<p class="ql-block">接上一篇：禮拜藏傳佛教格魯派神圣六大主寺之四：日喀則扎什倫布寺……</p> <p class="ql-block"> 云端上的祖廟一一甘丹寺</p><p class="ql-block">2012年7月6日，我們根據(jù)自己在西藏安排的日程，去了藏傳佛教格魯派的第六個(gè)大寺一一甘丹寺。甘丹寺因?yàn)槭遣貍鞣鸾谈耵斉傻淖鎻R！</p><p class="ql-block">去前，曾向拉薩當(dāng)?shù)氐闹星嗦么蚵犨^，如包車去要1500元。后又聽酒店服務(wù)臺(tái)信息，大昭寺門口每天有去甘丹寺的班車。于是就在大昭寺廣場外路邊向公安崗?fù)だ镏登诿窬稍儯_的民警非常熱情親切，服務(wù)態(tài)度真的太好，他非常詳細(xì)地告訴了班車出發(fā)時(shí)間、上車站點(diǎn)，還特意指給我們看，讓我們十分感激和高興。</p><p class="ql-block">7月6日一早5點(diǎn)半，我們從電影賓館門口打的，司機(jī)熟門熟路將我們送到了大昭寺廣場附近去甘丹寺的班車旁。</p><p class="ql-block">雖然拉薩當(dāng)?shù)氐膶?shí)際時(shí)差有2小時(shí)，但清晨6點(diǎn)不到的大昭寺廣場上已有許多來叩長頭的藏民，石板鋪設(shè)的廣場上已人流涌動(dòng)，都朝著大昭寺虔誠地叩拜而去，場面壯觀。</p><p class="ql-block">由于我們沒預(yù)先訂位，藏族大巴司機(jī)用漢語給我們指定了中排座位，不一會(huì)，車坐滿了，一車人就我們倆是進(jìn)藏游客，其余都是當(dāng)?shù)夭刈逋恕?lt;/p> <p>在清晨的公路上，過往的車并不多，卻見有不少虔誠的藏民們正一邊沿路行走，一邊三步一小拜九步一叩頭地朝拜。</p> <p>車沿著拉薩河南岸邊的318國道一路向東，此時(shí)才知原來也是前幾天去林芝時(shí)往返途徑的這條路。</p><p>車開出拉薩市區(qū)，約個(gè)把小時(shí)，來到一處山腳下的荒草灘旁停了下來，司機(jī)讓全年人下車，不少女藏民跑到遠(yuǎn)處去方便了，過了約十來分鐘，司機(jī)又用藏語招呼上車，此時(shí)才開始買票：18元/人（含往返）。</p> <p>綿延不斷的群山在拉薩河谷兩岸起伏，云霧不時(shí)飄浮在空蕩的河谷之中。雖說甘丹寺距拉薩僅47公里，但班車也開了近一個(gè)半小時(shí)，才見318國道4591~4592公里之間拐向甘丹寺的分岔路囗。</p><p>車行駛到達(dá)孜縣拉薩河南岸的旺波日山下，頭伸出車窗外，根本看不見高山頂云霧之上的寺院群落，眼前呈現(xiàn)的只有密密麻麻依著山勢斜坡而建的"之"字型汽車道，盤旋著指向云霧的高處，真是"天路"?。?lt;/p> <p>不停地?fù)Q檔，不停地180度轉(zhuǎn)彎，吃力地爬坡，約半小時(shí)才總算接近建在旺波日（也有介紹稱旺古爾山與貢巴山兩座山頂之間山坳處）上的甘丹寺。我們由于坐的是藏民進(jìn)寺朝拜的班車，所以連50元/位的香火券門票也免了。</p> <p>為什么甘丹寺會(huì)建于此？傳說當(dāng)時(shí)格魯派創(chuàng)始人宗咯巴大師正為建寺選址發(fā)愁，主意難定之機(jī)，此時(shí)突然飛來一只烏鴉：叼走了他頭上的帽子，飛走了，宗咯巴帶領(lǐng)子弟追趕到此，見烏鴉把帽子扔在這旺波日山半山上。宗咯醒悟，認(rèn)為這就是佛的旨意：在此建寺，于是即定了寺址，開工營建。</p> <p>山頂?shù)乃略喝和?，停有一輛消防車，據(jù)消防官兵介紹，他們由山下派駐此，食物由山下送達(dá)，人也定時(shí)輪班，我問他們，甘丹寺究竟有多少高？他們肯定地回答，有4700米！我有點(diǎn)不解，為何所有的網(wǎng)上查閱都說是3800米呢？</p><p>站在云海里的甘丹寺旁，朝山下望去，若隱若現(xiàn)的低處的拉薩河谷，百思無解，據(jù)稱，拉薩河谷低洼之處為3730米，開了近半小時(shí)車，爬了不知多少個(gè)"之"字形坡道，說什么也何止才上升70米？也許消防員們沒蒙我。</p><p>當(dāng)我站4700米高度上竟然一點(diǎn)頭不暈，氣僅略喘，難道進(jìn)藏后十來天已適應(yīng)了高原了？……也許是受到神的力量支撐？一一因?yàn)檫@是我一生中所來到的建在最高的寺院：一座天上的神殿！</p> <p>甘丹寺，是拉薩三大寺之一，建于明代永樂七年（1409年），由格魯派創(chuàng)始人宗咯巴大師親自籌建，是藏傳佛教格魯派六大寺中建寺最早的首座寺院，據(jù)稱有僧侶4千。</p><p>甘丹意為"喜悅“，"兜率天"，甘丹寺全稱直譯："喜足尊勝洲“，又稱噶丹寺，還被稱為甘當(dāng)寺、噶勒丹寺、噶爾丹寺、具善寺、板樂寺等，清雍正十一年（1733年清世宗賜名《永泰寺》。</p><p>由于甘丹寺由宗喀巴大師親自籌建，建立最早，不同于其它大寺宗咯巴大師的弟子所建，所以甘丹寺地位特殊，稱之祖廟。</p><p>宗咯巴大師是甘丹寺首任赤巴，達(dá)賴與班禪都是宗咯巴大師的弟子轉(zhuǎn)世活佛，宗教地位上赤巴與其不相上下。甘丹寺赤巴的法座繼承并不采用轉(zhuǎn)世制度，而來用辯經(jīng)方式推舉出德高望重的高僧繼任，據(jù)介紹已傳承了102代。甘丹寺內(nèi)供奉著宗咯巴大師的肉身靈塔丶法座與寢宮。還供奉著甘丹寺歷代赤巴的肉身靈塔九十余座及收藏著明代以來的文物、工藝品。</p> <p>宛如大象頭部的旺波日山上宏偉的甘丹寺建筑群，據(jù)介紹，占地15萬平方米，建筑門面積達(dá)7.75萬平方米。其形式與布達(dá)拉宮略同，其經(jīng)樓、佛像、幢幡、寶蓋等與大、小昭寺相似。 </p><p>甘丹寺主要建筑有措欽大殿、羊八犍經(jīng)院、絳孜扎倉經(jīng)院）、夏孜扎倉（經(jīng)院）、宗咯巴靈塔祀顧、宗咯巴寢殿及23個(gè)康村、20個(gè)米村等組成。</p><p>其中，處于甘丹寺挮將建筑分布中線水平位置上，從左向右分布著夏孜扎倉、羊八犍經(jīng)院、措欽大殿、宗咯巴寢殿（金頂、白色外墻）赤妥康。</p><p>其中最大的經(jīng)堂措欽大殿，建于1409年，43.8x44.7米，立柱108根，可同時(shí)容納3300名僧人入內(nèi)誦經(jīng)。1720年在藏王主持下加蓋了金頂。</p><p>位于甘丹寺中央的金頂下紅色外墻四層大殿是護(hù)法神殿：羊八犍經(jīng)院，面積800平方，72根立柱，1409年始建1416年建成，1610年四世班禪主持加蓋金頂。殿內(nèi)后墻有從印度羊八犍之地運(yùn)來巨石一塊，故殿名稱1"羊八犍"經(jīng)堂。</p> <p>甘丹寺的二個(gè)大扎倉（經(jīng)堂）也是從事宗教活動(dòng)的主要建筑。</p><p>其中：夏孜扎倉，稱東頂僧院，由宗咯巴親傳弟子夏爾巴.仁欽堅(jiān)贊印建，有1000平方米，88根立柱，可容1500名僧人同殿誦經(jīng)。</p><p>還有：繹孜扎倉，稱北頂僧院，由宗咯巴親傳弟子霍爾頓.朗嘎白哇興建，也曾是甘丹寺第二任赤巴克主杰的寢殿。面積930平方米，84根立柱，也可容1500名僧人同殿誦經(jīng)。</p> <p>下圖為甘丹寺內(nèi)供奉的宗咯巴大師金像、肉身靈塔等。</p><p>藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗咯巴大師（1357~1419），本名羅桑扎巴，后尊為寶貝佛爺"杰仁波且"。生于青海湟中縣宗咯，自幼接受宗教教育，16歲至西藏地區(qū)拜名家為師，1376年起師從二位大學(xué)者貢噶貝和仁達(dá)瓦.番奴洛廹，潛心研習(xí)佛理，25歲正式出家。</p><p>1393年宗咯巴大師從宗教活動(dòng)中逐步開始倡導(dǎo)以業(yè)守戒律為核心的宗教改革，對(duì)藏傳佛教及歷史產(chǎn)生了深刻影響。自1409年甘丹寺起建，藏傳佛教格魯派正式形成，開始逐漸成為藏傳佛教中主流與最具影響力的宗教文化一脈。</p><p>從公元11世紀(jì)起，藏傳佛教有寧瑪派（紅教），噶舉派（白教），薩迦派（花教），1409年，宗咯巴創(chuàng)立了黃教（格魯派），影響廣度與深度最大。</p> <p>宗咯巴大帥寢殿</p> <p>措欽大經(jīng)堂內(nèi)</p> <p>甘丹寺內(nèi)供奉的未來佛強(qiáng)巴金佛像（彌勒佛）與許多佛像，工藝精湛，令人贊嘆，過目難忘。</p><p>甘丹寺的大殿里有一根柱子十分奇特，柱頭距地坪竟然有一掌厚的空隙，凡來甘丹寺朝拜者都來此柱底摸一下，以祈禱平安吉祥。</p><p>甘丹寺還收藏著純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)，價(jià)值連城，十分珍貴</p> <p>寺內(nèi)各殿中還供奉著士本寺歷代赤巴的金像與肉身靈塔九十余座。</p> <p>各大殿內(nèi)唯有酥油燈常明，我們跟隨著同車來寺朝拜的藏民走過一座又一座大殿小殿，我們也和他們一樣，雙手合十，向佛像和各位大師金像朝拜。</p><p>只見藏民們?cè)谒钟蜔衾锾砑铀麄冸S身攜帶上山的酥油，有拿著盛放著液體狀酥油的鋁水壺或熱水瓶，有/手捧大紙袋，袋里裝著凝結(jié)成半固牛體的酥油。他們小心翼翼，態(tài)度虔誠，口中念念有詞，同時(shí)在各像的玻璃供箱里敬上一角紙幣，以表敬意。</p><p>我夫人是第二次進(jìn)藏，上次是上世紀(jì)九十年代，事隔已近13年，她說，藏胞們生活條件比以前大為改善了，身上的衣服不少都是呢料子了，的確涼，他們中不少男的已穿了西裝，女的雖然外套仍是藏式，但呢褲丶呢裙、皮靴，以及背上小姓娃的緞子衣服，無不顯露出他們生活質(zhì)量的提高……。</p> <p>寺內(nèi)參觀時(shí)遇上不少僧人，年紀(jì)有老有小，向他們問路，不少人不知是聽不懂我們的普通話，還是我們聽不懂他們說的藏式普通話，只能用肢體語言比劃取代了。當(dāng)我們分手時(shí)，他們都雙手合十，道聲：扎喜德勒！</p><p>據(jù)稱，甘丹寺法定僧人有3300人，但通常會(huì)4千左右，高峰時(shí)曾有6千人。若高的山上這么多人生活，物資補(bǔ)給確實(shí)困難，大部靠山外運(yùn)來，不知古代在缺乏運(yùn)輸設(shè)備下如何解決。</p> <p>我們看到甘丹寺有僧人正在畫寺院內(nèi)墻上的璧畫，這些以神話為腳本的彩色圖畫十分艷麗，形像生動(dòng)。但由于我們對(duì)藏傳佛教文化的知識(shí)淺薄，只能看個(gè)熱鬧，而不能講出其典故。</p> <p>我們倆氣喘噓噓沿著一幢寺內(nèi)建筑旁小道臺(tái)階，爬上甘丹寺北面的最高處殘墻邊，見到高處的許多老建筑已經(jīng)倒塌廢棄或荒涼，斷璧殘?jiān)?，瓦碌散落，在?00余年的自然磨損下，在如此高山之上仍保持著主要建筑的完好，巍峨屹立，已實(shí)屬不易了。</p> <p>站在旺波日山頂上向北坡下眺望云霧散開時(shí)山下的拉薩河谷，大有在飛機(jī)上腑看大地之感。</p><p>空蕩寬闊的河谷上吹來的強(qiáng)勁高原之風(fēng)，氣流從甘丹寺北背面山脊上滑向片南面，一丁兒沒讓朝陽南山坡上的寺院建筑飽受風(fēng)桑一一甘丹寺的古人巧妙選址充分利用了地理優(yōu)勢選址令人叫絕！也怪不得在山下拉薩河南岸318國道上抬頭根本看不見山上寺院雄偉群落之影，更何況還有層層云霧，更增加了甘丹寺的神秘！</p> <p>我倆在甘丹寺大致游了一圈，有些小經(jīng)堂有小喇嘛把守，只有男的可進(jìn)去，女的被擋在外，可能是某種戒規(guī)，也不便尋問。</p><p><br></p><p>山上天氣變化多端，時(shí)而一場大雨，時(shí)而云霧散去露出太陽，不一會(huì)又濃云籠罩，細(xì)雨飄灑，石階上滑滑的，走路要十分當(dāng)心。</p><p>我們還遇見三位穿色彩出跳滑雪衫的歐州游客，在本土導(dǎo)游陪同下參觀，看來老外也真能玩。</p><p><br></p><p>中午時(shí)，我們找了塊平整的臺(tái)階坐下，把拉薩買的面包，還有在電影賓館附近菜場熟食店里買的42元一斤的超好吃正宗五香牛肉，當(dāng)午飯用了，還有一聽啤酒，真好。因?yàn)槿タ戳松缴系暮喴讓?duì)外飯飯店，實(shí)在條件差，飯菜很可能吃不慣，自帶的干點(diǎn)強(qiáng)多了。</p> <p>下午1點(diǎn)半，班車司機(jī)約定的上山原車乘客集合返回。司機(jī)記性真好，一車近40個(gè)人，沒記錯(cuò)一個(gè)。</p><p>停車場邊的消防車上消防官兵正吃著山下專車送上來的白饃與菜肴，剩余的都讓一大群早已圍在旁邊等候的狗狗們吃了。山上的狗狗也知道這時(shí)辰這里有食吃。大概聞到我們包里的牛肉香，狗狗們又圍著我們不停搖尾巴求食，我們趕緊拿出剩下的牛肉與面包喂它們，我夫人還特意去專門去喂那條可能受了傷、落在后面那條瘦小的。</p> <p>再見了！天上的神殿：甘丹寺！</p><p>又是盤山路，不停換擋丶180度轉(zhuǎn)彎，不停剎車……，終于又回到了拉薩河南岸的318國道旁，向西拉薩方向返回。</p><p>沒料到車距拉薩約20公里時(shí)，竟然開拐進(jìn)了公路邊的達(dá)孜縣老城區(qū)，在一所學(xué)校（達(dá)孜小學(xué)？中學(xué)？忘了記）旁停了車，原以為是中途休息，可全車的藏民們都下車直徑向里走去，我們也跟著他們，原來里面又有一座藏傳佛教寺院一桑呵寺！</p> <p> 達(dá)孜桑阿寺</p><p>桑阿寺，據(jù)介紹，由宗咯巴1419年創(chuàng)建，已近600年歷史。屬甘丹管轄。</p><p>桑阿寺占地15.2畝，建筑面積2343.8平方米。</p><p>寺內(nèi)供奉有六尊主佛，有釋迦牟尼佛祖丶金剛神像，還有宗咯巴大師及五世達(dá)賴的金像等。到了桑阿寺才知有這樣一個(gè)傳說："去了甘丹寺不去桑阿寺等于朝佛沒有圓滿"，修行與朝拜只走了一半……。</p><p><br></p> <p>桑阿寺并不大，但據(jù)介紹有喇嘛三十余人，過去曾有百余人，目前是達(dá)孜縣城內(nèi)主要藏傳佛教寺院。</p><p>約半個(gè)多小時(shí)后，我們又隨藏胞們上車向拉薩繼續(xù)返程了。這18元車資竟然讓我們拜訪了甘丹與桑阿二座寺院，雖無導(dǎo)游講解，但通過網(wǎng)上與當(dāng)?shù)厝说臏贤ń涣?，增加了?duì)藏文化的進(jìn)一步了解。</p> <p> 文成公主奠基的小昭寺</p><p>沿著拉薩河我們又返回，下午約四點(diǎn)回到了拉薩市區(qū)。</p><p>我們從大昭寺廣場原上車處下了車。下午四點(diǎn)的拉薩太陽光仍十分強(qiáng)烈，相當(dāng)我們上海下午2點(diǎn)，于是趕緊再去一個(gè)備選之處一一小昭寺。在詢問警察后，在八廓街北約500米就是《小昭寺》了。</p><p>通往小昭寺的那條小街上被設(shè)置成一條步行商業(yè)集市，與大昭寺旁的八廓街有點(diǎn)性質(zhì)類似，只不過小昭寺這里以日用百貨、服裝鞋帽箱包等為主，工藝紀(jì)念品為副，與八角街略有區(qū)別。這里人流密集，商業(yè)氣氛織熱，叫賣聲此起彼伏，人來客往，相當(dāng)熱鬧。</p> <p>穿過熙熙攘攘商業(yè)街約幾百米，就見到寺門并不張揚(yáng)的小昭寺了。</p><p>小昭寺：括介紹，由文成公主（625~680）奠基，建于公元641年，面積約4千平方米。</p><p>據(jù)傳，文成公主護(hù)送釋迦牟尼12歲等身像路過這里時(shí)，木車輪陷入了泥沙地，文成公主經(jīng)歷算，決定在此建寺，小昭寺與大昭寺同時(shí)開建，同時(shí)竣工，同時(shí)開光。大小昭寺建設(shè)時(shí)，由文成公主親臨指導(dǎo)，融洽了多元的藏漢文化，寺院大門朝東，以寄托對(duì)東土大唐的父母思念。并將12歲佛主等身佛像供奉于小昭寺。</p><p> 小昭寺主殿四周與大昭寺結(jié)構(gòu)類同，四周環(huán)繞著轉(zhuǎn)經(jīng)筒與長廊。據(jù)稱，小昭寺歷史上曾遭多次焚毀，現(xiàn)存的建筑大多是后來多次修復(fù)中重建的。與大昭寺一樣，都是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p>據(jù)介紹，小昭寺的地位很高，不僅是漢藏人民團(tuán)結(jié)的像征，并且開寺初期也有漢僧主持。</p> <p>小昭寺內(nèi)供奉著多座佛像，但最珍貴的還是那尊釋迦牟尼八歲等身佛像。佛像座于主殿內(nèi)，四周由銅簾保護(hù)，我們像去大昭寺朝拜一樣，懷著十分崇敬的心情，雙手合十，跟隨著人們轉(zhuǎn)圈和深深躹躬朝拜。</p><p>據(jù)傳，公元七世紀(jì)，松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主（？~649），這尊釋迦牟尼親自開光的佛主8歲等身像由她從尼泊爾帶到了西藏拉薩，供奉于大昭寺內(nèi)。公元710年，大唐金城公主（698~739）進(jìn)藏后，將原文成公主帶進(jìn)西藏、將原供奉于小昭寺內(nèi)、原由印度國王贈(zèng)與大唐的、并由釋迦牟尼親自開光的12歲等身像，從小昭寺請(qǐng)到了大昭寺，與大昭寺的8歲等身像互換。從此兩尊佛像便易寺而居了。</p><p>另據(jù)傳，文革時(shí)，雖然周總理一再指示保護(hù)，但西藏的文物仍遭受破壞，據(jù)傳小昭寺的8歲佛主等身像曾被人鋸開破壞，后經(jīng)搶救修復(fù)才得保護(hù)。</p> <p>從小昭寺原路穿過商業(yè)集市步行街，街邊的商攤上，各種日用百貨鞋帽服飾堆積如山，聽攤主口音都是來自四川、河南等地方的居多。</p> <p>出了小昭寺，我們?cè)诖篑R路的商業(yè)街上向大昭寺走去，街上兩邊開滿各種大小商號(hào)，人流如織，一派大城市景象。</p><p>路上在一家成都老板開的店鋪里吃了碗龍抄手（餛飩），隨后在好幾家西藏土特產(chǎn)商店附近邊走邊逛。</p><p>我們忽然見，強(qiáng)烈陽光下的街中央，一位高大年輕的交通民警態(tài)度和藹、小心翼翼、仿佛攙扶自己老母親一樣攙扶著一位一手持小轉(zhuǎn)經(jīng)簡，一手持拐杖、矮小纖瘦略帶佝僂、滿頭白發(fā)的藏族老太太穿過馬路！這一刻，我驚住了，被眼前一幕定格了，竟然忘了把這記錄到我的小相機(jī)里，但這拉薩街頭一景成了我西藏之旅中永恒在心靈震憾的記憶！內(nèi)心深處不由自主的呼喊：扎喜得勒！</p><p><br></p>