<p class="ql-block">大道氾兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。</p><p class="ql-block">這一章中，一個(gè)“氾”字點(diǎn)出了道和水的相似性，“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”正如上文所述之“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。而“以其終不自為大，故能成其大”又與“非以其無(wú)私邪，故能成其私”相似，更是水那樣的“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”，道像水一樣善于以小為大、以下為上。</p>