<p class="ql-block">到大理洱海邊慢游了六天，我們仍然未橫掃洱海邊所有景點，此次慢游計劃中還要到巍山古城感受一下南詔國的歷史況味，于是，我們還是謝絕了朋友的一再挽留，早上毅然決然離開了大理，沿著新開通的高速公路一路向西，來到了巍山古城。</p><p class="ql-block"> 十三年前從南澗到大理途中路過巍山，順路到古城走馬觀花，吃了一頓午飯，遺憾的是并沒有下榻古城認真的感受一下古城歷史文化。今天再次專程來到巍山古城，準備住宿兩天，品味一下古城人文景觀和飲食文化，也算是一次拾遺之旅</p> <p class="ql-block">巍山古城，位于中國云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，是一座歷史悠久的文化名城。</p><p class="ql-block">地理位置：巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，北距大理市51公里，東至昆明市371公里。</p><p class="ql-block">歷史沿革：古城始建于元代，明代改為磚城，至今保存完好。歷史上，巍山是南詔國的發(fā)祥地，也是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一。</p><p class="ql-block">文化特色：巍山古城是國家級歷史文化名城，具有濃郁的地方歷史文化特色。城內街道呈標準的井字結構，共有25條街道，18條巷，全長14公里。房屋基本保持了中式結構，南、北主軸線兩側的房屋保存了明、清時代的建筑式樣和風格。</p><p class="ql-block">旅游景點：</p><p class="ql-block">拱辰樓：巍山北城樓，建于明洪武年間，是古城的標志性建筑之一。</p><p class="ql-block">星拱樓：位于古城中心，是古城的另一重要建筑。</p><p class="ql-block">南詔博物館：位于古城內，免費參觀，展示了巍山文化的發(fā)源和歷史。</p><p class="ql-block">巍山民俗博物館：也稱為梁大小姐宅院，是一座私人博物館，展示了當?shù)氐奈幕蜌v史。</p><p class="ql-block">美食推薦：巍山古城有許多特色美食，如粑肉餌絲、一根面、巍山蜜餞等，值得品嘗。</p><p class="ql-block">交通信息：</p><p class="ql-block">自駕：從大理出發(fā)，走國道約60公里，1.5小時車程。走高速公路從收費站計時，只要三四十分鐘就可抵達巍山縣高速公路收費站。</p><p class="ql-block">高鐵：大理有直達巍山的高鐵，20-40分鐘左右</p> <p class="ql-block">能夠建這樣庭院的肯定是非富即貴人家，作為南詔國發(fā)祥地，這個古城里應該居住著南詔國以來的達官貴人，按照今天的說法就是富人區(qū)，房屋設計和建筑應該是那個時期最好的，盡管如此，巍山古城里的宅院與古代江南豪紳們的花園式豪宅相比還是相形見絀的</p> <p class="ql-block">巍山古城應該屬于小眾景區(qū)，六月初還不是旅游旺季，游客熙熙攘攘，在古城觀光旅游，有一份幽靜的感覺，慢慢悠悠逛逛，時而駐足仔細看一下古宅，欣賞一下遠古南詔國人的智慧，時而和店家閑侃幾句，了解一下古城今昔。</p><p class="ql-block"> 令人欣慰的是，古城里大多數(shù)店鋪都是當?shù)厝私洜I，依然保留著云南人的質樸和熱情，沒有虛頭巴腦的東西，感覺不錯</p> <p class="ql-block"> 南詔國（738年-902年），古代國名，是八世紀崛起于云南一帶的古代王國，由蒙舍部落首領皮羅閣于唐開元二十六年（738年）建立。天復二年（902年）唐人鄭回的后裔鄭買嗣滅亡南詔，自立為王，建立“大長和”國。</p><p class="ql-block"> 隋末唐初洱海地區(qū)有六個實力較強的小國，分別被六個國王統(tǒng)領，被稱為六詔，分別是：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先后吞并西洱海地區(qū)諸部，滅了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)。南詔國存在了165年，經歷13代詔王統(tǒng)治，還是相當不得了的。</p><p class="ql-block"> 徜徉巍山古城，感覺古城基本上算是保留完整，依然有古色古香的味道，撇開旅游旺季人聲鼎沸的時期，這里適合來修身養(yǎng)性靜靜的看書思考</p> <p class="ql-block">天氣不錯適合旅游。巍山古城不大，雖然有街道25條，巷道18條，但觀光游客集中逛的街道只有一條，沿著古城街走一圈并不費力也花不了多少時間</p> <p class="ql-block">巍山咸菜還是有一定名氣的，云南衛(wèi)視曾經制作過一部記錄片《云南味道》中，特別選了巍山一個老奶奶腌制豆腐的過程收入記錄片中 ，奶奶家腌制豆腐售賣已經幾代人，堅持自己磨豆腐、熬豆?jié){、點豆腐（用石膏）、捂豆腐（用稻草紗布捂在小方塊豆腐一段時間，讓其發(fā)酵長出毛，即所謂的臭豆腐），去除臭豆腐霉菌毛塊，放上辣椒面花椒面食鹽等佐料腌制豆腐三年后才開壇售賣，奶奶腌制的鹵腐深受食客們歡迎，常常是供不應求。奶奶的孩子們都是國家工作人員，也沒有傳承奶奶的手藝，幾個孩子勸老人家不要再腌制豆腐了，家里也不缺錢，孩子們都很孝順，贍養(yǎng)老人綽綽有余，但奶奶不顧家人勸阻，依然堅持腌制豆腐售賣，我想，奶奶的堅持不是為了錢，是一種情懷的堅守。不知這個老奶奶的家是否在古城里</p> <p class="ql-block">看這手書對聯(lián)，如果是出自于房主，不用說，房主一定是有一定文學功底的人，書法也不錯</p> <p class="ql-block">老王過江餌絲，老字號網(wǎng)紅店，來旅游住在古城的人大多數(shù)人都會來這家店吃早點，親自感受一下傳說中的老王過江餌絲</p> <p class="ql-block">早上九點半了，吃早點的人仍然座無虛席，這家店也是當?shù)厝顺３獾嘏笥褋沓栽琰c的店，天天都是生意火爆，估計店家發(fā)了不少財</p> <p class="ql-block">我們在巍山走過的路，無論是街道還是巷道，哪怕是背靜人煙稀少的路，路面都是干凈整潔，沒有見到白色垃圾，地面上也沒有明顯的灰塵，這點給小編留下深刻印象，不禁對巍山人刮目相看，這也間接說明巍山人的文明素質高、保潔工作落實到位，當然，來的游客的文明素質也很好</p> <p class="ql-block">星拱樓?？吹竭@樣的古建筑，腦海里仿佛隨時光隧道穿梭回到了遠古南詔國，威風凜凜的大王駕到，貧民百姓紛紛低頭躬身避讓，大小官吏畢恭畢敬露出諂媚的笑臉…</p> <p class="ql-block">星拱樓簡介-星拱樓又名文筆樓，位于巍山古城正中，為明代蒙化府城中心過街樓，始建于明代洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重修，咸豐七年（1857年）毀，咸豐十年（1860年）由杜文秀回民起義軍將領左參軍馬國忠重修，樓頂中梁尚存“太歲紀年”題記。樓通高11米，由木結構城樓與磚石結構基座兩部分組成，基座石砌，面闊、進深均為18.7米，通高6.3米，四面貫通，門洞作券頂，樓作亭閣式，重檐歇山頂，梁架為抬梁與穿斗相結合，面闊、進深均為9.75米，樓底層四周設廊，內外均飾斗拱，東、南、西、北分別懸"瑞藹華峰"、“巍霞擁鶴”、“五環(huán)瓜浦”、"蒼影盤龍"匾額，繪寫巍山四環(huán)景色，城樓上下比例勻稱，保存完整</p> <p class="ql-block">星拱樓北門。這樣的門樓在漢文化底蘊深厚的其它省地不足為奇，但對于云南這樣的邊疆少數(shù)民族眾多的省份來說還是算稀有的。巍山作為南詔國發(fā)祥地，國運165年，注定小城故事多。</p><p class="ql-block"> 南詔國從738年皮邏閣統(tǒng)一六詔起至902年鄭買嗣篡權滅南詔止，首尾凡165年。其疆域包括今日云南全境和貴州、四川、西藏的一部分，以及越南、緬甸的部分地區(qū)。南詔蒙氏政權自細奴邏到舜化貞，經歷了13代詔王的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 南詔國的滅亡，標志著唐朝在西南邊陲地區(qū)的一個重要藩屬國的結束，也為后來的大理國的建立奠定了基礎。</p><p class="ql-block"> 星拱樓始建于明代 1390年，而南詔國738年建國，902年滅國，不難發(fā)現(xiàn)，星拱樓并非是南詔國時期所建，巍山古城的形成應該是南詔國滅國后，明清代逐漸建成的，古城里的建筑是明清時期的造型，這也是最好的佐證</p> <p class="ql-block">始建于明代洪武二十三年（1390年）的星拱樓（南街門），迄今依然是威風凜凜矗立于巍山古城中心。</p><p class="ql-block"> 南詔國的文化特色獨具一格，以農業(yè)為主，同時發(fā)展了紡織、金銀器加工等手工業(yè)。南詔紡織的錦緞以其精湛的工藝和獨特的風格聞名于世，與當時的蜀錦齊名。此外，南詔國的冶金業(yè)也十分發(fā)達，南詔劍以其鋒利的刀刃和精美的工藝而著稱于世。在建筑方面，南詔國的建筑風格和磚瓦制作都呈現(xiàn)出了唐代的風韻。南詔國的城市規(guī)劃和建筑風格對后來的大理國和元朝都產生了深遠的影響</p> <p class="ql-block">少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的非物質文化遺產也為中華民族增光添彩</p> <p class="ql-block">老字號面條店，能夠生存幾十年，代代相傳，質量肯定很好哦</p> <p class="ql-block">雖然不敢說街道是“一塵不染”，但這樣干凈程度的街道還是少見，尤其作為旅游景區(qū)街道，人來人往的，游客的文明素質參差不齊，巍山古城保潔工作部門能夠把環(huán)境衛(wèi)生做到這樣水平，的確值得點贊</p> <p class="ql-block">百年老店。不得了??！家族作坊，技術代代相傳，能夠在競爭激烈的市場里生存下來，百年不倒，如果沒有其獨特的味道、與時俱進的推陳出新和良好的口碑，可能早就被淘汰銷聲匿跡了</p> <p class="ql-block">三尺巷?？蜅＠习甯嬖V我們穿過一條小巷道可以到達古城，不用順著大道繞路，我們穿過巷道到古城，巷道口一家餌絲店老板告訴我們這個三尺巷道的來歷，兩家人建房時互相讓出來的，這個與安微桐城六尺巷的故事如同一轍。</p><p class="ql-block"> 康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時占據(jù)張家的空地，張家不服，雙方發(fā)生了糾紛，互不相讓，于是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書后，并不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，于是便提筆在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。寥寥數(shù)語，寓意深長。張家接到書信后，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被“宰相肚里能撐船”的大度所感動，于是也效仿張家向后退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉(xiāng)里人稱之為“六尺巷”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，巍山古城里的“三尺巷”涉及的兩家人，一家是秀才家，另一家是官人家，兩家人的謙讓有了迄今還在通行的“三尺巷”。無論是“六尺巷”還是“三尺巷”，彰顯出的何嘗不是中華民族美德與格局</p> <p class="ql-block">巍山人真有口福，天天買到的是新鮮時令蔬菜。在這條路上，有一些農戶會挑著自家種的菜來臨時擺攤售賣，我們還買了幾個黃瓜，真的是新鮮黃瓜。</p><p class="ql-block"> 很多地方，創(chuàng)建文明城市，城管大隊巡邏清理街邊小攤販，都要求攤販到農貿市場里售賣。規(guī)范管理，提升城市文明衛(wèi)生，無可厚非，政府相關部門也要接受上級考核，不達標也要被問責，但人性化管理也必不可少，畢竟一些流動攤販和擺攤做點小生意的人，大多數(shù)都是底層的人，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，起早貪黑，辛辛苦苦掙點生活費，不容易呀</p> <p class="ql-block">巍山縣等覺寺，又稱報國寺，位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣巍山古城東北隅。這座寺廟始建于南詔國時期，是巍山地區(qū)現(xiàn)存建筑年代最早的佛教寺廟，也是明、清兩代僧綱司的駐地。等覺寺在歷史上曾經過多次維修和擴建，現(xiàn)存主要建筑包括雙塔、太陽宮等</p> <p class="ql-block">等覺寺前的雙塔，高五丈余，周圍四丈八尺，為九層密檐式方形磚塔，有佛龕，供石佛，塔磚刻有梵文，據(jù)傳說是一部完整的《金剛經》。塔頂有紫銅寶頂塔剎，高七尺，有金蓮蓋子，上系24個風鈴，象征24節(jié)氣</p> <p class="ql-block">想你的風還是吹到了巍山。游客不多，飯店也冷冷清清。旅游旺季，估計這些飯店也是爆滿了</p> <p class="ql-block">我在巍山很想你。巍山的飲食行業(yè)真不錯，用的是新鮮生態(tài)食材，烹飪水平也可以，味道不錯</p> <p class="ql-block">還沒有到暑假，來的游客不多。在這種情況下，游客們可以悠悠閑閑的感受一下古城文化，這不啻為一種享受</p> <p class="ql-block"> 巍山煙火</p><p class="ql-block">千萬莫到巍山來</p><p class="ql-block"> 來了你會變神仙</p><p class="ql-block"> 好事要等五百年</p><p class="ql-block"> 巍山只消幾小天</p><p class="ql-block"> 我們在大理洱海邊各景區(qū)還是見到有不少游客的，估計外地游客旅行計劃主要是考慮大理環(huán)洱海區(qū)域、麗江、香格里拉景區(qū)旅游，沒有考慮劍川沙溪古鎮(zhèn)和巍山古城游，這可能是游客對這兩個地方不熟悉所致。相比之下，劍川沙溪古鎮(zhèn)名氣要比巍山古城稍微更大一點點。看來，巍山古城的營銷策略還是得改進一下，如何把游客吸引過來，留得住，不出點實招怕是不行。小編在大理洱海遇到幾個外省游客，閑聊得知，很多外省游客并不知道還有一個巍山古城，說巍山古城鮮為人知可能有點言過其實以偏概全，但進一步擴大巍山古城的知名度，增加吸引力，文旅局的確得找一個抓手推進一下</p> <p class="ql-block">路邊小攤。不起眼的山貨，有時卻撐起了一個家庭的未來</p> 夕陽無限好 <p class="ql-block">夕陽即將西沉，夜幕下的古城會是怎樣的景象呢</p> <p class="ql-block">衛(wèi)城建于明洪武間，自然和南詔國關系不大了。沒有注意學習一下，不知南詔國“首都”究竟在哪里？如果在巍山古城里，我們又沒有看到遺址，小編查看了一下相關資料得知，南詔國的首都曾有變遷。南詔國于公元738年建立，初期都城在太和城，公元779年，南詔國把首都定在了羊苴咩城（今大理市）。 南詔是唐代時期由烏蠻在中國西南建立的地方政權，歷時165年。其疆域最強盛時包括今云南全省和四川、貴州、廣西的一部分，勢力范圍還達到越南、緬甸、老撾的部分地區(qū)。這么大的地盤，今天看來也是不得了。公元902年，南詔國滅亡，共傳王位13代。</p><p class="ql-block"> 巍山是南詔國的發(fā)祥地，南詔始祖細奴邏于唐永徽元年（公元650年）在今巍山垅嶼山筑垅嶼圖城，至今仍有南詔古都遺跡。</p><p class="ql-block"> 如今的大理市和巍山都保留了許多與南詔國相關的歷史文化遺跡，這些遺跡見證了南詔國曾經的輝煌。</p> <p class="ql-block">踏著夕陽歸去</p> <p class="ql-block">古城夜景。金碧輝煌，有皇家中心區(qū)域的味道</p> 傳說中的過江餌絲 <p class="ql-block">聽說巍山的餌絲不錯，古城里的老王過江餌絲店也是當?shù)厝藦娏蚁蛲鈦碚咄扑]的名小吃，來古城的游客自然趨之若鶩，我們也不例外，大清早，抄近路穿過“三尺巷”，一出巷口，老王過江餌絲店近在咫尺?；仡^看“三尺巷”，大有“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，小巷只能步行，為了防止有人騎自行車或摩托車走巷道，特地安裝了這個門檻，不知這個門檻安裝了多少年，看已經被行人磨細了的木桿，應該是飽經滄桑了</p> <p class="ql-block">每一天來來往往的人是否時時刻刻在感受著這兩家人的格局，耳濡目染，潛移默化中接受著一種隱形的教育</p> <p class="ql-block">排了二十分鐘的隊，終于吃上了“過江餌絲”。老店座位難于滿足需要，老板在街道另一側面又租房安排就餐區(qū)</p> <p class="ql-block">吃早點的小配菜，搭配吃餌絲別有一番風味。一碗餌絲的價格不高，沒有像一些景區(qū)那樣宰客，巍山當?shù)匾灿胁簧偃松峤筮h跑到這里吃餌絲，酒好不怕巷子深，老板的堅守獲得了豐厚的回報，每天銷售量大，也算是薄利多銷，細水長流，老板的確是生財有道，值得點贊</p> <p class="ql-block">所謂“過江”也就是用筷子將煮熟的餌絲撈入有辣椒面的這碗湯中過一下再吃，這貌似“放屁脫褲子”的動作卻成就了一家網(wǎng)紅店，看來，推陳出新很重要，傳統(tǒng)美食也需要與時俱進的改革。大約九點半我們才吃完過江餌絲，這個時間節(jié)點，我們仍然看到還有不少人絡繹不絕來排隊等候吃過江餌絲，看這架勢，估計老王家族也是賺得盆滿缽滿，早就實現(xiàn)了財富自由</p> <p class="ql-block">對于會吃辣的人，這餌絲的確好吃。對于不擅長吃辣的人，也不要緊，可以告訴老板微微一小點點辣椒面就行，北方的朋友們到云南旅游時，千萬別說要微辣，云南人說的微辣，恐怕也是要你們辣的冒汗</p> 道教名山—巍寶山 <p class="ql-block">巍山縣除了古城，另一個有名的景區(qū)就是巍寶山了。吃完過江餌絲，我們自駕到了巍寶山景區(qū)。景區(qū)大門外的一個飼養(yǎng)房，有不少鴿子和兔子，來一個三七根枸杞燉鴿子和黃燜兔子肉，這飯就吃的板扎了</p> <p class="ql-block">兔子尾巴長不了，狡兔三窟，兔子急了會咬人。哎喲喂，我們這樣可愛溫順的兔子什么時候惹著你們了，把我們說成這樣</p> <p class="ql-block">巍寶山景區(qū)每一個月會給云南省的一個州市的游客免門票，六月剛好輪到普洱市籍游客。第一次聽說這種優(yōu)惠，為巍山文旅點贊?？赡苁切麄髑勒蛟S是我們孤陋寡聞，預先我們并不知道有這個優(yōu)惠政策，如果，每逢優(yōu)惠州市月的前一個月內，能夠在優(yōu)惠州市的融媒體中心宣傳一下，可能會吸引優(yōu)惠州市的一些人前來打卡</p> <p class="ql-block">登山游太累人了，好在這巍寶山沒有泰山、黃山、華山那樣陡峭</p> <p class="ql-block">這些臺階的設計淡淡的還有點像南京中山陵的臺階，從下面看，只看到臺階，從上面往下看，只看到平臺，不過，效果肯定不像中山陵那樣好</p> <p class="ql-block">還是有一些游客前來觀光</p> <p class="ql-block">巍寶山簡稱巍山，位于大理白族自治州巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽瓜江、東連五道河、北與大理點蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認為山中有寶氣放出，因而得名。</p><p class="ql-block">巍寶山可分為前山和后山兩個景區(qū)，景點有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關聯(lián)，形成巍山一大特色。</p><p class="ql-block">大理民間有歌謠“大理有名三塔寺，巍山有名巍寶山”。說起巍寶山，確實有許多的桂冠，它是中國十四座道教名山之一，是國家級森林公園，也是大理國家級風景名勝區(qū)的重要組成部分，同時還是省級愛國主義教育基地。</p><p class="ql-block">巍寶山開辟于漢代，唐代為南詔國的發(fā)祥地，《中國大百科全書·宗教卷》把巍寶山列為中國的十三座道教名山之一。根據(jù)史籍記載，巍寶山在漢代就有孟優(yōu)（孟獲之兄）導師在山中傳教。明清湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準提閣、甘露亭、報恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長春洞等20多座道觀殿宇，鼎盛時期，道人多達上百人。</p><p class="ql-block">宮觀依山就勢，布局巧妙，出閣架斗，工藝精湛，雄渾古雅，雕塑形象逼真?zhèn)魃?，雕刻壁畫和圖案豐富多姿，具有濃厚的宗教色彩和民族特色。</p><p class="ql-block">這里的彝族同胞至今還流傳著與南詔有關的傳說——"老君點化細奴邏"，使巍寶山增添了神秘的宗教氣氛，成為云南最大的道教名山和著名的風景旅游地，如今又恢復了洞經音樂樂奏會和彝族歌會，使這座名山更加璀璨。</p><p class="ql-block">除了濃郁的宗教風格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠眺、天門鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽育鶴、古洞長春。有關勝景，這里還有一個神話故事，相傳，八仙之一的何仙姑路過此地時，恰逢彩云顯現(xiàn)，美麗的云景使她芳心大動，便不禁臥下仰望云景。后來，在何仙姑躺過的地方長出了三座呈“美女仰臥”形狀的山峰，仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的絕景。巍寶山還是彝族民俗活動的重要場所，每年農歷二月十三日至十五日的巍寶山歌會便聚集于此，成為附近彝族青年男女的狂歡節(jié)。</p><p class="ql-block">巍寶山的道教有兩大特征。一是以道教為主，兼容佛教的特點。唐初，道教"五斗米教"傳入巍寶山，成為當?shù)赝林褡宓淖诮绦叛鲋?lt;/p> <p class="ql-block">南詔土主廟。</p><p class="ql-block">唐代中期，南詔國極力倡導佛教，雖然巍寶山仍是大理地區(qū)的主要道場，但佛教成分也滲透到巍寶山，有觀音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道兩種教派相互吸收、相互融合的特點。道觀分布于前山和后山，前山綿亙疊嶂，宮觀多藏于密林之中，以建筑規(guī)模宏大而著稱；后山險峻陡峭，廟宇多依山勢顯露于巖壁之間。這種有藏有露的建筑布局，體現(xiàn)了道家思想"道德自然"的特點。這些尚保存完好的古建筑群，成為研究南方道教思想和建筑藝術的重要實物。其中，長春洞古建筑群屬全國重點文物保護單位。二是道教在巍寶山還兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是這一特征的代表。相傳南詔始祖細奴邏受老君點化后成為南詔王，死后被封為巡山土主神，成為云南道教特有的一尊神和當?shù)赝林妥宓淖嫦瘸绨葜瘛?lt;/p><p class="ql-block">“老君點化細奴邏”的故事，神化了蒙氏王族及其活動，假借宗教進行統(tǒng)治，開創(chuàng)南詔國霸業(yè)，演繹了“君權神授”的神話。這說明，道教在巍寶山傳播發(fā)展的過程中，根植于當?shù)孛褡遄诮蹋瞧溟L盛不衰的重要原因</p> <p class="ql-block">文昌宮是巍寶山的游覽中心，由牌樓、大殿、二殿、龍?zhí)丁⑽凝埻さ葮嫵?。文龍亭雄踞龍?zhí)渡?，橋墩上的清代壁畫“松下踏歌圖”反映的是彝族打歌的歡樂情景，壁畫人物栩栩如生，雖然經歷了數(shù)百年的風雨剝蝕，仍然清晰，色彩鮮艷</p> <p class="ql-block">有信仰的人，在哪里都是修行。巍寶山是一個傳承千年的熔爐，融自然靈秀、人文風情、宗教信仰于一體，成就了它的今天</p> <p class="ql-block">巍寶山1992年列為國家森林公園，山中不乏古樹名木，有粗可數(shù)人合抱的千年高山栲、名貴樹種金絲楠木、云頭柏、野香樟等。還有多種名貴花草及藥材、小型野生動物。寺觀內有許多歷代栽培匯集的珍奇樹木花草。巍寶山宮觀群與山景溶為一體，環(huán)境清幽，景致優(yōu)美</p> <p class="ql-block">古樹蔥蘢，飽經滄桑</p> <p class="ql-block">茶花王</p> <p class="ql-block">屹立在巍山巍寶山主君閣花壇內的400年生“桂葉銀紅”茶花古樹，為明末清初遺物，樹高18.88米，樹干胸徑65.94厘米，冠幅東西6.4米，南北7.4米，年年繁花朵朵，生機盎然。</p><p class="ql-block">2008年，國際茶花協(xié)前主席戴維斯先生親臨考察時留下了“美麗的世界最高茶花”的題詞。2012年2月29日，上海大世界吉尼斯紀錄總部將此株茶花認證為世界第一高人工栽培山茶花樹。</p> <p class="ql-block">能夠做到的就是高人</p> <p class="ql-block">佛門重地，肅穆寂靜，虔誠的善男信女燒香拜佛，祈禱平安健康。作為不信教的我們，只是進廟里匆匆而過，感覺有點壓抑，看到寺廟外的一片盛開的鮮花，頃刻之間心情都舒坦了許多</p> <p class="ql-block">巍寶山自然植被保存完好，從山腰到山頂皆被枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木覆蓋，粗壯需數(shù)人合抱的高山栲、名貴樹種云頭柏、野香樟等隨處可見，行走在山中，呼吸著來自林間的空氣，聽著遙遠的傳說，極具詩情畫意之感</p> <p class="ql-block">玉皇閣</p> <p class="ql-block">完了完了，得找大師化解一下</p> <p class="ql-block">三皇殿</p> <p class="ql-block">觀音廟</p> <p class="ql-block">巍寶山可分為前山和后山兩個景區(qū)，景點有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關聯(lián)，形成巍山一大特色。</p><p class="ql-block">我們選擇的是從前山景區(qū)出發(fā)，從后山景區(qū)下山，看了前山的景觀，快爬到山頂時，感覺是太累了，加之還有一個同伴在山中間一寺廟前等我們，只好原路返回。因我們對佛教和道教文化知之甚少，對巍寶山各景點并沒有多少感覺，僅僅只是走馬觀花，到此一游而已</p> 特色午餐 <p class="ql-block">在巍寶山前山艱難攀登了一個小時，還未到山頂，眼看離吃午飯時間不早了，趕快折返下山。好在巍寶山離古城也才有八公里，沒有用多少時間就回到了縣城。根據(jù)客棧老板推薦的幾家飯店，我們直插巍山古城，選擇了一家有特色的飯店解決一下溫飽問題。這家飯店在網(wǎng)絡平臺上有好評，古城里的客棧老板也會向客人推薦，很多游客也是慕名而來，飯店生意興隆，不錯哦！中午飯時段飯店爆滿了，排隊等桌子吃飯的人不少喲</p> <p class="ql-block">房間里的桌子坐滿了，院子里也擺上了飯桌，這人潮，老板不發(fā)財都很難</p> <p class="ql-block">這棵柏樹有不少年頭了。看到院子里的這棵樹，不禁想起在解放戰(zhàn)爭的淮海戰(zhàn)役中，國民黨軍將領邱清泉認為指揮部院子里的樹導致了他們被“困”，于是讓杜聿明下令砍掉。</p><p class="ql-block"> 事情發(fā)生在1948年淮海戰(zhàn)役期間，杜聿明的指揮部設在永城東北三十公里處的陳官莊的一棟北方四合院。當時，邱清泉看到院子中間有一棵大樹，便對杜聿明說：“樹被困在圍墻里面，不就是一個困字嗎？”杜聿明聞言覺得有道理，便命人把樹砍掉了。 然而，這一行為在軍統(tǒng)中將文強看來頗具蹊蹺。他認為杜聿明讓人把樹砍掉后，人被圍在圍墻里，又成了一個“囚”字。</p><p class="ql-block"> 當時國民黨軍隊面臨困境，士兵殺牲口、拆房屋、扒棺材甚至燒鹿柴來解決補給問題，而將領卻寄希望于這種迷信的說法。從這些細節(jié)也反映出當時國民黨軍隊的一些問題，最終國民黨在淮海戰(zhàn)役中失敗。</p><p class="ql-block"> 邱清泉是國民黨的高級將領，畢業(yè)于黃埔軍校，曾留學德國。他在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出一定的軍事才能，但也有著迷信的一面。在淮海戰(zhàn)役中，他的第二兵團最終全軍覆沒，邱清泉本人也被擊斃。而杜聿明則在戰(zhàn)敗后被解放軍俘虜。</p><p class="ql-block"> 淮海戰(zhàn)役是中國人民解放軍在以徐州為中心的廣大區(qū)域對國民黨軍進行的一場具有戰(zhàn)略決戰(zhàn)意義的大規(guī)模殲滅戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役中國人民解放軍以少勝多，共殲滅敵軍55萬余人，為全國性勝利奠定了基礎</p> 被愛遺忘的北街 <p class="ql-block">吃過午餐，到古城北街去逛逛。大多數(shù)游客基本上都是在南街逛，很少有人到北街溜達，北街顯得更冷冷清清一些</p> <p class="ql-block">街道依然干凈，服了</p> <p class="ql-block">來北街逛的游客并不多，加之是午休時間，北街更是人煙稀少</p> <p class="ql-block">拱辰樓。2015年1月3日凌晨三點左右，修建于明朝洪武年間的巍山古城拱辰樓起火，雄偉的古樓建筑被毀。現(xiàn)在的拱辰樓是按照原來的模樣重新修復的。</p><p class="ql-block"> 經云南云通司法鑒定中心實驗鑒定，省、州公安消防專家組分析認定，此次火災起火點為拱辰樓東南角夾層上方，直接原因為電氣線路故障引燃周圍可燃物，蔓延擴大造成火災。 </p><p class="ql-block">拱辰樓位于云南大理白族自治州巍山縣南詔鎮(zhèn)，始建于明洪武二十三年（1390年），1994年1月，經國務院批準，巍山定為第三批中國歷史文化名城。拱辰樓曾是國內保存完好的最古老和規(guī)模最大的城門之一。2010年4月，拱辰樓作為南詔古樂展示場所，交由南詔古樂團使用和管理。</p><p class="ql-block"> 火災發(fā)生后，最高人民檢察院瀆職侵權檢察廳將云南大理巍山縣“1·3”火災事故等4起重大事故作為重點案件進行掛牌督辦，嚴查事故背后可能存在的瀆職等職務犯罪。相關部門也對部分責任人進行了調查處理。 </p><p class="ql-block">這場大火給當?shù)貛砹司薮髶p失，也警示人們要更加重視對古建筑的保護和消防安全管理</p> 品茶 <p class="ql-block">此行的幾人過去都來過巍山，此次也是故地重游，沒有什么新鮮感，只是來休閑一下。客棧老板約我們下午兩點鐘到他家開的另一個店喝茶，我們欣然接受前往。店里的懶貓，真的如其名，我們幾個人無論如何談笑風生，它都懶得動彈</p> <p class="ql-block">兩耳不聞身邊事，一心只睡大頭覺</p> <p class="ql-block">即便是晴天，我們也沒有遵循“晴耕雨讀”的祖訓，陽光明媚的日子，坐下來喝茶聊天也是一種旅游感受</p> <p class="ql-block">泡點老板的好茶品品</p> <p class="ql-block">品茶聊天也是一個學習的過程，讀萬卷書，還得行萬里路，三人行，必有我?guī)煟脖赜形矣?。俗話說得好，隔行如隔山，不同領域的人，都值得我們以謙卑的態(tài)度接受他人的賜教</p> <p class="ql-block">客棧老板有事外出，我們只好離開客棧繼續(xù)逛古城</p> <p class="ql-block">白天的古城人煙稀少，游客去哪里了</p> <p class="ql-block">古城里的住戶可能都在休息，晚上才是店家忙碌的開始</p> <p class="ql-block">心懷日月，白天曬太陽，晚上數(shù)星星</p> <p class="ql-block">靜靜的古城</p> <p class="ql-block">走進一家咖啡屋。古城里的神雞咖啡店，一個北京人開的店。北京和巍山相距甚遠，一個北京人在這個小城里開店，也許是老板到巍山古城的一次旅行，讓老板愛上了巍山古城，從此改變了自己的人生軌跡</p> <p class="ql-block">神雞咖啡。老板只選用埃塞俄比亞的咖啡豆，不用云南小粒咖啡，不讓外省游客嘗嘗我們云南的小?？Х?，有點遺憾</p> <p class="ql-block">價格不菲</p> <p class="ql-block">老板的造型是國外“朋克”造型，感覺是個另類老板</p> <p class="ql-block">年輕人更喜歡喝咖啡</p> 離別前的早餐 <p class="ql-block">也許這是最后一次走“三尺巷”了，吃完早點后，我們即將離開巍山返回昆明</p> <p class="ql-block">小巷深處情誼濃</p> <p class="ql-block">真的有這么神奇嗎</p> <p class="ql-block">在巍山的最后一頓早餐。聽說這家一古面不錯，我們也來打卡一下，這是必須滴</p> <p class="ql-block">蘇老三一古面簡介</p><p class="ql-block">蘇老三一古面，又叫一根面，長壽面，"一碗面是一根，一鍋面是一根，一家人吃的是一根，一千個人吃的還是一根…"這是對"一古面"最形象的描述。</p><p class="ql-block">一古面做工講究，首先是和面，面粉一定要用上好的，用60度鹽水和面，力度適中并多搓揉，揉至面團軟硬恰好，拉扯有絲時最佳。把一團面搓成細絲的一根，不能斷，環(huán)繞在一個大盤子里，面與面之間抹上香油，防止粘連，其次是"醒面"，就是在"一古面"上蓋好潮濕的紗布"醒"3個小時，"醒面"的這段時間就準備面湯，面湯通常用豬筒子骨熬制，佐料和"帽子"有講究，用當?shù)靥禺a荷包豆豆米、野生的松茸和"一窩蜂"再加上黃心綠皮的嫩南瓜和新鮮竹筍、紅燈籠辣椒，與火腿絲爆炒而成。最后就是扯面，用均勻的速度和適中的力量將"一古面"扯成絲狀放入鍋中，撈起熟面時，舀入面湯，加上"帽子"，一碗色香味俱全的一古面"就做好了。</p><p class="ql-block">蘇老三一古面不僅可以讓你一飽口福，還可以讓你一飽眼福。2003年的4月，昆明北大門就舉辦了"萬人同吃一根面"烹飪大賽，這根面就由來自巍山的蘇氏趙老太太制作，她按巍山民間習俗，用面粉和配料做成一根長數(shù)公里的面條，2011年的3月在巍山拱辰樓廣場，由趙老太太的小兒子蘇光敏（蘇老三）成功申報了上海大世界吉尼斯記錄"中國最長一根面"，觀者無不嘆為觀止。一古面的魅力不僅如此，人們從它的"一根到底，順順滑滑還看到了許多吉利的彩頭。比如祝壽的時候，來上這么一碗一根面，預示著一帆風順，一路平安，一生幸?！鹊茸８＃炀土宋∩姜氂械娘嬍澄幕?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">生意火爆，游客們也是慕名而來</p> <p class="ql-block">傳說中的一古面</p> <p class="ql-block">老板始終忙個不停，僅憑賣早點這一上午的時間，這樣的客流量，老板賺錢就不用擔心了</p> <p class="ql-block">停不下來，根本停不下來</p> <p class="ql-block">據(jù)家而設的早點鋪，吃早點時段總是座無虛席，來的游客一波一波又一波，絡繹不絕，只為了那傳說中的一古面</p> <p class="ql-block">寧可排隊等候，也不想換一家。游客們的想法是，既然來到巍山古城了，不吃一頓“一古面”怕是會留下遺憾，畢竟祖國的大好河山太多，對于大多數(shù)游客來說，一生中可能也才是會來巍山古城一次，走過路過不要錯過</p> <p class="ql-block">巍山古城兩日游結束了，我們也該打道回府了。保留完好的云南古城古鎮(zhèn)不算多，建筑風格彼此之間大同小異，巍山古城作為一個小眾景點，其飲食卻是令人難忘的，巍山美食也是值得游客認真品嘗的。巍山古城，我們還有機會再相見嗎</p>