<ol><li><b style="font-size:22px;"> 讀《墨村漁聲》有感</b></li></ol><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉玉虎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> (2024年7月)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">癸卯年臘月二十日,參加中站區(qū)中老年書畫研究會組織到“焦作龍佰國際康養(yǎng)城”筆會,有幸得到了丁(一志)老師惠贈的《墨村漁聲》一書,細讀幾遍,方知其中思想,受益匪淺,依我之見解,談一下讀后感想。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一. 提綱挈領,主題明確</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">該書圍繞作者各個時期的生活經(jīng)歷而敘述記錄了政治、經(jīng)濟、文化、藝術等領域的體驗及思想感受,再現(xiàn)了從豫東平原的金鼎村到豫西北地區(qū)的焦作市七十多年的發(fā)展變化軌跡;展現(xiàn)了一幅從二十世紀中葉到二十一世紀初期、半個多世紀中國農(nóng)村到城市波瀾壯闊的歷史畫卷;謳歌了主人公歷經(jīng)磨難、志強不息,拚搏向上,不負人生的頑強精神,一個睿智倜儻、溫爾文雅、氣宇軒昂的主人公形象展現(xiàn)在讀者面前;抒發(fā)了“我”對待愛情、生活、文學藝術熱愛的真摯情感。具有時代文化教育思想啟迪意義,給予讀者正能量的引領和教育。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二. 開宗明義,經(jīng)緯分明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《墨村漁聲》開篇語《寫在前面的話》:“ 《漁聲》里即有個人情感生活的詼諧無耐,又有社會世俗思想的狡詐陰險,又似乎帶有時代文化思想的主觀臆斷……”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “將人生近七十年的生活蹤跡活語坦然訴說于眾。有宗族紛爭,有階級革命,有社會動態(tài)思想,有個人生活情緣,有目標理想及志向求….”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “緣于人生的短暫,所以珍惜,碌碌無為,枉為人生,歷經(jīng)磨難不倒繼往開來英勇生命才能鮮活,人生的虛偽,在于生命個體對渾濁世界的麻木和逃避,生命的真實,在于生活思維對社腐朽思想的揭露和撻伐..…”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “他們非常地懷念過去的政治亷潔,又特別感動時代的經(jīng)濟繁….這就是經(jīng)歷了所謂的 “十年浩劫”、“上山下鄉(xiāng)” "改革開放”“失業(yè)待崗”的50至60一批人。”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">翻書閱讀,開宗明義:作者告訴了讀者寫作的時代背景、主題思想、人物對象、啟迪意義。(讀者可詳閱文章)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《漁聲》以四條“我”之經(jīng)歷線索為經(jīng)線(共四章:第一章:冰侵雪擾、第二章:風雨磨礪、第三章:歲月崢嶸、第四章:夕陽紅霞),四十三個故事素材為緯線,(每個故事的描述均體現(xiàn)了文章的“四要素” ①)三十二篇分敘點綴其中,運用了不同的表現(xiàn)手法,凝聚成一部20萬字的散文集一一《墨村漁聲》。(注①:故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結局)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雖然跨越時間漫長、空間寬廣,故事的發(fā)生、發(fā)展,變化錯綜復雜、人物性格各不相同、社會變化速度迅速,“我”之經(jīng)歷七十多年坎坷不平,但是作者并沒有被錯綜紛雜的事情所困繞,而是耘籌幃幄,經(jīng)緯分明,綱舉目張,編輯成書,讓讀者產(chǎn)生共鳴,留下深刻印象。這是本書的一大特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、來于生活,高于生活.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 來于生活,高于生活,是文學藝術本質(zhì)所在。每個人的生活離不開柴米油鹽醬醋茶開門七事,避不開五彩繽紛、錯綜復雜、變化莫測的社會環(huán)境,躲不掉生老病死自然規(guī)律?!坝拮哉J為,生活中每個人都是一部書,關鍵有沒有開發(fā)價值,值不值得人們?nèi)ビX悟思考,與其在別人的輝皇里仰望,不如在自己的心燈下自省,回顧過錯,追思光榮,揚長避短,警示后生,若能夠有所啟示,豈不是一道難得的風景。”引之《楔子》)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者經(jīng)過深思熟慮,筆耕不輟,把自己七十多年的即坎坷又平坦,即崎曲又寬廣、即崢嶸又靜好、即平凡又偉大的生活經(jīng)歷,以不同的表現(xiàn)手法,以小見大,以優(yōu)美的語言文字,真摯的情感,凝聚筆端,構成跌宕起伏的故事情節(jié),引人入勝??芍^“書中乾中大,筆下天地寬”。開卷閱讀,便愛不釋手:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如:第一章:冰侵雪擾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一<生與活>第一段:“中國豫東是平原,有人說是豫東大平原,平疇如砥,一望無際。日出樹梢頭,月落村舍間………祖伏羲昊陵、盤古開天女媧煉石就在那里,道教教主李聃就出生在這里.....</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二段:“新中國建國初期的1951年12月,歲在辛卯隆冬,天氣異常寒冷,農(nóng)歷初十一月初七夜晚亥時,老子故里鹿邑西南三十里一個小村里的一戶人家的兩間茅草西屋里,一個男嬰帶差一臉的驚恐哭著來到了這個寒冷的世界上,按日歷天干地支推算,男孩屬相為兔,生月較小。”。……本章開頭便交待了時間、地點、主人公的出現(xiàn),好似一部電視劇的序幕,為扣人心弦的情節(jié)埋下了伏筆??此破椒驳霓r(nóng)家增丁添口之事,但通過作者生動的文字表現(xiàn)手法便吸引了讀者,其間有記敘(第一段至第五段),記敘中又有插敘(第八段至第九段),有議論(第七、九、十三、十四段),有抒情(第十一、十二段),富有哲理的第十四段,作者正是用高超的藝術把平凡的生活瑣事,升華到高于生活的藝術作品,且用詳略得當?shù)膶懽魇址?,(如:詳寫了主人公的出生時辰、算掛取名、祈禱平安、一歲戴金鎖、脖子戴項圈、戲臺開花臉、腦后留鱉尾、身穿花衣裳、縫制百家衣、頭戴虎頭帽、腳蹬虎頭鞋。略寫了其他幾個年歲。如"濤六歲了.....”,寫六歲,看以平常,其實“六”是三的倍數(shù),與《易經(jīng)》的陰陽五行,八掛九宮有著密切的關系,只是作者密而不宣,獨俱匠心的安排罷了。),把主人公的出生背景,交待得十分清楚,為故事的發(fā)展、高潮、結局埋下伏筆...…</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 知一斑而窺全豹。一看開章開頭之懸念,便知全文之精彩。通讀全書,真正體現(xiàn)了文章的“虎頭豬肚豹子尾”的寫作真諦。讀者只有慢慢品讀,才能領悟?qū)懽髦畩W妙:是一部來于生活高于生活的藝術作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四.散文特征,充分展現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.形散神聚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《墨村漁聲》充分體現(xiàn)了散文特點一一一形散神聚。一條紅線(主線)貫穿始終,即主人公七十多個春秋不平凡的經(jīng)歷(從出生到少年時代的冰雪侵擾、青年時代的風雨磨礪、壯年時代的歲月崢嶸,古稀之年的夕陽紅霞)貫穿始終,用文學語言藝術以分敘形式圍繞主線把故事情節(jié)即有嚴肅認真又有生動活潑、即有平鋪直敘又有生動優(yōu)美文句、即有深邃哲理又有直抒情感展現(xiàn)在讀者面前,如同顆顆珍珠穿于一條紅線形成一條熣燦奪目的項鏈,又如一首蘊涵深意的回環(huán)詩,給讀者以明快靚麗又余味無窮的遐想與思考,讀者閱讀后便有此深刻體會。在此就不舉例贅述。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.意境深邃</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該書注重表現(xiàn)了作者的生活感受,抒發(fā)了作者真摯情感,給讀者創(chuàng)造出深邃的意境。?如第一章冰雪侵擾一一一<茅草屋>第二段(文字略)、<人之惡>、<嫉妒>>…..第二段至第十段、第二章:歲月崢嶸一一一<書法淺談>、...第四章:夕陽紅霞一一一散文詩<一簾幽夢>、<余音>、<竹溪鳴鴻>、<秋日遇見>...... 一部好書,可圈可點之處是意境深邃,給讀者留下思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.語言優(yōu)美</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本書語言清新靚麗,生動活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切,給讀者賞心悅目之感。如:第一章:冰雪侵擾一一一<蘆草緣>、<采蘑菇>、<捉黃狼>篇、第二章:風雨磨礪一一一<青年農(nóng)民>、<聰穎女孩>、<愚純男孩>? <風月道場>、<漁村奇緣>,第四章:夕陽紅霞篇等,作者用散文和詩歌的形式對人物外貌、內(nèi)心、行為、語言的細膩描寫,語言生動明快,讀起來朗朗上口,給讀者以沁人心脾之感??膳c《故鄉(xiāng)》、《從百草原到三味書屋》、《荷塘月色》、《香山紅葉》、《小橘燈》、《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》等散文媲美!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 4.題材廣泛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者取材十分廣泛自由,寫作手法靈活機動:不受時間和空間的限制,為了引人入勝敘述故事,靈活地運用了順敘、插敘、倒敘等記敘手法;描寫人物細致入微;作詩賦詞增強韻律,借古喻今啟迪世人;抒發(fā)情感直透心腑;說明事物條理清楚;發(fā)表議論褒貶善惡….</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 通讀全書,雖然以時間節(jié)點為主描寫故事情節(jié),但又沒有受時間節(jié)點限制,而是運用多種敘事方法對故事情節(jié)進行生動的描寫:如寫與妻子英的結婚,離婚,重圓、生活、愛情故事情節(jié)、妻子英子從生病到去逝不離不棄的忠貞愛情、如泣如訴描寫過程;“我”經(jīng)歷青年時期的磨礪、風月道場上的考驗;壯年時期的創(chuàng)業(yè)過程;跨越古稀時段的夕陽紅霞黃昏戀的奇遇、慎思、領悟過程的描述,都運用了不拘一格、靈活機動的敘述方式,增添了故事情節(jié)懸念,吸引讀者,產(chǎn)生共鳴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一取材空間大,題材廣,看似只有豫東鼎村,江南小城、豫西北朱村、山陽古城、涉足上海、青島大都市的藝術研討,其實質(zhì)是展現(xiàn)了一幅中國農(nóng)村到城市七十多年的政治、經(jīng)濟、文化、藝術變化的歷史畫卷,以小見大,意義深遠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一作詩賦詞,引經(jīng)據(jù)典,哲理寓言,遣詞造句 ,融會貫通?,F(xiàn)摘錄幾段,大家共享:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一一一 唉!“生命在天,富貴在人,”不過是庸人的自唉自怨,并非生命哲學的恒定鐵律,“天生我材必有用”,上帝既然給了他一條生命,也必然會讓他一線生機。物競天擇,適者生存,古人云:“蜈蚣百足,行不及蛇,雄雞兩翼,飛不過鴉,馬有千里之程.無騎不能自往,人有沖天之志,非遠不能自通”,他若能堅定生活信念,獨善其身,篤定自律,愛人愛已,天遠定會自通。至于福報幾河,是隨機緣造化所致,不會因一個人意志轉(zhuǎn)移,兔子性善,無意權力,隱忍世道。規(guī)避世亂,天年可期也!”金良貴生命思維很現(xiàn)實理性,現(xiàn)身說教,實在又具體。(摘自<生與活>,借父親之言,寫主人公屬兔秉性,為主人公以后經(jīng)歷埋下伏筆。)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一一一,農(nóng)民的生活的基本范圍多是家園周圍貧瘠土地,日出而作,日落而息,成年累月面朝黃土背朝天,命運圍著年景轉(zhuǎn),因為沒有太多的文化滋養(yǎng),生活品味單調(diào)乏味,連做夢都沒有壯觀過,困了累了就躺平悶頭睡覺,傷了痛了就低頭自舔傷口,能動彈就不能躺在床上發(fā)癔癥,那怕柱著棍也要為家庭一家老小生計奔波。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一也沒有夢想和抱負,甚至連做夢也都沒有放縱過,心里只知道按部就班地種地養(yǎng)孩子娶媳婦生娃娃.....(摘自<茅草屋>:描述二十世紀六十年代前的農(nóng)民生活,確實如此。)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一一一“一天吃一錢,餓不死炊事員”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“有親三分向,沒親都一樣”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“勺把攪日月,勺頭定乾坤”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“飽暖生淫心,饑餓生歹心”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“出地邊,敢見官!”的大眾式強盜邏輯。(摘自<吃食堂>:用俗言俚語生動描述了1960年大食堂糧食危機現(xiàn)實情況。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一喝油茶是我心儀已久的奢侈,今天無論如何也要嘗它的味道(摘自<喝油茶>篇開首語,看似夸張,其實是糧食危機饑餓歲月的無耐寫照</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一一一孤獨是一個人的徽章,不論自覺或不自覺,每一個人都佩戴著它,孤獨是一把雙刃劍,人不能在孤獨中成就自己,又要以孤獨的方式抵抗孤瓜獨帶來的恐懼。(摘自<度災荒>篇:富有哲理)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一一一同學們星期六下午臨走時都會說一聲“我走了”的辭行話,意在拜托臭蟲不要跟著我。(摘自<災與難>篇:貧困時期躲避臭蟲的尬尷與無耐的真實情況)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 像<蘆草緣>、<采蘑菇>、<捉黃狼>、<巧媳婦>、<雜面饃>、<青年農(nóng)民>、<聰穎女孩>、<愚鈍男孩>、<夢圓>、<獨步江南>、<風月道場>、<臆說名字>、<書法淺談>、<紡車記憶>、<三枚金幣>、<夕陽紅霞>等等篇章,作者或細膩描寫聰穎女孩外貌與內(nèi)心世界,或形象比喻愚純男孩對愛情懵懵懂懂的“書呆子”形象,或經(jīng)風月道場的考驗,堅守道徳底線的思考與果斷,或抒情,或議論對愛妻英子不離不棄、如泣如訴的其摯情感,或?qū)ο﹃柤t霞(遇知已,黃昏戀)的祈望,或褒揚善良正直,或撻伐丑陋險惡,或警語良言勸說,皆表現(xiàn)出高超的文學藝術水平,若沒有生活的歷練,若沒有深厚的文化底蘊,便寫不出來這樣優(yōu)秀的文學作品!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我作為一名退休語文教師,只是以課堂的教學模式,談了一下讀后體會與感想,我把一本書看成一篇課文來剖析、研究、思考、商確,可能是“一葉障目,不見泰山”孤陋寡聞一己之見吧。還望丁老師不吝賜教。</b></p>