<p class="ql-block"> 山西游記</p> <p class="ql-block"> 山西省地處黃河流域中部，東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰；西、南部以黃河為塹，與陜西省、河南省相望；北跨綿綿長城，與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗連。因地屬太行山以西，故名山西。春秋戰(zhàn)國時期屬晉國地，故簡稱“晉”；戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三分晉國，因而又稱“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，山西有文字記載的歷史達三千年，被譽為“華夏文明搖籃”，素有“中國古代文化博物館”之稱。總面積15.67萬平方公里。山西行政區(qū)輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形，下轄11個地級市，119個縣級行政單位（23個市轄區(qū)、11個縣級市、85個縣），總?cè)丝?610.8萬（2012年）。南北朝時期，山西是北朝統(tǒng)治的中心地帶，北魏曾以平城（今大同）為都，東魏、北齊曾以晉陽（今太原）為“別都”、“陪都”。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地，封太原為唐王朝的“北都”、“北京”。</p> <p class="ql-block">2024年年6月21日，我們一行6人相約3天時間，前往山西游玩，孟兵和小王兩口非常熱心，借了一輛7人座奧迪車。4：30分集合后吃早餐，5點準(zhǔn)時從濟陽出發(fā)，前往山西大同市，大同是山西第二大城市。從濟陽走高速大約650公里7小時30分鐘，一路上我們有說有笑，歡聲笑語，此時，天公作美還下起了小雨，讓每個人的心情都感到非?？鞓?。</p> <p class="ql-block">12：00分，到達大同市高速收費站出口。在去往云崗石窟景區(qū)的路邊云瀚酒店吃午飯。</p> <p class="ql-block">午飯后，前往云崗石窟景區(qū)，大約下午14點到達云崗石窟。</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于中國山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾?、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)?，F(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。北魏，云岡石窟的開鑿從文成帝和平初（460年）起，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。進入景區(qū)后，租了3個電子解說器，兩人用1個，解說器效果不好，實踐證明不如人工解說。我們先乘坐景區(qū)擺渡車進入景區(qū)，從1號石窟依次參觀，大約2個小時，游覽完云崗石窟。出景區(qū)后先開車到大同市區(qū)如家商旅酒店辦理入住。</p> <p class="ql-block">登記完住宿后，步行前往大同古城。按志書記載,大同古城是明代洪武五年（1372年）由大將軍徐達“因舊土城增筑”,就是在原來歷代舊城遺存上增筑而成。大同古城包括古城墻、護城河、城內(nèi)文物建筑、古民居及傳統(tǒng)街巷，城墻內(nèi)面積約3平方公里。大同古城內(nèi)的文物古跡數(shù)量眾多，現(xiàn)已對外開放的包括華嚴(yán)寺、善化寺、關(guān)帝廟、九龍壁等。隨著商業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)在大多開發(fā)修建，各地古城基本大同小異，商業(yè)氣息太濃。</p> <p class="ql-block">我們在古城內(nèi)走馬觀花溜達了一圈，在古城中心鼓樓西南角的“紫泥369粗糧季”飯館吃晚餐，品山西美食，然后返回酒店住宿。</p> <p class="ql-block">第二天早七點在酒店吃早餐后，開車約81公里1小時前往懸空寺。懸空寺，國家AAAA級旅游區(qū)，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間。建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”。恒山懸空寺利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。正因為懸空寺三教合一，歷代統(tǒng)治者都對其進行了保護。景區(qū)門票15元，登臨懸空寺票價每人100元，因為懸空寺在峭壁上參觀受限制，排隊參觀人員太多，時間有限我們就沒登臨參觀。在景區(qū)拍照留念后，直接開車前往北岳恒山。從懸空寺到恒山景區(qū)走恒山隧道大約3.6公里10分鐘就到達恒山景區(qū)。</p> <p class="ql-block">因懸空寺在峭壁上，參觀受限，每天排隊等候的人很多，旺季參觀的人更多。因時間關(guān)系我們沒有排隊登臨。</p> <p class="ql-block">穿過恒山隧道就是北岳恒山景區(qū)。</p> <p class="ql-block">北岳恒山，集自然景觀和文物古跡于一體，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下?，F(xiàn)為國家重點風(fēng)景名勝、國家AAAA級旅游區(qū)。恒山又名元岳、紫岳，漢武帝時諱其名號曾一度改為常山。舜帝封恒山為“北岳”，漢代開始建廟，逐步形成了“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十五廟”的龐大古建筑（群）。</p> <p class="ql-block">我們從景區(qū)游客中心乘坐上山擺渡車約10鐘來到恒山真武廟，從這里步行登山。</p> <p class="ql-block">上山不遠(yuǎn)處來到虎風(fēng)口?！盎L(fēng)口”是一個柳暗花明的險峻街口，刮起風(fēng)來，聲如虎嘯，從而出名。在這里出風(fēng)口道旁，有一株蒼勁有力古色古香的松柏樹，全名是“梵宮懸根”，須根外露，卻能南邊堅挺，數(shù)千年不倒，為恒山一奇觀。</p> <p class="ql-block">恒山不大，半山腰有一個廟宇群。舜帝封恒山為“北岳”，漢代開始建廟，逐步形成了“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十五廟”的龐大古建筑（群）。八仙之一的“張果老”、“管革”、“三茅真君”曾在恒山修煉得道，被道家尊為“第五小洞天”。</p> <p class="ql-block">“五岳”中恒山是最小的，不到2個小時從真武廟就到了主峰天峰嶺。主峰天峰嶺非常平坦廣闊，有一條很長的山路到達主峰，主峰2016.1米，自古為我國北方萬山之宗主，可謂歷史悠久，人文薈萃，文化燦爛，風(fēng)光壯美，被譽為“人天北柱，絕塞名山”。</p> <p class="ql-block">下山時為了節(jié)省時間，計劃在下午五點前趕到雁門關(guān)。我們準(zhǔn)備坐索道下山，此時因為山上風(fēng)太大，索道暫時關(guān)停，不得已我們拿出經(jīng)常鍛煉、跑馬拉松的精神跑步下山，用了不到1個小時就返回到了真武廟。其實體能稍微好點的，恒山真的不用坐索道，坐索道下山也要半個小時，步行快的也就1個多小時。我們在真武廟休息廳簡單的吃午飯，然后再乘坐擺渡車返回游客中心停車場，此時下午3點多一點，直接上高速從二廣高速新廣武收費站出口下，再走一段208國道，大約160公里2小時左右，下午15：28分左右到達雁門關(guān)后腰鋪入口。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)作為長城上的重要關(guān)口，其重要性決不在山海關(guān)和嘉峪關(guān)之下。雁門關(guān)自古以來都是兵家必爭之地，因為它的地理位置實在是太重要了，雁門關(guān)北邊是漠北，南邊是中原，東邊是華北平原，西邊過了是太原，過了太原，就是十三朝古都西安，所以守住雁門關(guān)，就是守住了中原，失去雁門關(guān)則失去天下。據(jù)統(tǒng)計，史上在雁門關(guān)一帶的戰(zhàn)斗達1700余次，足見其位置之重要。只是到了明清時期，我國的疆域已經(jīng)擴大并逐漸固定下來，長城的抵御外敵的功能逐漸弱化，雁門關(guān)及其關(guān)城才逐漸被荒廢。雁門關(guān)景區(qū)南北各有一個入口，從入口到岀口（另一個入口）游覽約需三、四個小時，如果爬長城則需更多時間。</p> <p class="ql-block">雁門風(fēng)景區(qū)關(guān)由關(guān)城、甕城和圍城三部分組成。關(guān)城北門的第一道門是明月樓，也是景區(qū)的北入口。</p> <p class="ql-block">入園后便是雁門關(guān)村（又稱雁門寨），一條石板路，兩邊是商鋪?，F(xiàn)村內(nèi)常住僅剩六戶20余口人，已經(jīng)是小得不能再小的村莊了。這個邊關(guān)的小村落如今成了著名的景點，成了當(dāng)年的“邊貿(mào)街”。</p> <p class="ql-block">小北門其實是甕城的城門，門額刻有“雁門關(guān)”三字。城門洞兩側(cè)鑲嵌一副對聯(lián)，右邊是“三邊沖要無雙地”，左邊是“九塞尊崇第一關(guān)”，可見當(dāng)時雁門關(guān)的險要。</p> <p class="ql-block">下圖是整修前的小北門，是明代的建筑，城門洞兩側(cè)鑲嵌的對聯(lián)在1937年侵華日軍占領(lǐng)時全部遺失無蹤影了。2010年有幸找到了對聯(lián)中的“要”字磚（對聯(lián)的每個字為一塊磚刻的），根據(jù)“要”字磚復(fù)制了其它十三塊字磚，重新鑲嵌在城門兩邊。</p> <p class="ql-block">天險門為關(guān)城南側(cè)之門，門匾上鐫刻著“天險”二字，傳說是武則天造的字，“天”字不知是什么體，一般人都認(rèn)不出來，堪稱一絕。天險門城上建有“雁門樓”，是2010年復(fù)建的。頂檐下掛一藍(lán)底白字大匾，上有“中華第一關(guān)”五個大字。二道檐下掛有木匾，上有“雁門關(guān)樓”四個大字。</p> <p class="ql-block">“天險”的“天”字，是武則天造的字。武則天認(rèn)為：有草就可以養(yǎng)馬，有錢就可以屯兵，有兵器就可以打仗，擁有這三樣?xùn)|西，就可以坐擁天下。</p> <p class="ql-block">下圖是2010年整修前的天險門，兩邊的城墻坍塌得所剩無幾。原城門樓在1937年滅失無存，照片上的城門樓是上世紀(jì)九十年代復(fù)建的，顯得有些小氣。門樓也亦破損，但上下兩塊匾還在位。旁邊的“鎮(zhèn)邊祠”已是平地，只?；A(chǔ)和旌柱。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)的雁塔在古代是作為瞭望用而建的，與烽火臺構(gòu)成所謂的預(yù)警設(shè)施。原塔已焚毀，在原址上重建的雁塔高21米，為四邊形九層的磚塔，成為了景區(qū)標(biāo)志性的建筑之一。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)的鎮(zhèn)邊祠建于五百多年前，俗稱李牧祠，1937年侵華日軍占領(lǐng)雁門關(guān)后遭到毀滅性破壞，所有遺跡被摧毀。2009年在原址按原樣復(fù)建，如今成為展示幸偃公、李牧、薛仁貴、楊家將等2600多年間的守關(guān)名將生平事跡展館。</p> <p class="ql-block">如今在天險門外保留了近百米的古關(guān)道，碎石鋪就的古關(guān)道上，車轍印依稀可見，報廢的大車扔在關(guān)道上。雖然是復(fù)建的戰(zhàn)場原貌，游人走在上面仿佛聽見了古代戰(zhàn)場上兵士的吶喊聲和戰(zhàn)馬的嘶鳴聲。</p> <p class="ql-block">游完雁門關(guān)出來已經(jīng)18：50分了，今天早晚我們還要趕到五臺山如家派柏·云酒店住宿。因為要走國道、省道、高速、縣道，全程110公里約2小時30分鐘到達。端軍趁著天亮先當(dāng)?shù)谝获{駛員，隨后有我們輪流替補，小王雖然駕駛技術(shù)不錯，還未排上號。說走就走，端軍開車，其他人可能累了，在車上小睡休息，一路行駛，大約19：12分到達五臺山北收費口。</p> <p class="ql-block">從五臺山北下高速，走縣道盤旋上山，天色已暗，加山路彎多，經(jīng)過五臺山北臺頂，五臺山北臺頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)最高點，素有華北屋脊之稱。北臺頂靈應(yīng)寺的布局結(jié)構(gòu)簡單，山頂僅有十余間樓殿房舍。過北臺頂不遠(yuǎn)，約20：15分到達五臺山景區(qū)北門檢票口。在這里需要購買當(dāng)天進入景區(qū)大門票，給檢票員說在景區(qū)住宿，才能開車進入景區(qū)，如果白天來，需要將車停放在景區(qū)入口停車場，乘景區(qū)觀光車進入。</p> <p class="ql-block">進入景區(qū)后，從五臺山北門售票處到如家派柏.云酒店約9公里25分鐘。</p> <p class="ql-block">大約晚上九點登記完入住房間后，我們在酒店餐廳吃晚餐。晚餐后時間不早了，也有點累了，各自回房間休息。</p> <p class="ql-block">第三天：我們計劃用半天時間游覽了解一下五臺山景區(qū)。因為五臺山寺廟很多，寺廟開門都比較早，有的收費有的不收費，收費的都是每人10元。七點在酒店早餐后，直接開車到五臺山殊像寺。</p> <p class="ql-block">五臺山，古名清涼山，位于山西省東北部，是馳名中外的佛教圣地，是大智文殊菩薩的道場，以建寺歷史悠久和規(guī)模宏大而居佛教四大名山之首。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個臺頂，即東臺望海峰可觀云海日出、西臺掛月峰可賞秋夜?jié)M月、南臺錦繡峰可觀山花茂盛、北臺葉斗峰可觀雪景、中臺翠石峰可觀天象?？v觀五臺山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，寺院與廟宇相互掩映，風(fēng)光如畫，奇特的峰崖、森嚴(yán)挺拔的古松勁柏、彌漫沉浮的云山霧海、金碧輝煌的殿宇樓臺、漫步山野的落葉松鋪天蓋地構(gòu)建成一派錦繡天地，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地。</p> <p class="ql-block">第一站先來到殊像寺。殊像寺，最著名的建筑是文殊閣（大殿），現(xiàn)存殿宇為明弘治二年（1489）由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。</p> <p class="ql-block">因為五臺山是清涼山，晝夜溫差大，端軍來時穿的少，沒有準(zhǔn)備長袖衣服，早上八點多有點冷，穿上了百變魔術(shù)巾，算沒有挨凍。</p> <p class="ql-block">第二站是塔院寺。塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。 聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺山的標(biāo)志。此塔通高七十五點三米，環(huán)周八十三點三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個。風(fēng)歡鈴動，叮鐺作響。當(dāng)時塔院寺和大白塔正在維護，我們從清涼勝境牌坊進入，環(huán)大白塔一周，出來到塔院寺前廣場拍照留念。</p> <p class="ql-block">2008年10月1日，我曾經(jīng)來過五臺山，當(dāng)時在塔院寺前留影，時隔 16年再次在此留影紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">第三站登臨黛螺頂。黛螺頂，是五臺山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)。黛螺頂不僅是五臺山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，還是國家5A級旅游景區(qū)，以其獨特的建筑風(fēng)格和深厚的文化底蘊吸引著眾多游客。</p> <p class="ql-block">黛螺頂?shù)?080個臺階被稱為“大智路”，寓意著眾生分為10大類，每類各有“百八”的煩惱，合計為1080個煩惱。登臨這1080級臺階，據(jù)說能夠消除所有煩惱，增添智慧，逢兇化吉，一生安順。這條路不僅是對身體的鍛煉，更是對心靈的歷練，象征著從凡人到成佛的修行過程。我們感覺體能還行，很快就到達山頂，在山頂簡單逛逛了，就從另外一條坡路下山，然后再去菩薩頂游覽。</p> <p class="ql-block">因為五臺山寺廟都很集中，黛螺頂與菩薩頂相隔幾公里。我們開車來到菩薩頂后邊停車場從停車場進入?yún)⒂^。如果是步行游覽，應(yīng)該從顯通寺牌坊進入，一直往里走。</p> <p class="ql-block">在寺院的墻上，有一塊順治皇帝歸山詞。順治，即清世宗，愛新覺羅·福臨。由叔父多爾袞、濟爾哈朗攝政；于順治元年入關(guān)，遷都北京；順治七年親政。歷史上關(guān)于順治的結(jié)果說法不一，正史上是說，“二十四歲病死”，但野史記載，順治爺二十三歲的時候，由于寵愛的董鄂氏歸天，導(dǎo)致他悲觀厭世，想歸入佛門。于次年留下重詔，便到五臺山出家當(dāng)和尚去了。</p><p class="ql-block">順治帝到底有沒有出家？史上說順治帝曾經(jīng)遭受過一系列打擊，愛妃董鄂妃所生的愛子夭折，董鄂妃一病不起，乳母亦病故，順治帝自殺不成，出家也不成，在極度憂傷悲痛中備受煎熬，在董鄂妃死后百天，順治帝就患上了天花，醫(yī)治無效死于養(yǎng)心殿。民間卻一直傳說，順治帝最后出家五臺山，分別在善財洞、清涼寺和鎮(zhèn)海寺出家。順治的兒子康熙五次朝拜五臺山，尋訪父親。乾隆帝六次朝拜五臺山，并追思曾祖父順治的蹤跡。不管順治帝出家與否，但他虔誠信佛是真實不虛的。入空門一段日子后，順治突然給孝康皇帝捎去一個口信，并附帶長詩一首，這便是“順治皇帝歸山詞”。</p><p class="ql-block">天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。朕為大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閑。來時糊涂去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮，一日清閑有誰知。若能了達僧家事，從此回頭不算遲。世間難比出家人，無憂無慮得安宜?？谥谐缘们搴臀?，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披塔如來三等衣。兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基。古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家？十八年來不自由，南征北討幾時休。我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。</p> <p class="ql-block">從菩薩頂大照壁仰首上望，108級石臺階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿108級石臺階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。聳立於石臺階高處平臺上的木牌樓，四柱三門，上下三層，七個樓頭，雄偉而多姿。牌樓中門大匾上，康熙皇帝御筆親題“靈峰勝境”四個鎏金大字，閃爍有光。登上108級臺階，過華麗牌樓，又有一段石階連接山門。</p> <p class="ql-block">出了五臺山菩薩頂天王殿，就是一座四柱三門七檐的高大彩繪木牌樓。建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。中間的牌匾上有康熙皇帝手書的四個大字“靈峰勝境”。雕龍刻風(fēng)的“靈峰勝境”牌匾真跡，上面有康熙皇帝的御用大印，奇就奇在"峰"字下面少了一橫，這一橫呀，原來有幾個版本。</p><p class="ql-block">版本一：傳說康熙題字的時候喝了酒，少許有些醉意，寫的時候沒留神就漏寫了那么一筆。問題是高高在上的皇帝，誰敢那么大膽說他寫錯字。可皇帝寫的字又沒人敢隨便加一筆。后來當(dāng)?shù)匾粋€道臺想了個辦法，在制作匾額的時候干脆將錯就錯說皇上故意少寫一筆，意思是留戀忘返。</p><p class="ql-block">版本二：康熙來到五臺山，尋找生父順治皇帝，遇到一高僧，上前詢問法號，高僧沒有言語，在地上寫了八加一個X,康熙很是納悶，為何高僧是此法號，走出好遠(yuǎn)，頓時大悟，原來八叉，合在一起便是一個"父"字。后悔莫及，就這樣康熙皇帝與父親順治，從此無緣再見，在此處寫下這"云峰圣境"四個字，峰少一筆，預(yù)示自己遺憾終身。</p><p class="ql-block">版本三：傳說康熙認(rèn)為就算用靈峰二字，也表達不出眼前的勝境來，所以就故意少寫一橫。</p><p class="ql-block">版本四：據(jù)說康熙是運用書法的“缺書”手法，來表達自已的心情。書寫“峰”字少一橫，這一橫代表煩惱。登高望遠(yuǎn)，讓人就會感受到忘卻塵世一切煩惱，身心無比清凈。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御筆“五臺圣境”四字。</p> <p class="ql-block">菩薩頂是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。菩薩頂始建于?北魏孝文帝時期，原名大文殊院，后經(jīng)歷代重修和擴建，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。清朝時期，菩薩頂達到了極盛，被改為喇嘛廟，并成為了五臺山黃廟的統(tǒng)領(lǐng)地位。?康熙皇帝曾多次朝拜五臺山，并賜予菩薩頂大喇嘛提督印，顯示了其在當(dāng)時的重要地位。菩薩頂不僅是一座宗教場所，也是五臺山的重要文化景點之一。它的建筑風(fēng)格金碧輝煌，具有典型的皇家特色，寺內(nèi)保存了大量的歷史文物和藝術(shù)珍品。此外，菩薩頂還是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮，具有深厚的文化歷史意義。</p> <p class="ql-block">游覽完菩薩頂，端軍和孟軍兩人去停車場開車，我們從正門出來到路邊等候。出景區(qū)不遠(yuǎn)有一個指示牌，按照指示牌游覽，各景點非常相近。</p> <p class="ql-block">游覽完菩薩頂已經(jīng)中午12點，按照計劃在景區(qū)找了一個比較干凈整潔的酒店-五臺山毛府家宴吃午飯，要了幾個當(dāng)?shù)靥厣?，很是可口，餐費384元。為了此次行程圓滿愉快，我們每人在酒店旁邊的超市買了五臺山特產(chǎn)“臺蘑醬”，每提六瓶，有原味和微辣兩種，超市要價40元，買的都是打價高手，幾輪討價還價，30元搞定。</p> <p class="ql-block">13點從五臺山景區(qū)出發(fā)，我們輪流駕駛，一路歡歌笑語，總行程511公里5小時51分，路上加油休息，20點左右到達濟陽，為了三天游的更加圓滿快樂，大家一直提議，在溫家小院小酌一杯，為快樂的山西之旅添上更加難忘的回憶……。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在，隨著生活條件越來越好，人們都曾經(jīng)多次向往有一次或者幾次說走就走的旅行。本次山西之旅也算是一次說走就走的旅行吧。三天時間，賞風(fēng)景、品美食、學(xué)歷史、登五岳、出邊塞、拜五臺，學(xué)到了知識、收獲了友情、豐富了人生，也算是一次說走就走的旅行吧！其實人生就像一場旅行，有時候我們會被別人的風(fēng)景吸引，有時候我們會迷失在自己的世界里。但無論何時，只要我們勇敢地走出去，美麗就在前方等待我們。</p>