<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱琰能詩善畫被譽為嘉禾七子之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱學(xué)范</span></p> <p class="ql-block"> 朱琰，字桐川，號笠亭，又號樊桐山人，生于清朝乾隆八年（1713年），逝于乾隆四十五年（1780年）。他出身于海鹽望族尚胥里朱氏，為尚胥里朱氏廷瑞公支的第十六世孫。這一家族，自古以來便是文化底蘊深厚，才人輩出。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 笠亭公像贊張燕昌</span></p> <p class="ql-block"> 朱琰的家族背景顯赫，他的曾祖父朱載黃（因其長子三孫朱銓達隨康親王、大將軍杰書入浙閩平叛耿精忠叛亂而戰(zhàn)功卓著，被皇上特賜三世封誥）贈榮祿大夫。祖父（載黃三子）朱亮采，是舉人出身，曾任慈溪縣教諭，后升山西岳陽縣知縣，其學(xué)識與政績皆為人稱道。父親朱鋌，為國子監(jiān)生，贈文林郎，也是一位飽讀詩書的文人。而生母王氏，則是一位賢良淑德的女性，她的品德深深地影響了朱琰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朱琰自幼便展現(xiàn)出非凡的才華。他體貌修偉，朗如玉樹，聰明伶俐，讀書過目不忘。十四歲那年，他便補為邑庠生，開始了他的求學(xué)之路。每次考試，他都能名列前茅，展現(xiàn)出了過人的才智。乾隆辛未年（1757年），他應(yīng)召試取二等，賜以緞疋荷包，這是他人生中一個重要的里程碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后來，朱琰受中丞永公之聘，參與修纂《幸浙盛典》。這是一項艱巨的任務(wù)，需要深厚的學(xué)識和才華。朱琰不負(fù)眾望，圓滿完成了任務(wù)。事竣歸鄉(xiāng)后，他與董潮、陸以謙、夏鑾、朱方藹、李旦華等人共同組成詩社，主持東南風(fēng)雅。這個詩社聚集了一批才華橫溢的文人，他們相互切磋，共同進步，為嘉禾地區(qū)的文化繁榮做出了貢獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，朱琰的科舉之路并不順利。他的朋友們紛紛高中科舉，而他則優(yōu)游林下，閉門著書。他深知自己的才華并不在科舉之上，而是更擅長于詩詞歌賦和文學(xué)藝術(shù)。因此，他將自己的心血傾注于詩詞創(chuàng)作中，輯錄前人詩作，分為《正集》與《續(xù)集》二部，共計十八卷。在《正集》中，他收錄歷代大家、名家之作；在《續(xù)集》中，則收錄那些可為羽翼之作。他的論詩觀點獨到，既繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新和發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除了詩詞之外，朱琰還精通聲音、繪畫、篆刻、書算等藝術(shù)。他對這些藝術(shù)都有著深厚的造詣和獨特的見解。他的才華和學(xué)識在當(dāng)時的文人圈中享有很高的聲譽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 年五十時，朱琰赴京城參加順天府鄉(xiāng)試，清乾隆三十年（1765年）中舉人，次年（1766年）聯(lián)捷進士（二甲四十一名）。這對于他來說是一個意外的驚喜，也是對他才華的肯定。然而，他并沒有因此而沾沾自喜，反而更加謙虛謹(jǐn)慎地面對未來的道路。</p><p class="ql-block"> 清乾隆三十一年至三十四年（1766-1769年）為江西巡撫幕僚時，朱琰留心瓷業(yè)，通過參考經(jīng)史子集中的有關(guān)文獻與訪問老藝人，考察當(dāng)代窯器燒制方法和成品，寫成《陶說》一書。《陶說》初刻于乾隆三十九年(公元1774年)，以后曾多次重刻，傳本較多?！短照f》以敘述景德鎮(zhèn)窯為重點，全書共分6卷。卷一"說今"，詳盡地敘述了清代前期景德鎮(zhèn)窯瓷器的面貌及種類；卷二"說古"，記述了宋代、明代的著名瓷窯以及清代琺瑯等窯的情況，并說明景德鎮(zhèn)窯均能對其進行仿造；卷三"說明"，作者依據(jù)文獻，對明代各時期的瓷窯分別予以論述；卷四至卷六均為"說器"，論述了唐代（公元618～907年）以后歷代的各類瓷器作品。這是中國第一部陶瓷史，也是一部瓷器燒窯技術(shù)史。該書對研究中國陶瓷工藝的發(fā)展，具有重要的參考價值。由于《陶說》對研究我國陶瓷發(fā)展和陶瓷工藝制作有很實用的參考價值，刊印后大受歡迎，尤其在十分重視中國瓷器的歐美國家，更青睞。中文初版后不久就有法、英等譯文本出版，且久盛不衰。1977年，英國牛津大學(xué)出版社又再版此書。1984年，中國輕工業(yè)出版社出版了著名方志專家、中國歷史博物館研究員傅振倫先生的《陶說譯注》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">著名方志專家、中國歷史博物館研究員傅振倫譯注版《陶說》流傳甚廣</span></p> <p class="ql-block"> 再次回到家鄉(xiāng)后，朱琰掌教江西及金華書院，他深知教育的重要性，因此他盡心盡力地教授學(xué)生，撰寫學(xué)規(guī)以勵多士。他的教學(xué)方法獨特而有效，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后來，朱琰謁選入都時，恰逢朝廷開四庫館，詔征儒士。韓城王文端公素知他的才華，欲薦其入館纂修。然而，沈侍郎卻嫉妒他的才華，阻撓他入館。最終，朱琰被授直隸阜平縣知縣。這個任命讓許多人感到意外和惋惜，因為大家都認(rèn)為他更適合于文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，朱琰并沒有因此而氣餒和沮喪。他深知自己的職責(zé)和使命，毅然前往阜平縣上任。阜平縣地處萬山之中，交通不便，經(jīng)濟落后。朱琰到任后，首先巡視了縣城和周邊地區(qū)的情況，了解了當(dāng)?shù)氐拿袂楹惋L(fēng)俗。他發(fā)現(xiàn)縣城中的雅文廟年久失修，廟中荒煙蔓草，昔日的殿堂樓閣已蕩然無存，只留下一片凄涼和荒蕪。他得知廣文先生現(xiàn)居王快鎮(zhèn)，距離縣城還有三十里之遙，生活極為不便。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朱琰心中五味雜陳，他深感這里的文化之根已經(jīng)凋零，不忍見此頹敗之景。于是，他毫不猶豫地捐出自己的俸祿，決心重建這座雅文廟。捐俸重建學(xué)宮，他親自組織工匠，親自監(jiān)督工程的進展。經(jīng)過數(shù)月的辛勤努力，廟宇終于重新落成，金碧輝煌，恢復(fù)了往日的輝煌。不僅如此，朱琰還考慮到廣文先生的生活，特意在旁邊修建了廣文廬舍，供其居住。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厥棵窨吹竭@一幕，無不感嘆朱琰的慷慨和仁心。他們紛紛稱贊，是朱琰的善舉讓他們重新認(rèn)識了雅文廟，也讓他們知道了廣文先生的貢獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北方普遍種植玉米、高粱，然而，在這眾多的農(nóng)作物中，阜平卻以其獨特的水稻種植而獨樹一幟。這水稻，雖非尋常作物，卻因其獨特的口感和營養(yǎng)價值，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。然而，水稻的種植技術(shù)并不普及，許多農(nóng)民對此并不了解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朱琰學(xué)識淵博，精通農(nóng)事，深知水稻種植的重要性。于是，他毅然決然地開始勸說農(nóng)民們廣泛種植水稻，以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。在他的耐心勸導(dǎo)和精心指導(dǎo)下，農(nóng)民們逐漸接受了這一建議，開始廣泛種植水稻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隨著時間的推移，水稻的種植在阜平地區(qū)逐漸普及開來。農(nóng)民們紛紛表示，種植水稻不僅提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，還增加了收入，改善了生活。這一切，都得益于朱琰的智慧和努力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，朱琰并不滿足于此。他深知，一個地區(qū)的繁榮不僅僅取決于農(nóng)作物的產(chǎn)量，更取決于文化的傳承和發(fā)展。于是，他開始著手編纂一部志書，以記錄阜平地區(qū)的歷史和文化。然而，由于種種原因，這一愿望最終未能實現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盡管未能如愿編纂志書，但朱琰并未放棄對文化的追求和熱愛。他利用自己的閑暇時間，廣泛搜集和整理各種文獻資料，編纂了多部著作。這些著作涵蓋了詩歌、散文、書法、繪畫等多個領(lǐng)域，展現(xiàn)了朱琰深厚的學(xué)術(shù)功底和廣泛的興趣愛好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其中，《全唐詩鈔》一書，更是傾注了朱琰大量的心血。他三易其稿，廣泛搜集詩人軼事及后人評論詩話，分行小注，力求做到盡善盡美。每當(dāng)夜深人靜時，朱琰便坐在案前，左手執(zhí)書，右手揮毫，連日繼夜地工作著。然而，隨著年歲的增長，朱琰的精力已經(jīng)大不如前，但他卻仍然堅持不懈地致力于學(xué)術(shù)事業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 又?jǐn)?shù)年過去，朱琰終于走到了生命的盡頭。他在任上去世，享年六十有八。他的離世，讓無數(shù)人感到痛惜和惋惜。然而，他的學(xué)術(shù)精神和人格魅力卻永遠留在了人們的心中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在眾多的追隨者中，張燕昌是其中之一。他親身聆聽過朱琰的教誨，朱琰的學(xué)術(shù)精神和人格魅力不僅僅是他個人的財富，更是整個民族的瑰寶。因此，他決心繼續(xù)傳承朱琰的學(xué)術(shù)精神，將他的學(xué)術(shù)成果發(fā)揚光大。致力于搜集和整理朱琰的遺著和手稿，將其整理成冊并出版。同時，還組織專家學(xué)者對朱琰的學(xué)術(shù)成果進行深入研究和探討，以期能夠更全面地了解朱琰的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就。</p><p class="ql-block"> 其已刻之作《明人詩鈔》、《金華詩錄》、《學(xué)詩津逮》、《唐詩律箋》、《陶說》、《楓江瀛洲》、《湖樓桐花后》、《桐花書畫船后》、《書畫船》、《驂鸞妙門》、《章江先庚》、《小冰壺》等諸集。能流傳至今，張燕昌功不可抹。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 張燕昌撰《笠亭朱先生傳》</span></p> <p class="ql-block"> 2024.7</p> <p class="ql-block">作者系海鹽縣十屆政協(xié)文史研究員，圖片由作者提供</p> <p class="ql-block">此文刋登在《嘉興文史》2024年第3期上</p>