<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">急功近利只會(huì)招致無妄之災(zāi)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易經(jīng)》第二十五卦無妄卦告訴我們，一分耕耘才會(huì)有一分收獲，違規(guī)、違法，急功近利只會(huì)招致無妄之災(zāi)。</p><p class="ql-block">做事情總是計(jì)較，患得患失，就不是你的天命，而是惡意運(yùn)作。</p><p class="ql-block">無妄卦的卦象由上乾下震組成，乾為天，震為雷，象征著天行雷動(dòng)，警戒萬物不可妄為。這一卦鼓勵(lì)人們至誠守正，言行舉止要依天理、合人情，強(qiáng)調(diào)只有心正才會(huì)行正，只有行正才會(huì)有好結(jié)果。 </p><p class="ql-block">人性的兩端是善惡，事情的兩端是因果。</p><p class="ql-block">凡有果，必有因。</p><p class="ql-block">生活中，因果無處不在，你做過的每一件事，說過的每一句話，都涉及因果。</p><p class="ql-block">善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果輪回，真實(shí)不虛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易經(jīng)》提醒：“世間上的因果定律”</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、惡因惡果</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">欺騙別人=害了自己。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">騙子的手法高超，也許一時(shí)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，但時(shí)間長了，狐貍尾巴是藏不住的，最終沒有好下場(chǎng)。</p><p class="ql-block">漢武帝時(shí)，有一位方士叫做欒大，工于言談技巧，假的會(huì)說成真的。</p><p class="ql-block">漢武帝深信不疑，不僅重用了他，還把衛(wèi)長公主許配給他。</p><p class="ql-block">然而很快，漢武帝發(fā)現(xiàn)欒大的方術(shù)大多不靈驗(yàn)，沒有什么神通。</p><p class="ql-block">憤怒的武帝一氣之下判了腰斬。</p><p class="ql-block">靠謊言獲得短暫的榮華富貴，但都是空中樓閣，轉(zhuǎn)眼成空，還付出了生命代價(jià)。</p><p class="ql-block">騙人一次，人只吃一次虧，當(dāng)被人識(shí)破時(shí)，你將吃虧一輩子。</p><p class="ql-block">放羊的小孩，一次次欺騙信任他的鄉(xiāng)鄰。后果是：當(dāng)狼真來時(shí)，他說真話，也沒人去信了。</p><p class="ql-block">為人開口須謹(jǐn)慎，交人只要到頭真 。莫要為眼前利益，說謊騙人，當(dāng)真相來臨時(shí)，謊言將無處遁形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">失信別人=坑了自己。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人無信不可久立于人間，失信別人，最終都會(huì)坑了自己。明初文學(xué)家劉基在他的《郁離子》中記載了這樣一個(gè)故事：說濟(jì)陰有個(gè)商人，渡河時(shí)船沉沒了，他在水中大聲求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，商人許諾："你要是救我，我給你一百兩金子。"上岸后，商人卻反悔了，只給十兩。漁夫說：“先前你答應(yīng)給我一百兩？”商人勃然大怒：“你一個(gè)打魚的，得十兩金子，知足吧？”漁夫責(zé)怪商人不講信用，失望地走了。后來有一天，商人不幸又翻船了。路人聞聲而來，問漁夫?yàn)楹尾痪热耍瑵O夫說：“這個(gè)商人不守信用，騙過我！”</p><p class="ql-block">商人自食惡果，沉入水中。</p><p class="ql-block">人一旦失去信用，真正需要人幫助的時(shí)候，卻沒人再愿意幫了。信用是人在世上行走的通行證，百兩黃金不抵一兩信用，做人，萬不可失信于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嫉妒別人=煩惱自己。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王小波說：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒。”</p><p class="ql-block">總是嫉妒他人過得比自己好，從不正視自己，這是在變相地懲罰自己。嫉妒心起，煩惱全來。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家孫臏和龐涓，一起拜在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法韜略。同門師兄弟，本應(yīng)友愛互助才對(duì)，但龐涓卻不這么想。他深知孫臏才能遠(yuǎn)勝于己，嫉妒使他完全忘記同門之情，心中全是怨恨。于是他設(shè)計(jì)陷害孫臏私通齊國，孫臏遭遇雙足被砍，臉上烙字，可謂奇恥大辱！</p><p class="ql-block">后來，孫臏被人救至齊國，齊威王任命他為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓。龐涓智窮自刎。</p><p class="ql-block">嫉妒是屏障，它遮蔽人的雙眼，看不到詩和遠(yuǎn)方，路越走越窄，終究步入絕境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、善因善果</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謙讓別人=豁達(dá)自己</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易經(jīng)》言：“路窄處，留一步讓人行；滋味濃，減三分讓人食。此是涉世極樂法?！贝私游?，學(xué)會(huì)謙讓，是我們行走在世間的一大準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">《忍經(jīng)》中記載：西漢文人陳囂與鄉(xiāng)民紀(jì)伯是鄰居，一天夜里，紀(jì)伯偷偷把籬笆移向陳囂的地里，以增添自己的土地。陳囂看見后不僅沒有和他爭(zhēng)執(zhí)，悄悄地拔去籬笆，又往自己的地里移了一丈，把土地讓給紀(jì)伯。紀(jì)伯知道后，慚愧不已，便自動(dòng)償還所侵占的土地，還往自己處退出一丈。</p><p class="ql-block">讓別人三分，別人也會(huì)回饋你三分，地因禮讓而寬容。為人處世，不妨謙讓一些，豁達(dá)一些，許多問題就會(huì)迎刃而解，干戈化玉帛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">幫助別人=快樂自己</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們常說，贈(zèng)人玫瑰手留余香，幫助別人，能給自己帶來一份快樂。晉代大書法家王羲之有一次在街上散步，看到一位老婆婆抱著一堆扇子叫賣，聲音沙啞，也沒人購買。王羲之很是同情，便從旁邊店里借一支筆，走到老婆婆身邊，在每把扇子上題字。路人看到大書法家王羲之親筆題字，紛紛圍觀搶購，扇子瞬間賣空。老婆婆轉(zhuǎn)悲為喜，拿著錢買米歸家，王羲之一笑，拂袖而去。</p><p class="ql-block">為扇子題字，對(duì)王羲之來說，是舉手之勞，但對(duì)老婆婆來說，卻是莫大的幫助，關(guān)乎生存。</p><p class="ql-block">紀(jì)伯倫說：“在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂?！鄙撇环执笮?，幫助別人，快樂自己，何樂而不為呢！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">寬容別人=善待自己。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子貢問孔子：</p><p class="ql-block">“老師，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”</p><p class="ql-block">孔子說：“那大概就是'恕’吧?！?lt;/p><p class="ql-block">“恕”，就是寬容，寬容別人，就是善待自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春秋時(shí)期，管仲為了讓公子糾能順利登上王位，在半路截殺公子小白，小白不但沒有死，還繼承王位成了齊桓公。</p><p class="ql-block">對(duì)于這“一箭之仇”，齊桓公不僅沒有報(bào)，還重用管仲，任他為相。</p><p class="ql-block">這種寬容使管仲對(duì)齊桓公忠心耿耿，助他力挫群雄，成就霸業(yè)。</p><p class="ql-block">世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷 。不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。</p><p class="ql-block">信任是春天里的陽光，嫉妒是嚴(yán)冬里的冰霜。 </p><p class="ql-block">給別人一份寬容，給自己一片凈土，減少不必要的煩惱，生活才能更從容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">成全別人=成就自己</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》有云：</p><p class="ql-block">“君子有成人之美，不成人之惡?！?lt;/p><p class="ql-block">人生在世，成全別人無形中也成就了自己。</p><p class="ql-block">北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修慧眼獨(dú)具，發(fā)現(xiàn)蘇軾的才華后，馬上向皇帝推薦。</p><p class="ql-block">蘇軾在歐陽修的提攜下，光耀大宋文壇，而歐陽修非但沒被人遺忘，還因舉薦了蘇軾等人，被后人譽(yù)為光明磊落，獎(jiǎng)掖后進(jìn)的楷模。</p><p class="ql-block">沒有人是一座孤島，可以自全。人與人之間最好的關(guān)系就是互相成全，幫助別人，最后自己會(huì)得到好結(jié)果。</p><p class="ql-block">人生在世，只行好事，福報(bào)自來，種下善因終得善果。</p><p class="ql-block">人生之果，皆由己造，因果循環(huán)，自有定論。</p><p class="ql-block">俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”</p><p class="ql-block">你種什么因，自會(huì)結(jié)什么果。</p><p class="ql-block">不存害人心，此生都是福報(bào)；若想投機(jī)取巧，結(jié)果只能是聰明反被聰明誤。</p><p class="ql-block">你打別人一拳，別人疼，你也痛；你給別人一顆糖，別人開心，你也快樂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">善惡的因果都是相互交換的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生如書，一本好書的價(jià)值不在于薄厚，而在于書的內(nèi)容。</p><p class="ql-block">有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經(jīng)》。</p><p class="ql-block">儒家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，即五經(jīng)之首;道家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授說：“《易經(jīng)》是宇宙的代數(shù)學(xué)。</p><p class="ql-block">在遠(yuǎn)古知識(shí)匱乏的年代，周易相當(dāng)于今之"百度"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因果輪回的觀念≠宿命論</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?因果循環(huán)是動(dòng)態(tài)的、可干預(yù)的?：</p><p class="ql-block">當(dāng)下的起心動(dòng)念、言行舉止，都是新的“因”，能影響未來結(jié)果??。</p><p class="ql-block">?宿命論是靜態(tài)的、不可抗的?：</p><p class="ql-block">它否定人的主觀能動(dòng)性，易導(dǎo)致消極、逃避責(zé)任??。</p><p class="ql-block">正確理解：?“種什么因，得什么果”是規(guī)律，不是枷鎖；你今天的選擇，正在書寫明天的果。</p><p class="ql-block">因果輪回更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體的行為選擇，對(duì)未來產(chǎn)生的影響和作用力。</p><p class="ql-block">宿命論認(rèn)為：今生的遭遇完全取決于前世或過去的業(yè)因，并且是無法改變的。</p><p class="ql-block">這種觀點(diǎn)完全否定了個(gè)人的主觀努力，會(huì)讓人變得悲觀消極。</p><p class="ql-block">因果論認(rèn)為：如是因、如是緣，都是沒有自性的。雖然沒有自性，但與這種現(xiàn)象相應(yīng)了，它就會(huì)引起這種現(xiàn)象的果。</p><p class="ql-block">宿命論?既不是佛家的核心教義，也不是道家的核心教義?。正統(tǒng)宗教哲學(xué)中，兩者均主張命運(yùn)可通過修行或努力改變，反對(duì)絕對(duì)的宿命定數(shù)。</p><p class="ql-block">綜上所述，因果與宿命雖有聯(lián)系，但它們的核心含義和解釋是不同的。因果強(qiáng)調(diào)的是事物之間的相互作用和影響；而宿命論則認(rèn)為，人的命運(yùn)完全由不可抗拒的力量所決定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原創(chuàng)首發(fā)，抄襲必究，部分資料源自網(wǎng)絡(luò)，如有雷同，一經(jīng)指出，立即糾正。</p><p class="ql-block">（圖片和音樂源于網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p>