<p class="ql-block">江蘇是20世紀中國油畫、雕塑藝術(shù)引進與發(fā)展的重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">這里不僅是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的起點，而且是徐悲鴻創(chuàng)辦中央大學藝術(shù)科播種寫實主義油畫、雕塑的藝術(shù)學園，更是上海美專歷經(jīng)新中國院系調(diào)整迭變?yōu)槟暇┧囆g(shù)學院聚合滬、寧、魯三地油畫雕塑文脈，倡導(dǎo)兼容并包學風的高等藝術(shù)學府。1960年，江蘇省美術(shù)陳列館正式更名江蘇省美術(shù)館，這不只意味著新中國的美術(shù)館事業(yè)發(fā)展的起步，也表明以美術(shù)館為展覽機制而融匯成一個新的美術(shù)創(chuàng)作機構(gòu)—油畫組、雕塑組的產(chǎn)生。其時，美術(shù)館集合了一批在油畫、雕塑領(lǐng)域具有創(chuàng)作能力的青年藝術(shù)骨干，并在 20世紀六七十年代一些全國、全省重大美術(shù)創(chuàng)作活動中發(fā)揮了重要作用。為人所熟知的淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔大型雕塑、南京長江大橋橋頭堡群雕以及一些入選全國性美展的油畫名作，都有這兩個小組藝術(shù)家的身影。</p><p class="ql-block">江蘇省會南京被稱為六朝古都，藝術(shù)家們無形之中都受到六朝文化那種“中得心源”的美學觀念影響，從西方引進油畫、雕塑所建立的再現(xiàn)性藝術(shù)逐漸在此形成一種內(nèi)驅(qū)力，“氣韻”與“風度”也始終成為江蘇油畫、雕望一種深層的本土化審美理想。</p><p class="ql-block">1991年，江蘇省美術(shù)館將這些油畫、雕塑創(chuàng)作人員合并組建了江蘇油畫雕塑工作室，開始以較為整體的學術(shù)實力凸顯了他們在江蘇油畫雕塑發(fā)展中的重要作用。1993年5月，經(jīng)江蘇省編制委員會批準正式成立了江蘇油畫雕塑院。</p><p class="ql-block">江蘇是 20世紀85新潮美術(shù)的策源地之一，在那個需要新的文化藝術(shù)思想來沖擊和解構(gòu)僵化藝術(shù)的時代，江蘇藝術(shù)新潮涌動，一大批青年藝術(shù)家不惜引借和模仿西方現(xiàn)當代藝術(shù)理念和創(chuàng)作模式來抒發(fā)他們對新時期思想解放的渴求與感奮，但這種疾風暴雨式的、消化不良的藝術(shù)變革，也在很大程度上偏離了油畫、雕塑在江南這片土地上本已生成的文化根脈。脫離現(xiàn)實的自我表現(xiàn)，缺乏生活溫度的觀念更新，也使油畫、雕塑走向了另一極端化的發(fā)展道路。江蘇油畫雕塑院成立之初，秉持回到生活、開闊視野的藝術(shù)理念，他們一方面以“世界屋脊畫展”為創(chuàng)作課題，先后多次組織藝術(shù)家深入青藏高原和邊遠少數(shù)民族聚居區(qū)，在采風寫生和創(chuàng)作研討的基礎(chǔ)上，深耕藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，完成了一批描繪壯麗高原的人文景觀、反映邊睡民族風情和江蘇本土淳樸民風的油畫、雕塑作品；另一方面則是將包括這些作品在內(nèi)、極具個性追求的畫作推向海外，把表現(xiàn)人文江蘇和高原生活的“江蘇油畫展“推向世界藝術(shù)舞臺，從而凸顯了并不完全等同于西方當代藝術(shù)的中國油畫藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從首屆“江蘇油畫雕塑院院展”始，先后持續(xù)舉辦數(shù)屆“江蘇油畫雕塑院院展”，并以江蘇油畫雕塑院為學術(shù)平臺，舉辦了各種形式的油畫展和雕塑展：“江蘇藝術(shù)沙龍邀請展”“輝映?70—中國油畫名家精品展”“江蘇油畫雕塑院名家邀請展”“與共和國同步</p><p class="ql-block">—江蘇油畫70年巡禮”等，創(chuàng)立或參與創(chuàng)辦了“江蘇省油畫展”“江蘇省雕塑展”“江蘇省壁畫展”“畫憶江南—中國油畫名家邀請展”“悲鴻風度—首屆油畫雙年展”等。其中，連續(xù)舉辦12 屆的“江蘇省油畫展”則從第六屆開始不斷增加學術(shù)的策劃意識，為此后每屆江蘇油畫的發(fā)展尋找新的學術(shù)突破口；“畫憶江南—中國油畫名家邀請展”主要以長三角為地緣油畫考察范圍，探討了當代多元油畫發(fā)展中江南油畫獨特的地緣藝術(shù)風貌；而“悲鴻風度?油畫雙年展”是新時代江蘇油畫雕塑院自主創(chuàng)立的全國性的雙年展品牌，它以“悲鴻風度”為主題，堅守徐悲鴻倡導(dǎo)的現(xiàn)實主義精神，努力拓寬中國當代油畫的多樣發(fā)展。這個品牌的創(chuàng)立積極推助了全國油畫藝術(shù)的發(fā)展，也使江蘇油畫雕塑院具備了更加寬廣的學術(shù)視野。江蘇油畫雕塑院的雕塑家們在探索現(xiàn)代架上雕塑的同時，還于1995年創(chuàng)作了徐州準海戰(zhàn)役總前委群像、南京航空烈士紀念碑大型戶外紀念碑式雕塑，并嘗試在揚州生活小區(qū)、無錫度假村創(chuàng)作小型園林雕塑，參與南京新街口孫中山像的征稿評審工作，并為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館第二期浮雕工程，以及昆山、淮陰、武進、靖江、江浦等地的雕塑組稿、提供雕塑方案等。</p><p class="ql-block">江蘇油畫雕塑院建院 30年形成了三代藝術(shù)家的梯隊結(jié)構(gòu)凸顯了跨越新世紀傳承與拓展的完整藝術(shù)風貌，對江蘇全省油畫、雕塑創(chuàng)作的整體發(fā)展繁榮發(fā)揮了聚合學術(shù)力量、促進本土化探索的重要作用。</p><p class="ql-block">江蘇油畫雕塑院這三代畫家的迭變，也濃縮了 20世紀90年代以來整個江蘇油畫在經(jīng)歷85新潮美術(shù)的洗禮之后呈現(xiàn)出的多元格局。如何從劉海粟、林風眠、徐悲鴻、顏文樑等業(yè)已形成的油畫學脈，乃至從蘇俄現(xiàn)實主義油畫傳統(tǒng)中，植入江蘇深厚的人文底蘊，始終都是江蘇油畫探索的本土化與現(xiàn)代化路標。這便是江蘇油畫雕塑院試圖通過聘請院外更多畫家，形成江蘇整體油畫學術(shù)聚合力量的重要方式。</p><p class="ql-block">同時，江蘇油畫雕塑院的建立，無疑也聚合了江蘇雕塑家、壁畫家的專業(yè)團隊。從“20后”的王木東、林士岳、凌環(huán)如、馮一鳴、柳家奎，到“30后”“40后”的戴廣文、范保文、保彬、張祥水、阮雍崇、諶碩人、楊揚、王加仁，再至“50后”“60后”“70后”和“80后”的張靜、徐建明、孫盛銀、沈建國、徐誠一、周阿成、朱智偉、陳亮、任艷明、尚榮、尹悟銘、王超、王占峰和任波等，江蘇油畫雕塑院建院 30年，通過外聘匯集的雕塑、壁畫藝術(shù)家?guī)缀醺采w了新中國以來江蘇雕塑、壁畫藝術(shù)的主要創(chuàng)作力量。</p> <p class="ql-block">油畫和雕塑是中國現(xiàn)代美術(shù)引進外來藝術(shù)最具代表性的美術(shù)品類，相比于傳統(tǒng)中國畫那種較局限于文人階層的繪畫，這些美術(shù)品類更具有現(xiàn)代文化所倡導(dǎo)的大眾性與公共性。因而，油畫和雕塑也無疑是中國美術(shù)進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的有力藝術(shù)載體，而其傳入中國所進行的本土化與現(xiàn)代化，正是這些外來藝術(shù)獲得藝術(shù)生命力與創(chuàng)造力的重要過程。江蘇是中國油畫、雕塑引進與播種的重鎮(zhèn)，在長三角形成的“品字”形的西學結(jié)構(gòu)中占有自己獨特的藝術(shù)方位。雖然，江蘇眾多藝術(shù)學府不乏較多的油畫和雕塑專業(yè)教育，并為江蘇油畫雕塑藝術(shù)事業(yè)輸入了源源不斷的專業(yè)人才，但作為專業(yè)創(chuàng)作機構(gòu)，江蘇油畫雕塑院卻起到了凝聚中心、聚合力量、再出發(fā)的重要作用。</p><p class="ql-block">江蘇油畫雕塑院建院 30周年，為江蘇整體油畫、雕塑事業(yè)在世紀之交藝術(shù)多元格局中如何走自己的路，形成江蘇自己獨特的藝術(shù)風貌發(fā)揮了凝聚與引領(lǐng)作用。而其最鮮明的藝術(shù)風貌仍深刻地指向了長三角獨特的，由悠久的文化歷史鑄就的人文情懷。</p><p class="ql-block">屹立于南京城郊田野的六朝石雕，仍在無聲地浸潤著油畫、雕塑的本土化路向，也形象地詮釋了并非寫實的藝術(shù)如何能夠回歸內(nèi)心，如何在具象之中體現(xiàn)“畫外之意””象外之韻”。江蘇油畫、雕塑所崇尚的靈秀雅逸，或許都與這方土地上一以貫之的“精致清發(fā)，涓美輕柔”的美學理想相連通，由此才不斷形成意蘊幽遠、妙象豐約的江蘇油畫、雕塑的神采與風韻。其實，正是這種美學品格的追求，才鼓終塑造了這方土地上最獨特的油畫、雕塑藝術(shù)標志。</p>