<p class="ql-block"> 在歲月的長(zhǎng)河中，有一座學(xué)府靜靜矗立，承載著千年的智慧與傳承，它就是令人心馳神往的千年學(xué)府?桃源書(shū)院。這里，曾是無(wú)數(shù)文人墨客追求真理的殿堂。他們懷揣著夢(mèng)想，在這里日夜苦讀，汲取著知識(shí)的甘霖。</p><p class="ql-block"> 宋代，是寧波鄞州書(shū)院的初始期和興盛期，據(jù)《鄞縣志》記載，在宋代鄞縣的書(shū)院，一共有十四家之多，可以說(shuō)是鄞縣書(shū)院的鼎盛時(shí)期，其中辦得最出色的當(dāng)屬桃源書(shū)院和甬東書(shū)院，這兩家書(shū)院最有代表性，曾分別獲神宗和理宗御賜書(shū)額，受到朝廷表彰，實(shí)在不易?？梢?jiàn)桃源書(shū)院和甬東書(shū)院在當(dāng)時(shí)十分著名，很有成就和特色。為浙東地區(qū)的人才培育及文化的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。</p><p class="ql-block"> 桃源書(shū)院，又稱桃花書(shū)院，根據(jù)清康熙二十七年（1688年）桃源鄉(xiāng)人臧麟炳、杜璋吉編纂的《桃源鄉(xiāng)志》及全祖望撰的《宋神宗桃源書(shū)院御筆記》記載，桃源書(shū)院建于北宋大中祥符（1008年－1016年）年間，其前身為王致的舊宅“酌古堂”，位于桃源鄉(xiāng)的“泥峙堰下，陶家埠東?！逼涞乩砦恢脩?yīng)在今日浙江省寧波市海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)的林村一帶。此處古為鄞西桃源鄉(xiāng)，以全國(guó)三個(gè)“千年桃源”傳說(shuō)發(fā)源地之一而聞名。元代至正年末，鄉(xiāng)儒張文海上書(shū)地方官員重修了書(shū)院，后張文海被貶，書(shū)院逐漸敗落。一直到明初院址移建于罌湖，歷時(shí)幾百年。到了天順年間又進(jìn)行了一次大的修建，嘉靖年間拆了又建，幾經(jīng)變遷，未幾毀，后書(shū)院被大火燒毀，被征地為政府的一個(gè)察院，至今已有1千多年歷史，如今舊址已不復(fù)存在。 </p><p class="ql-block"> 桃源書(shū)院的出現(xiàn)和繁榮，有深刻的社會(huì)歷史背景。北宋王朝建立后，隨著中央政權(quán)日益鞏固，教育事業(yè)開(kāi)始受到重視。慶歷年間，范仲淹任宰相，建議興學(xué)辦校，為仁宗采納，于慶歷四年（1044年）下詔各州縣設(shè)立學(xué)院，“并由本道使者選屬部官為教授，或再聘請(qǐng)鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者充任?！睂幉氏然謴?fù)“即廟建學(xué)”的傳統(tǒng)，將孔廟與建學(xué)結(jié)合，并確立官學(xué)以“儒學(xué)”為主的格局，教育面貌為之一變。</p> <p class="ql-block"> 在明州真正將教育落到實(shí)處，并給予崇高地位的，首推王安石。王安石于慶歷七年（1047年）任鄞縣知縣，他提出“天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下”，認(rèn)為“教化可以美風(fēng)俗”。他把離衙門不遠(yuǎn)的一處破舊的廟宇改建為縣學(xué)，并親自從深山尋找到五位知書(shū)識(shí)字的老先生出山執(zhí)教，創(chuàng)立“妙音院”，設(shè)立孔子像，講授經(jīng)史六藝，首開(kāi)講學(xué)之風(fēng)，并改名為桃源書(shū)院。這五位人物，便是日后在浙東學(xué)術(shù)史上著名的“慶歷五先生”，他們分別為楊適、杜醇、王致、王說(shuō)、樓郁。正是由于王安石這位地方官員的率先尊師重教，推動(dòng)了明州興學(xué)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。有學(xué)者稱贊王安石“在鄞僅千日，影響一千年”。</p><p class="ql-block"> 桃源書(shū)院與岳麓書(shū)院幾乎處于同一時(shí)代，最早創(chuàng)始者為“慶歷五先生”之一的王致。王致，字若一，北宋大中祥符年間，他舉家隱居在鄞西桃源溪深處的莊家溪，在山岙中安貧樂(lè)道。他將舊宅“酌古堂”改建為書(shū)院，用于教授學(xué)子。他辦學(xué)的時(shí)間，竟早于王安石任鄞縣縣令數(shù)十年，這里堪稱寧波教育史上有記載的最早一所書(shū)院。熙寧九年（1076年）王說(shuō)的孫子王勛考中進(jìn)士后上書(shū)宋神宗，得御賜書(shū)額“桃源書(shū)院”四大字以示褒獎(jiǎng)。全祖望稱：“吾鄉(xiāng)之得拜御書(shū)者，宋時(shí)自先生始”。這不僅是浙東首家，在當(dāng)時(shí)全國(guó)也是極為罕見(jiàn)。至此書(shū)院名聲大噪，教授周邊鄉(xiāng)里生徒達(dá)三四十年之久。 </p><p class="ql-block"> 桃源書(shū)院是宋代浙東書(shū)院中規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書(shū)院，也是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，書(shū)院為浙地造就了許多人才。據(jù)《鄞縣進(jìn)士錄》等典籍記載，在宋以前的數(shù)百年科舉考中，鄞縣僅唐時(shí)有一人中過(guò)進(jìn)士。而宋以后，鄞縣歷代進(jìn)士竟達(dá)1205人，其中宋代730人，尤以南宋時(shí)最為突出，為601名，遂使鄞縣成為名副其實(shí)的科舉大縣，全國(guó)罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 桃源書(shū)院堪稱宋代寧波人的“清華、北大”。據(jù)《桃源鄉(xiāng)志》記載，桃源書(shū)院授業(yè)的人中，有周師厚、汪洙、袁轂、張邵、史簡(jiǎn)等百余人，甬上第一狀元張孝祥，他就是桃源鄉(xiāng)人，也曾在此修學(xué)。其侄子張即之，南宋著名書(shū)法家，人稱“宋書(shū)殿軍”也常住桃源鄉(xiāng)，留下眾多遺跡。賀知章、王安石、曾鞏等文化名人也都曾客居桃源，并留下動(dòng)人詩(shī)詞文賦?！度纸?jīng)》作者王應(yīng)麟、天一閣創(chuàng)始人范欽以及著名史學(xué)家全祖望等，而他們幾乎都與桃源書(shū)院有文脈傳承關(guān)系?？梢?jiàn)，桃源書(shū)院播下的文化種子，在此后的數(shù)百年里大放異彩，結(jié)出了豐碩的成果。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的桃源書(shū)院于2012年12月20日開(kāi)始由翁國(guó)偉先生自籌資金籌建，不到兩年時(shí)間，一幢按古典風(fēng)格建造的書(shū)院“酌古堂”就聳立在橫街的山嶺之上。青磚黛瓦、古色古香的書(shū)院，成為寧波文化又一標(biāo)志性建筑和歷史文化旅游一景。</p><p class="ql-block"> 走近書(shū)院，宋神宗皇帝御書(shū)“桃源書(shū)院”四個(gè)金色大字鐫刻在書(shū)院大門外的石碑上，碑陰是著名學(xué)者全祖望所撰的《宋神宗桃源書(shū)院御筆記》全文。于右任弟子、百歲老書(shū)法家蔣思豫題寫(xiě)“千年學(xué)府”匾額，懸掛在書(shū)院大門的正中。大門兩旁的對(duì)聯(lián)“書(shū)香四明，文澤三江”，由92歲高齡的著名學(xué)者馮其庸先生所書(shū)。徐季子先生所撰對(duì)聯(lián)“桃李芬芳四明文脈溯清源，書(shū)香飄逸三江俊才盈古院”，以工整的小篆鐫刻在大門的正前方石牌坊上。</p><p class="ql-block"> 書(shū)院中堂內(nèi)供奉孔夫子畫(huà)像，著名學(xué)者余秋雨題寫(xiě)“酌古堂”三字，懸掛于中堂大門正上方。書(shū)院之內(nèi)，回廊相連，國(guó)學(xué)堂、四明堂、聚藝齋、匯文軒、品茗軒、名人學(xué)術(shù)等，均按古典風(fēng)格設(shè)計(jì)。100多平方米的國(guó)學(xué)堂，可容納80余名學(xué)員聽(tīng)課。聚藝齋陳列、展示書(shū)畫(huà)名家為桃源書(shū)院所創(chuàng)作的作品，匯文軒用來(lái)藏書(shū)和閱覽。</p> <p class="ql-block"> 近年又新建了“浙東第一古詩(shī)碑道”，為喜愛(ài)古詩(shī)碑的人們提供了一個(gè)極佳的觀賞場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 桃源書(shū)院，不僅是一座學(xué)府，更是一座精神的家園。它見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，卻始終堅(jiān)守著對(duì)知識(shí)的敬畏和對(duì)文化的傳承。在這里，時(shí)間仿佛靜止，我們與古人對(duì)話，與歷史相擁。讓我們一同走進(jìn)這千年學(xué)府，聆聽(tīng)它的故事，感受它的魅力，讓那份對(duì)知識(shí)的執(zhí)著與熱愛(ài)，在心中永遠(yuǎn)綻放。</p>