的祭品。</p> <p class="ql-block"><b> 蟬紋玉牌</b>，不足半個(gè)巴掌大的玉牌上，刻畫了一只有著三對(duì)翅膀的昆蟲形象，與商周青銅器常見裝飾“蟬紋”極其相似。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 蟬“神秘”的繁殖方式，十分符合古人對(duì)“<b>死而復(fù)生</b>”的想象，古人認(rèn)為它能為生者避邪，使死者復(fù)活。</p> <p class="ql-block"> <b>十節(jié)玉琮</b>，十節(jié)之上陰刻40個(gè)簡化人面紋，是件良渚玉琮?！?lt;b style="color: rgb(24, 24, 24);">爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙</b>”在李白筆下的古蜀對(duì)外交流閉塞。而金沙博物館這<b>十節(jié)玉琮</b>卻跨越千年從杭州良渚“漂流”到了成都平原，它守望過良渚的日落，也沐浴過金沙的晨曦。</p> <p class="ql-block"> 金沙與良渚距離千里、間隔千年，它是如何跨越時(shí)間和空間穿越而來的？</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(24, 24, 24);">文明的交融從不畏群山之高、蜀道之難。</b>大口尊、鳥頭把手、小平底罐、陶盉、銅牌飾等在不同地緣文明間交錯(cuò)呈現(xiàn)，還有2023年在寶雞青銅博物館看到的史書從未記載的方國“<b>弓魚國</b>”王室墓出土的不少青銅器有別于商周，卻與三星堆相似。這些都見證了古蜀文明翻越崇山峻嶺，與其它文明交流互滲的堅(jiān)實(shí)步履。</p> <p class="ql-block"> 從三星堆遺址高度發(fā)達(dá)的青銅文明，到金沙遺址獨(dú)樹一幟的精美玉器，從黃河流域到長江流域，四川盆地自古以來各種人群和文化的交流、融匯，比我們想象的更為活躍豐富。</p> <p class="ql-block"><b>? ? ? ?青銅小立人</b>，可謂青銅大立人的“縮小版”，通高僅19.6cm，其樣貌與姿態(tài)都與青銅大立人相似。不一樣的是，小立人為辮發(fā)，頭戴象征太陽的圓渦型冠，腰插可能象征權(quán)力的短杖，有三星堆辮發(fā)與笄發(fā)兩種人的特征，而他們手中持握之物是一樣的嗎？</p> <p class="ql-block"><b> 銅人形器</b>，神秘洞穿，“開瓶器”，“宇航服”，“三角褲”造型，“外八字”走姿，沒有頭，仿佛掏空了“心臟”，引發(fā)大家猜測與想象。它的“頭”會(huì)是什么樣子？圓孔是不是一個(gè)卡扣？是掛在某個(gè)神的身上“飾品”？還是古蜀巫師的道具？</p> <p class="ql-block"><b>? ? ? ?木耜</b>，迄今為止中國西周時(shí)代保存最完整的一件木質(zhì)農(nóng)具，這也最能反映當(dāng)時(shí)成都平原的稻作農(nóng)業(yè)情況。</p> <p class="ql-block"> 這是在金沙發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期最大的一塊<b>龜甲</b>，古蜀與中原商王朝一樣，也會(huì)使用龜甲占卜，中原留下了甲骨文，但至今還未發(fā)現(xiàn)古蜀人留下文字。</p> <p class="ql-block"> <b>金沙遺跡館</b>，是金沙遺址大型祭祀場所的發(fā)掘地。行走在木棧道上，你可以充分發(fā)揮想像，感受3000年前古蜀王國氣勢(shì)恢宏的祭祀場面，近距離了解考古發(fā)掘現(xiàn)場的慎密繁復(fù)過程，親眼目睹眾多珍貴文物的出土原址。</p> <p class="ql-block"><b> 金沙烏木</b>，是古老年代的遺物，距今有3000~12000年歷史，共有60多棵，最大的直徑超過兩米，最重的有二三十噸。烏木，又叫“陰沉木”、“沉積木”，歷來被人們稱為“萬木之靈”。其價(jià)值極大，有“黃金一筐，烏木一方”的說法。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古時(shí)期，由于地殼的自然變異，許多樹木埋沉于古河床、山澗之后，為泥沙所掩。在缺氧、高壓狀態(tài)中，在特定的水土、礦物質(zhì)、細(xì)菌作用下，經(jīng)過成千上萬年的炭化過程，才得以形成烏木（一般帶有香味和殺菌特征的樹種才能形成）</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 那樣虔誠壯觀的祭祀場景我們已無法親眼所見，但在博物館里一點(diǎn)點(diǎn)了解它們，<b>那些遠(yuǎn)古的傳說，那些神秘的物件，那些至今無法解釋的歷史，那個(gè)你覺得神秘的古蜀國，正一步一步向我們走來。</b></p>