<p class="ql-block">一、怎么理解書法教育</p><p class="ql-block">書法成為一級學(xué)科，美術(shù)與書法，藝術(shù)大學(xué)科概念，把藝術(shù)學(xué)科，法律，教育等十二個門類，從2013年開始，藝術(shù)門類成為單獨的學(xué)科，從漢語言文學(xué)中分離出來。之前的語文課課標(biāo)里沒有書法概念，只有寫字要求。2022年之后的語文課標(biāo)里納入了寫字和書法要求，大學(xué)的藝術(shù)門類里，美術(shù)與書法并在一起。</p><p class="ql-block">書法文化知識，書法審美觀加入。漢字書寫。</p><p class="ql-block">書法教育的三個層次：書法基礎(chǔ)教育，社會化書法教育，大學(xué)的書法專業(yè)。</p><p class="ql-block">一、對書法教育的認(rèn)知層次</p><p class="ql-block">一是常識性認(rèn)知，即對書法、教育與文化的泛化性理解。</p><p class="ql-block">二是知識性認(rèn)知，即對書法、教育與文化的系統(tǒng)性梳理與實</p><p class="ql-block">踐。</p><p class="ql-block">三是學(xué)術(shù)性認(rèn)知，即對書法、教育與文化的歷史發(fā)展規(guī)律，進行深度反思與研究，并從中發(fā)現(xiàn)并提出具有規(guī)律性的思想與思維體系，而這個體系的構(gòu)建必須是在常識與知識的基礎(chǔ)之上，所進行的理性的學(xué)術(shù)反思，這種反思應(yīng)當(dāng)是有深度和高度的。</p><p class="ql-block">假設(shè)說中小學(xué)學(xué)生所學(xué)的書法知識，必須應(yīng)當(dāng)是在擁有書寫常識的同時，加強自我訓(xùn)練與良好習(xí)慣的養(yǎng)成。而中學(xué)階段的學(xué)生則必須關(guān)注同書法的知識體系相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容與重點。而大學(xué)書法必須要建立在學(xué)術(shù)體系與領(lǐng)域中的梳理與研究，而我們作為中小學(xué)教師，則必須將自我站位放在大學(xué)書法教育以上，包括對書法與語文，以及教育心理的深度了解與把控。</p><p class="ql-block">在此基礎(chǔ)上，同時必須要給自己選定一種學(xué)術(shù)反思與書寫實踐的互動方位，讓自己始終在清醒的狀態(tài)下進行教育和教學(xué)，并在進行自我的不斷反思性研究，走出自己所認(rèn)知的新型思維體系。</p><p class="ql-block">二、書法教育與語文教育的立場站位（有共同的地方，也有沖突。）</p><p class="ql-block">一是站在語文教育的角度看書法，那就是規(guī)范工整的應(yīng)用性書寫的訓(xùn)練與把控，關(guān)注字形與字義的關(guān)系。規(guī)范與工作則是第一要務(wù)，在小學(xué)低年級階段，這種立場應(yīng)當(dāng)是最為合理的教學(xué)站位方式。</p><p class="ql-block">二是站在書法教育的角度看書法，那就是在認(rèn)同規(guī)范漢字正確書寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，對書法專業(yè)語言，包括在形態(tài)、文化與審美，在不同歷史階段的的發(fā)展與變化，及其規(guī)律體系的系統(tǒng)性上，自己必須要清晰而明白。從而不斷解讀在規(guī)范漢字書寫之外，還應(yīng)當(dāng)有一種相對特殊的書法認(rèn)知體系，從而對學(xué)生在書法文化知識與審美語言認(rèn)知上給予相應(yīng)的傳播。</p><p class="ql-block">三是站在學(xué)生所能接受的狀態(tài)下，對二者進行相對的互動性的真實融合，首先讓自己成為一個語文老師中的書法教育工作者，或者是書法老師中的語文教育工作者。語文相對綜合、系統(tǒng)而全面，書法則相對強調(diào)書寫實踐訓(xùn)練與字形的規(guī)范把控與非規(guī)范漢字書寫所存在的必然性與必要性，那就是文化與審美的傳承與創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">三、作為書法教育工作者的自我要求與社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)</p><p class="ql-block">一是教書育人的天職與文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。</p><p class="ql-block">二是對書法教育與語文教育二者之間的深度與廣度交流極其互動性。書法家要有語文功底。</p><p class="ql-block">三是自我書寫實踐的高度與專業(yè)性訓(xùn)練，同學(xué)術(shù)和理性思考者之間的把控。具備書法文化語言，書法形態(tài)語言和書法審美語言。</p><p class="ql-block">四是存在就是合理的，只要自身按照大綱的要求，不斷進行探索，按照不斷變化的教材進行相對系統(tǒng)訓(xùn)練，把握好教師教育本身的育人天職，不同提升自我的認(rèn)知能力與書寫實踐，就會從感性與理性上出現(xiàn)新的突破與相應(yīng)飛躍。只要按照《大綱》要求做，是合格的語文老師和書法老師。</p><p class="ql-block">五是系統(tǒng)讀貼與臨帖，同重點書體和碑帖的自我突破，是書法書寫實踐的必經(jīng)之路。要系統(tǒng)讀書，包括書法發(fā)展的過程與規(guī)律，以及書法與社會政治與文化的互動性創(chuàng)造之間的獨立性與關(guān)聯(lián)性等等，《藝術(shù)史》《書法史》《哲學(xué)史》都是作為一名合格書法教育工作者，應(yīng)當(dāng)必須長期堅守的工作與學(xué)習(xí)態(tài)度。</p><p class="ql-block">書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是一種藝術(shù)形式，也是傳承文化和培養(yǎng)個人審美、情操的有效途徑。它與語文核心素養(yǎng)的提升有著密切的聯(lián)系，書法教育與漢字識讀能力的提升，書法練習(xí)要求書者對漢字結(jié)構(gòu)有深刻的理解，這有助于增強學(xué)生對漢字字形的記憶和識別能力，從而提升閱讀理解水平，這是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">書法教育與語文核心素養(yǎng)之間存在著密切的聯(lián)系。語文核心素養(yǎng)是指在語文學(xué)習(xí)過程中形成和發(fā)展起來的，對個體終身發(fā)展和社會發(fā)展具有重要意義的關(guān)鍵能力和必備品格，它涵蓋了語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個方面。書法教育作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有著及其重要的作用。</p><p class="ql-block">簡單地說，語文課教育內(nèi)含著書法書法教育，語文，即語言、文字與文章、文學(xué)。語言是說出來，文字是記下來并寫出來，文章是將要說得話，用文字寫出來，并成為一種有文采，并能符合相關(guān)要求的、相對完美的篇章。而文學(xué)則是一種一表現(xiàn)個人情感，并符合相關(guān)約定規(guī)范與要求的特殊性文章，它區(qū)別于歷史記敘的相對真實和哲學(xué)論著的相對抽象。因此語文所解決的是關(guān)于人在人生過程中，普遍需要的說和寫的問題與能力。說簡單，就極為簡單，說復(fù)雜就深刻無限。</p><p class="ql-block">就書法而言，同樣具有極為簡單的書寫與記錄的簡易功能，同時也包含著與文學(xué)相似的文藝、文學(xué)的審美功能，以及同哲學(xué)、史學(xué)相關(guān)的文化功能。但在中小學(xué)基礎(chǔ)教育那階段中，更加強大漢字的規(guī)范書寫及其應(yīng)有功能。而這個功能則應(yīng)當(dāng)更加集中于語文課之中。</p><p class="ql-block">:書法的基礎(chǔ)教育，必須融入到語文課之中。至于對書法審美的、文化、藝術(shù)等專門性能力素養(yǎng)的培育，應(yīng)當(dāng)同樣關(guān)注群體與個體的問題。對群體強調(diào)泛化的書寫能力與文化、審美的知識性擁有。而對個別愛好者，可以作為專門知識與能力，以及興趣的培養(yǎng)為其目標(biāo)而進行專門愛好性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。</p><p class="ql-block">對大多數(shù)人是應(yīng)當(dāng)有一種普遍而宏觀的要求，而對作為教師，特別是書法教師和語文教師，則必須要對書法有著更為深刻的認(rèn)識與了解。即寫字能力的擁有與強大和書法立場的全面性梳理與構(gòu)建。這里包括自身審美能力的培養(yǎng)與提高:通過”深入”學(xué)習(xí)不同的書體(如楷書、行書、草書等)，進而領(lǐng)略到書法的藝術(shù)美感，培養(yǎng)出對美的感知和鑒賞能力，這是提升個人文化素養(yǎng)和情感表達的重要一環(huán)。</p><p class="ql-block">強化專注力與耐心的訓(xùn)練與養(yǎng)成:書法練習(xí)需要高度的專注和耐心，這一過程有助于培養(yǎng)師生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升自我管理能力，這些非認(rèn)知技能對生命個體的全面發(fā)展至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">五、作為書法教師必須要明白的相關(guān)問題</p><p class="ql-block">一是語文教學(xué)大綱與書法教學(xué)大綱的內(nèi)容、要求、及其宏觀認(rèn)知與微觀理解。</p><p class="ql-block">宏觀要求:語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗，體會語言文字的特點和運用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運用能力，同時，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，增強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解和認(rèn)識，全面提升核心素養(yǎng)。</p><p class="ql-block">語文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識,建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。語文課程的多重功能和奠基作用,決定了它在九年義教育中的重要地位。</p><p class="ql-block">二是《中小學(xué)書法教育綱要》</p><p class="ql-block">三是加強書法教師隊伍建設(shè)。</p><p class="ql-block">要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結(jié)合的書法教師隊伍。要加強書法教師的培訓(xùn)，組織教師研學(xué)《指導(dǎo)綱要》，把握其基本要求，提高教師的書法教育教學(xué)專業(yè)能力。中小學(xué)語文教師應(yīng)逐步達到能兼教書法。師范院校要重視培養(yǎng)師范生的書法教育。</p><p class="ql-block">六、書法教育的本質(zhì)是在普及與提高中的無限的互動中：教育的強大作用。</p><p class="ql-block">先秦諸子百家都是哲學(xué)家和思想家，但只有儒家思想方才充滿著具有哲學(xué)高度的思想家，其高深的思想內(nèi)涵同他們的自我犧牲精神，構(gòu)成了一個相對完整的中國教育思想的創(chuàng)造性源頭。因此，人們通常對教育的理解，是從“萬世師表”的孔子開始，即以孔孟之道所構(gòu)成的一種哲學(xué)與教育融為一體的教育哲學(xué)與教育思想的創(chuàng)造與啟蒙。</p><p class="ql-block">再到漢唐以來，有“漢代孔子”董仲舒、進而推進著中國古代教育思想的傳播與延伸。后有名聞天下的詩人韓愈、思想家朱熹等人，在不同時代的思想創(chuàng)造、推進著中國傳統(tǒng)教育的不斷發(fā)展。后來又有理學(xué)家王守仁、黃宗羲、還有近代科學(xué)術(shù)語之父李善蘭、北大之父蔡元培、著名教育家陶行知、葉圣陶等，形成了一個相對系統(tǒng)而完整的，由傳統(tǒng)教育逐漸走向科學(xué)教育的脈絡(luò)與路徑，構(gòu)成了一個中國教育的傳承體系。他們每個人都有著自己的思想傳承與創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)說對整個國家與民族的發(fā)展具有著卓越的貢獻。特別是陶行知，他在接受了西方教育思想與相關(guān)認(rèn)知之后，便主動回國參于國內(nèi)教育人才的培養(yǎng)，并開始了他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。研究西方教育思想并結(jié)合中國國情，提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育理論。</p><p class="ql-block">七、書法教育的本質(zhì)是普及和提高。</p><p class="ql-block">廣義的書法教育，即是中國教育的基本方法與全部途徑，更是中國傳統(tǒng)教育的基本內(nèi)容與全部歷史，中國的文化、文字發(fā)展史，也就是一部極為完整的中國書法史。只是就站在書法教育的本體而言，我們可以把中國書法史,中國文化史、中國文字史，從歷史上對書法即漢字的神話，到官方的權(quán)威認(rèn)同，再到民間與官方的社會互動，一直到文人的文化覺悟之后，所形成的用書寫而留存詩文的字跡形態(tài)和官方頒布政令的官方文書傳遞等一系列文字符號的留存與再現(xiàn)，反復(fù)揭示出書法即漢字書寫所擁有的文化信息功能與特定創(chuàng)造者的內(nèi)心精神表達與表現(xiàn)功能。二者的互動與互補，不斷再現(xiàn)著書法教育在不同歷史階段與時空中的共性特征與個性差異</p><p class="ql-block">實踐證明，任何個性差異的存在與傳承，都具有著極端特殊性，而所有的共性特征的延伸與發(fā)展，則是中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然規(guī)律，中國書法中所留存的經(jīng)典作品，除了特定歷史時空的偶然性因素之外，大都必須是符合歷史時空發(fā)展共性規(guī)律的必須和必然結(jié)果。特別是書法教育中占據(jù)文化自覺近一千七百多年的帖學(xué)發(fā)展規(guī)律。</p><p class="ql-block">而狹義的書法教育，則應(yīng)當(dāng)是隨著中國教育同西方的科學(xué)教育。</p><p class="ql-block">就書法學(xué)科的定位而言，期間至少也有兩次重要的轉(zhuǎn)變。一次轉(zhuǎn)變是二〇一一年《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，“書法”從屬于“美術(shù)學(xué)”，被列為二級學(xué)科。另一次轉(zhuǎn)變則是二〇二二年，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》。針對最新一次的調(diào)整，盡管“書法升級為一級學(xué)科”的表述未必準(zhǔn)確，但“美術(shù)與書法(代碼一三五六)”成為專業(yè)學(xué)位這一事實，無疑推動了書法學(xué)科的進一步發(fā)展。書法博士在設(shè)立之初就呈現(xiàn)出了研究內(nèi)容多樣性的特點，第一位書法博導(dǎo)歐陽中石認(rèn)為:“必將書學(xué)置之于文化大背景中視之，方能知其地位、價值與意義。”</p><p class="ql-block">貼學(xué)審美立場，碑學(xué)審美立場，文化審美立場，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)審美立場。審美體系強調(diào)形式，而真正的內(nèi)涵全在語文里。</p><p class="ql-block">八、期待中的書法教育者的樣子</p><p class="ql-block">教育的本質(zhì)的教書育人，培訓(xùn)是短期教育的特定社會方式。教育必須通過教學(xué)過程，包括以自學(xué)為主體的指導(dǎo)性教學(xué)，核心在于明確基本立場，懂得基本途徑與方法，確定自我追求的理想目標(biāo)，及其過程，方能實現(xiàn)教學(xué)所要達到的真正目標(biāo)與目的。</p><p class="ql-block">書法教學(xué)的核心，在于對書法基本觀念與基本立場的認(rèn)知與構(gòu)建。教學(xué)需要教材即課本，它即是教師的依據(jù)，更是學(xué)生的課本。在沒有教材與課本的書法教育與學(xué)習(xí)中，就必須要明確關(guān)于教育學(xué)的宏觀認(rèn)識。說到教，那就必須做好這十六個字，即“有教無類、因材施教、寓教于樂、教學(xué)相長”。就書法的教來說更是如此。人人都有學(xué)習(xí)的權(quán)力與學(xué)好的可能，但對不同的教育對象，卻必須選擇不同的教育方法。學(xué)習(xí)書法必須走向終生的快樂之路，教與學(xué)中實現(xiàn)共同進步。</p><p class="ql-block">而說到學(xué)，那同樣也必須要做好這樣十六個字，即“學(xué)以致用、學(xué)而時習(xí)、循序漸進、持之以恒”。而這四句話不做解釋，應(yīng)當(dāng)所有的人，都能夠完全明白。一是同用緊密聯(lián)系，二是練習(xí)在書法學(xué)習(xí)中彰顯出更為強大的重要性。三是一定要堅守一步一步不間斷的前行。四是堅持與堅守的意志與恒心。</p><p class="ql-block">八、自我臨帖</p><p class="ql-block">九、書法學(xué)習(xí)矛盾的對立與統(tǒng)一</p><p class="ql-block">行內(nèi)與行外。大眾與小眾。業(yè)余與專業(yè)。形式與內(nèi)容。語言與思想。技術(shù)與觀念。臨摹與創(chuàng)作。觀念與實踐。方法與體驗?？偨Y(jié)與提高。傳承與創(chuàng)新。行為與信仰。</p><p class="ql-block">十、對書法專業(yè)的系統(tǒng)與宏觀研究。</p>