<p class="ql-block">文字：王天鵬</p><p class="ql-block">攝影：王天鵬</p><p class="ql-block">編輯：王天鵬</p><p class="ql-block">音樂：網(wǎng) 絡(luò)</p><p class="ql-block"> 仲春時(shí)節(jié)，和朋友來到武夷山的朱熹學(xué)堂——“武夷精舍”。</p><p class="ql-block"> 武夷精舍又稱紫陽書院、武夷書院、朱文公祠，位于福建省南平市武夷山景區(qū)隱屏峰下九曲溪畔，是朱熹在宋淳熙十年（1183年）所建，是他著書立說、倡道講學(xué)之所。</p><p class="ql-block"> 武夷精舍包括仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭、鐵笛亭等建筑，當(dāng)時(shí)人們稱之為“武夷之巨觀”。朱熹在此完成了《四書章句集注》等一批理學(xué)著作。 </p> <p class="ql-block"> 1、武夷精舍簡介：</p><p class="ql-block"> 武夷山下，九曲溪畔，有一塊天然石碑，石碑上刻著“朱熹園”三個(gè)大字，看落款是張岱年先生題寫的。石碑掩映在五曲隱屏峰竹林之下。</p> <p class="ql-block"> 走過石碑拾階而上，迎面是朱熹先生的坐像。朱子的坐像坐落在瑩瑩綠地，幽幽樹林中。朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁。祖籍江西婺源，出生于福建省尤溪縣。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。</p> <p class="ql-block"> 再往前就是武夷精舍石牌坊，也是武夷精舍的大門。這是一座仿宋牌坊，上面題有“武夷精舍”四個(gè)燙金大字，給人莊嚴(yán)肅穆之感。</p> <p class="ql-block"> 過了大門，就到了武夷精舍的前廳。首先映入眼簾的是康熙皇帝御筆“學(xué)達(dá)性天”匾額。</p><p class="ql-block"> 這是武夷精舍在清康熙二十六年（1687年）官方進(jìn)行重建，康熙皇帝為表彰書院對(duì)傳承理學(xué)、培養(yǎng)人才做出的貢獻(xiàn)御賜的匾額。達(dá)者，通也。學(xué)達(dá)，是贊揚(yáng)這書院的學(xué)理通達(dá)、煉達(dá)、達(dá)觀；性天，是說書院主張樹人要性情天然，要因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)人才，也就是養(yǎng)成人天合一的哲學(xué)觀念。</p><p class="ql-block"> “學(xué)達(dá)性天”匾額下邊有張岱年先生所撰寫的對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 致廣大而盡精微 綜羅百代</p><p class="ql-block"> 尊德性而道問學(xué) 體用兼賅。</p><p class="ql-block">? 這幅對(duì)聯(lián)?主體是借用《?四書·中庸》?對(duì)君子的贊譽(yù)。?對(duì)聯(lián)不僅體現(xiàn)了朱熹的學(xué)術(shù)思想，?也展示了其對(duì)教育的重視和對(duì)君子的高度評(píng)價(jià)。?</p> <p class="ql-block"> 正對(duì)門的是朱熹61歲時(shí)在武夷山對(duì)鏡寫真題以自警”的自畫像。真跡現(xiàn)在收藏在臺(tái)灣故宮博物館，這里懸掛的是仿制品。</p> <p class="ql-block"> 走過前廳，是一個(gè)四合院，右邊是中國書院展室，左邊的房間展示朱熹生平故事和教學(xué)著述成就，再現(xiàn)了朱子理學(xué)文化的歷史景觀。</p> 櫥柜里是朱熹流傳下來的文集。<br> 朱熹在武夷山教學(xué)、著述、傳教近50年，朱熹理學(xué)也在此萌芽、成熟、傳播，從而成為了中國封建社會(huì)后期官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)成宋末至清代700余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，影響遠(yuǎn)及東亞、東南亞和歐美諸國。朱熹等理學(xué)家在武夷山的活動(dòng)，使武夷山成為最著名的理學(xué)名山。<br> 朱熹通過創(chuàng)立學(xué)院，授徒講學(xué)，著書立說，培養(yǎng)人才，重新樹立起中華民族傳統(tǒng)的主體意識(shí)——儒家思想的正宗地位。他所創(chuàng)立的學(xué)派史稱朱子學(xué)（閩學(xué)），匯集了當(dāng)時(shí)主要的儒學(xué)學(xué)派（濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)）之大成。他始創(chuàng)"四書學(xué)"，即把儒教創(chuàng)始人孔子、孟子和他的學(xué)生曾參、子思的經(jīng)典論著《大學(xué)》、《中庸》 、《論語》、《孟子》匯成一個(gè)系列，加以權(quán)威性的闡述、詮釋，名之為《四書集注》。精舍的講堂上的“理學(xué)正宗”匾額充分說明朱熹理學(xué)觀念的影響力。<br> 《四書集注》在宋代以來，尤其是自元代以來的數(shù)百年間影響深遠(yuǎn)，成為后來科舉取士的重要典籍。他使新儒學(xué)得到了最大范圍的傳播，極大提高了中國傳統(tǒng)文化的境界。 <p class="ql-block"> 再往里走就是中廳。門楣上有康熙皇帝御賜給朱熹的老師李侗的匾額“靜中氣象”。李侗“不著書，不作文”，但他的“語默動(dòng)靜，端詳閑泰”深得學(xué)者推崇，人們用“冰壺秋月”、“光風(fēng)霽月”稱譽(yù)李侗。于是康熙帝御書“靜中氣象”稱譽(yù)其精神品格?！办o中氣象”既不浮躁，不喧囂，靜中有絕傳之學(xué)，靜中有萬千氣象。</p><p class="ql-block"> 武夷精舍中廳“靜中氣象”下面的對(duì)聯(lián)是：</p><p class="ql-block"> 集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)</p><p class="ql-block">? 開愚蒙而立億萬師一定之規(guī)</p><p class="ql-block">? 這幅對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了武夷精舍的教育理念，?即繼承和發(fā)揚(yáng)前人的學(xué)問，?為后世的教育奠定基礎(chǔ)。?對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)分別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的連續(xù)性和重要性，?旨在傳承知識(shí)，?啟迪智慧，?為后世樹立榜樣 。 </p><p class="ql-block"> 兩側(cè)還有一幅對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 千古敏以求性天學(xué)達(dá)二程子</p><p class="ql-block"> 三字不遠(yuǎn)復(fù)心地功行九曲溪</p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)的內(nèi)容體現(xiàn)了朱熹對(duì)于學(xué)問和教育的重要性的看法。?這幅對(duì)聯(lián)不僅反映了朱熹的學(xué)術(shù)理念，?也體現(xiàn)了武夷精舍作為學(xué)術(shù)交流場(chǎng)所的文化價(jià)值。?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 中廳里面豎著一塊“神道碑”，是福建著名書法家沈覲壽撰并書的“武夷精舍遺址”六字及介紹文字的碑刻。</p> <p class="ql-block"> 過了中廳就是后廳“仁智堂”，是朱熹講學(xué)的地方。堂左有“隱求室”遺址，為朱熹居室，堂右有“止宿寮”遺址，奉迎親友之用。</p><p class="ql-block"> 仁智堂，門旁抱柱楹聯(lián) :</p><p class="ql-block"> 宇宙間三十六名山地未有如武夷之勝</p><p class="ql-block"> 孔孟后千五百余載道未有如文公之尊</p><p class="ql-block"> 兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 徽國文公萬古盛名垂宇宙</p><p class="ql-block"> 紫陽夫子千秋功業(yè)壯山河</p><p class="ql-block"> 這是對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，朱子營建一座三間相連的屋子，中間稱仁智堂。堂左那間匾曰“隱求”，堂右則名“止宿”。山麓外建一塢，累砌石塊為門，稱石門塢，塢內(nèi)建一排學(xué)者居住的房屋，稱觀善齋。又有寒棲館、晚對(duì)亭、鐵笛亭。</p> <p class="ql-block"> 仁智堂是朱熹講學(xué)的地方。仁智堂正中有孔子畫像和朱熹站立塑像，上方有“萬世宗師”匾額，墻壁上有“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大巨字?！爸倚⒘?jié)”這是來自岳麓書院的學(xué)訓(xùn)。</p><p class="ql-block"> 講學(xué)堂內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 反躬踐實(shí)窮理致知 傳二程而分流</p><p class="ql-block">? 講學(xué)授徒著書立說 配十哲之永馨</p><p class="ql-block">? 這對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在武夷精舍的講堂室內(nèi)，?體現(xiàn)了朱熹對(duì)二程理學(xué)的傳承和發(fā)展，?以及他在教育方面的貢獻(xiàn)。?其中，?“反躬踐實(shí)窮理致知”指的是朱熹對(duì)理學(xué)的深入研究和實(shí)踐，?“講學(xué)授徒著書立說”則體現(xiàn)了他作為教育家的身份和對(duì)教育的貢獻(xiàn)。?這對(duì)聯(lián)不僅展示了朱熹的學(xué)術(shù)成就，?也反映了他對(duì)教育和文化的重視。?</p> <p class="ql-block"> “道南理窟”</p><p class="ql-block"> 在九曲溪第五曲晚對(duì)峰上有“道南理窟”摩崖石刻，這四個(gè)字，正對(duì)著武夷精舍，是清乾隆朝狀元馬易齋所寫。每字兩米見方，蒼郁古雅，內(nèi)涵深?yuàn)W，既有藝術(shù)價(jià)值，又是概括武夷山系“理學(xué)淵藪”的歷史徽志。</p><p class="ql-block"> 理窟”意即武夷山乃理學(xué)薈萃之寶地?！暗滥稀痹从诒彼卫韺W(xué)奠基人程顥，也就是程朱理學(xué)。特別是理學(xué)的集大成者朱熹在武夷山生活達(dá)50年之久，他的師友門徒在理學(xué)研究上一枝獨(dú)秀，號(hào)稱閩學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 《武夷棹歌》</p><p class="ql-block"> 淳熙十一年（1184年）仲春，朱熹與門人游九曲溪，寫下了著名的《武夷棹歌》，其通俗而典雅的風(fēng)格，回環(huán)往復(fù)的旋律，已經(jīng)融入濃郁的武夷民歌特色，在九曲艄公中代代相傳，以至家喻戶曉，文人墨客與之唱和之詩亦不下數(shù)十首，形成“武夷精舍詩派”。</p><p class="ql-block"> 武夷精舍背依奇峰巨巒，前面九曲清溪，圍周有林木蔥郁，水繞山環(huán)，優(yōu)美的自然景觀與豐厚的人文相結(jié)合，使武夷山成為了一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 以上介紹的是2001年按照清代董天工“武夷精舍圖”以仿宋古建筑風(fēng)格在原址上重建的，占地1407平方米，建筑面積879平方米，包含了序廳、朱熹生平展廳、講堂和遺址區(qū)等多個(gè)區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 2、武夷精舍的前世今生：</p><p class="ql-block"> 原先的武夷精舍是什么樣的？</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，在宋淳熙五年（1178年）初秋，朱熹與妹夫劉彥集、隱士劉甫共游武夷時(shí)，只見九曲溪旋繞逶迤，隱屏峰下云氣流動(dòng)，頓覺神清氣爽、雙目一亮，進(jìn)而萌發(fā)出“眷焉此家山”的建屋初念。經(jīng)過數(shù)年的苦心經(jīng)營籌措，朱熹親自帶領(lǐng)一眾弟子荷鋤挑擔(dān)、壘石砌瓦，武夷精舍終于在宋淳熙十年（1183年）動(dòng)工，當(dāng)年建成。</p> <p class="ql-block"> 其布局大致為：在隱屏峰下，兩麓相抱之中，有三間房屋，名為仁智堂。堂的左右，有兩間臥室，左邊是朱熹自己居住的，叫隱求室，右邊是接待朋友的，稱止宿寮。</p><p class="ql-block"> 左麓之外，有一處幽深的山塢，塢口累石為門，稱石門塢。塢內(nèi)有一排房屋，作為游學(xué)者的群居之所，名為觀善齋。石門西邊，又有一間房屋，以供道流居住，名為寒棲館。觀善齋前，還有兩座亭子既晚對(duì)亭和鐵笛亭，在寒棲館外，繞著一圈籬笆，截?cái)鄡陕粗g的空間，當(dāng)中安著一扇柴門，掛上“武夷精舍”的橫匾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 琴書四十年，幾作山中客。</p><p class="ql-block"> 一日茅棟成，居然我泉石。</p><p class="ql-block"> ——宋·朱熹</p><p class="ql-block"> 此詩是淳熙十年（1183年），武夷精舍建成，朱熹有感而作的《武夷精舍雜詠·精舍》詩句。</p><p class="ql-block"> 這就是“武夷精舍”的前身。</p><p class="ql-block"> “精舍”古時(shí)多指書院?！拔湟木帷辈⒉痪?，相反還顯得有些簡陋，卻被稱之為“武夷之巨觀”。發(fā)出如此感嘆，無疑是對(duì)朱熹之仰慕。</p> <p class="ql-block"> 朱熹選擇在峻嶺絕壁下修建書院，自然有“擇勝地，立精舍，以為群居講習(xí)之所”的緣故，但是與之毗鄰的仙掌峰巖壁上明朝學(xué)者陳省題寫的摩崖石刻“壁立萬仞”相互照應(yīng)。這四個(gè)字既形容仙掌峰的高峻峭拔，更寓意武夷文化內(nèi)涵的博大精深。</p> <p class="ql-block"> 朱熹一生與書院相伴，情有獨(dú)鐘。他以書院為陣地，重新樹立起中華民族傳統(tǒng)的主體意識(shí)“儒家思想”的正宗地位。據(jù)《朱熹書院與名人考》記載，與朱熹有關(guān)的書院有67所，其中親自創(chuàng)建4所，修復(fù)3所，讀書的6所，講學(xué)的20所，曾經(jīng)講學(xué)而經(jīng)后人創(chuàng)建的21所，另有撰記題詩的７所，題詞題額的6所。創(chuàng)建武夷精舍時(shí)，朱熹已53歲，他有8年在此講學(xué)，培養(yǎng)弟子“數(shù)百人”，寫成《易學(xué)啟蒙》《小學(xué)》《孝經(jīng)刊誤》等一系列著作，特別是修訂完成并付諸刊刻《四書章句集注》，標(biāo)志著朱子文化集大成的理學(xué)體系的成熟。</p> <p class="ql-block"> 3、武夷精舍的復(fù)建</p><p class="ql-block"> 朱熹逝世后，武夷精舍多次重修。南宋末得到擴(kuò)建，改稱“紫陽書院”。明正統(tǒng)十三年（1448年），改為朱文公祠，主祀朱子。明正德十三年（1518年）重修后稱“武夷書院”。清康熙二十六年（1687年），康熙御賜“學(xué)達(dá)性天”匾額。經(jīng)過歷次重修，武夷精舍已具一定規(guī)模，清代董天公在《武夷精舍圖說》中將其稱為“武夷之巨觀”。</p><p class="ql-block"> 2000年，武夷山市政府在原址上重修武夷精舍，形成了現(xiàn)在的規(guī)模和格局，并保留了康熙五十六年（1717年）的兩堵殘墻。2018年8月，武夷精舍遺址被公布為南平市第一批朱子文化遺存名錄。2021年，經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)，武夷精舍遺址被列為第十批省級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 武夷精舍這座初建于宋淳熙十年（1183），全面復(fù)建于2001年，位于九曲溪五曲溪東，隱屏峰南麓的書院，是朱熹完成《四書集注》和以它為教材實(shí)行完好的教育實(shí)踐的一所成功的私立大學(xué)，在中國教育史上占有重要的位置。</p> <p class="ql-block"> 2021年3月，中央領(lǐng)導(dǎo)來閩考察期間，前往武夷精舍考察了解朱子生平、理學(xué)研究等情況，強(qiáng)調(diào)：“我們走中國特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路?！?從此，武夷精舍名傳中外。</p><p class="ql-block"> 2021年9月，武夷精舍遺址被列入福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。武夷精舍也被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p>