<p class="ql-block">後車何君介伯，學(xué)行優(yōu)崇，為儒林領(lǐng)袖，以經(jīng)書教授於吾里。吾里之業(yè)儒者咸尊師之。嘗欲修較其家譜，未克成編。別既久而復(fù)持昔所成之譜若干卷，且役跋其後。余觀其所編昭穆定矣，長(zhǎng)幼序矣。始終次序秩乎有倫。上起祭酒公逸，以祭酒公為別祖也。自祭酒公以下詳書備錄，昭昭可考，積數(shù)年而後成。介伯之用心可謂勤矣。何氏之先，出自浙之瑞安，久而彌昌，一巷之間，閭閻撲地二百餘家，詩(shī)書之澤不斬其盛矣。乎此所謂本固而枝繁。非若豐泉瑞草之喻矣。介伯之修此譜亦有所不得已焉。何氏之子孫其可不以介伯之心為心歟。</p><p class="ql-block">青田陸九淵象山拜跋</p> <p class="ql-block">參考譯文</p><p class="ql-block"> 后車的何君介伯，學(xué)問和品行都優(yōu)秀尊崇，是儒林的領(lǐng)袖人物，在我的家鄉(xiāng)教授經(jīng)書。我們鄉(xiāng)里從事儒學(xué)的人都尊他為師。他曾經(jīng)想要修訂自家的家譜，未能完成編纂。分別許久之后，他又拿著過去編成的若干卷家譜來，并且請(qǐng)我為其寫篇跋文。我看他所編纂的，輩分次序已經(jīng)確定，長(zhǎng)幼順序也安排好了。從頭到尾的次序有條有理。往上追溯到祭酒公逸，將祭酒公作為別祖。從祭酒公以下詳細(xì)記錄，清晰明了可供考證，積累數(shù)年才得以完成。介伯的用心可以說是非常勤勉了。何氏的祖先，出自浙江的瑞安，時(shí)間越久越發(fā)昌盛。在一條巷子當(dāng)中，屋舍眾多，有二百多家，詩(shī)書的恩澤不斷，家族的興盛可見一斑。這就是所謂的根基穩(wěn)固從而枝葉繁茂，不像豐泉瑞草那樣的比喻。介伯修訂這部家譜也是有不得已的緣由。何氏的子孫難道可以不以介伯的用心為用心嗎？</p><p class="ql-block"> 評(píng)價(jià)</p><p class="ql-block"> 行文簡(jiǎn)潔流暢，古樸典雅，用簡(jiǎn)潔的文字清晰地?cái)⑹隽撕尉椴藜易V的經(jīng)過和何氏家族的發(fā)展?fàn)顩r。</p><p class="ql-block"> 通過對(duì)何介伯修譜之事的描述，展現(xiàn)了他的學(xué)問品行以及對(duì)家族傳承的重視和付出的巨大努力，強(qiáng)調(diào)了家族昌盛源于根基穩(wěn)固，也呼吁何氏子孫傳承介伯的用心。</p><p class="ql-block"> 體現(xiàn)了對(duì)家族文化傳承的重視，以及對(duì)家族團(tuán)結(jié)和延續(xù)的期望，具有一定的教育意義和文化價(jià)值。</p><p class="ql-block"> </p>