<p class="ql-block">你知道云南的由來(lái)嗎？相傳中國(guó)古代，漢武帝就寢于甘泉宮依稀夢(mèng)見(jiàn)七彩云朵，玄奇奪目醒來(lái)，差遣使官按照夢(mèng)境尋找這一七彩之地，遣使官按照漢武帝夢(mèng)境追至西南方遙遠(yuǎn)的滇國(guó)，即今日云南祥云縣云南驛，見(jiàn)七彩云神奇美麗、云霞繚繞使官快馬加鞭據(jù)以呈報(bào)武帝大喜，曰：“彩云南現(xiàn)，吉祥之兆”，遂置云南郡，云南由此得名。</p> <p class="ql-block">是一場(chǎng)奇幻夢(mèng)境，追溯到七彩之地，源于虛幻，沉于歷史。古驛站的牌坊訴說(shuō)最動(dòng)人的故事彩云之南在這里展開(kāi)。</p> <p class="ql-block">云南驛的前世今生：公元前109年漢武帝夢(mèng)見(jiàn)彩云現(xiàn)于白崖，造使跡之至此，及置云南縣公元225年賢漢建興三年，置云南郡，治理機(jī)構(gòu)設(shè)在云南驛為蜀國(guó)南中七郡之一，滇西北重要的經(jīng)濟(jì)文化中心。公元621年云南驛為西宗州與宗居縣的州、縣治同一駐地。公元728年開(kāi)元十六年，唐王便封閣羅鳳為云南王，唐天寶年間南詔王閣羅鳳于云南驛筑了云南城。公元968年宋代大理國(guó)時(shí)期,大理國(guó)王段氏在大理境內(nèi)設(shè)十賧，云南驛為云南賧,轄區(qū)已經(jīng)包括了今天整個(gè)的云南省。公元1274年忽必烈滅大理，取中慶(昆明)，設(shè)云南行中書(shū)省，“云南”正式作為滇域的名稱(chēng)確定下來(lái)。公元1384年明洪武十七年，云南縣與洱海衛(wèi)合處筑今祥云縣城;實(shí)現(xiàn)了“軍民襟處，衛(wèi)縣同城”的管轄機(jī)制，而云南驛作為實(shí)物佐證把“云南”兩字保留下來(lái)，結(jié)束了西漢以來(lái)的政治管理機(jī)構(gòu)所在地的歷史。公元1720年康熙五十九年，清廷對(duì)西藏用兵，以云南驛為重要的交通樞紐，修建了專(zhuān)用的軍用驛站和行政直屬機(jī)構(gòu)，日日人馬飛馳，氣象非常......公元1939年第二次世界大戰(zhàn)中它擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧灰慌e世聞名的中緬印戰(zhàn)區(qū)的重要軍事基地。</p> <p class="ql-block">彩云之南，于斯等候兩千年。蒼茫浩瀚的歷史，在云南驛回響不絕，有馬幫清幽古遠(yuǎn)的鈴音、飛虎隊(duì)的風(fēng)馳電掣、岑公祠郵驛的人聲回蕩。來(lái)到云南驛你看到房屋滄桑、市井蕭索、馬蹄嵌入石板路的印跡，歷史衍變由此見(jiàn)證，沐浴云南驛晨光與霞光交相輝映，時(shí)光在這里停滯，又好像飛速旋轉(zhuǎn)交融于科技興興向榮輝煌的今天，時(shí)代的反差交融于糾纏著，或許是你收獲的時(shí)光禮物。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)云南驛古驛道，云南驛別稱(chēng)“小云南”、“古云南”，位于祥云縣南部，是古代云南驛道和近現(xiàn)代云南交通干線上的重要樞紐地，也是“云南”一名的起源地。這里之所以被稱(chēng)為“云南驛”原因之一，這里是“云南之源”，漢文化的發(fā)源地；之二，這里是馬幫文化、茶馬古道的驛站要塞。清康熙59年，清政府對(duì)西藏用兵，重新修復(fù)云南的驛道和驛站系統(tǒng)，在云南驛修建了驛站。整個(gè)清王朝統(tǒng)治時(shí)期，人馬奔 馳，塵土飛揚(yáng)，川流不息。市井繁榮。</p> <p class="ql-block">馬幫文化體驗(yàn)館：馬幫是古代運(yùn)輸歷史上的奇跡，也是西南地區(qū)與中原和境外溝通的活化石，借祥云縣云南驛古鎮(zhèn)斑駁的石板路，曾經(jīng)繁茂的貿(mào)易往來(lái)和穿梭于古代南絲綢之路的片片記憶，濃縮在這個(gè)曾經(jīng)的馬店中。這里的馬幫的首領(lǐng)有一個(gè)響亮的名字“馬鍋頭”，這個(gè)名字的由來(lái)源于馬鍋頭的馬頭上有一面鏡子，這面鏡子可以把前方的危險(xiǎn)照射出來(lái)，而身后背著一口鍋，負(fù)責(zé)整個(gè)馬幫的生活?！榜R頭”和“鍋”故稱(chēng)“馬鍋頭”。</p> 驛站之邦：哼著“趕馬調(diào)”一路喧囂，一路繁華，馱著絲綢與茶，馬蹄聲滴答，古道的這頭，挑著柴米油鹽醬醋茶另一頭，商家馬幫沉甸甸的鄉(xiāng)愁將人類(lèi)運(yùn)輸歷史活化。<br> <p class="ql-block">紀(jì)念館：二戰(zhàn)中印緬戰(zhàn)區(qū)交通史紀(jì)念館，第二次世界大戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有一個(gè)中國(guó)空軍美國(guó)志愿援華航空隊(duì)，又稱(chēng)飛虎隊(duì)(Flying Tiger)，由美國(guó)飛行教官克萊爾?李·陳納德創(chuàng)建。這支隊(duì)伍將這樣一個(gè)世外小鎮(zhèn)，變?yōu)榱伺e世聞名的中印緬戰(zhàn)區(qū)的重要軍事基地。本展館和其他景區(qū)內(nèi)的展館鏈接形成一條以“路”“人”形成的游覽線索之中，這里的路和使用他們的人，超越了歷史，超越了民族、膚色、文化信仰和國(guó)界，從漫長(zhǎng)的時(shí)光穿行而過(guò)。</p> <p class="ql-block">飛虎之魂：槍林彈雨中一群桀驁的鷹，騰空而起，颯爽雄姿，執(zhí)著的信念與堅(jiān)持，燃燒著的青春與生命飛虎隊(duì)，讓我們永遠(yuǎn)記得那段歷史。</p> <p class="ql-block">這里承載著緊華變遷，傍晚夕陽(yáng)，晚來(lái)風(fēng)，這里如同世外桃源，徒步徘徊在青石路間，脫離城市的繁華與喧器，融入彩云之南最深處。</p> <p class="ql-block">臨滄，古稱(chēng)緬寧，是云南省管轄的一個(gè)地級(jí)市。以瀕臨瀾滄江而得名。位于中國(guó)西南，瀾滄江畔，臨滄是云南西南部的美麗城市，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的民族文化。臨滄的森林覆蓋率達(dá)到70.2%，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，全年平均氣溫18.5°，因此被稱(chēng)為“恒春之都”；天地日月，泡在冰島茶里，古往今來(lái)，釀進(jìn)臨滄酒里；這里，崖畫(huà)等你三千年，山花想你開(kāi)四季。滄源佤族自治縣中國(guó)最后一個(gè)原始部落“翁丁原始部落”；是世界茶樹(shù)起源中心之一，也是中國(guó)佤族文化的重要發(fā)祥地。</p><p class="ql-block">臨滄這片被群山環(huán)抱、綠意盎然的土地上，每個(gè)季節(jié)，都有花朵綻放，美在鄉(xiāng)間，花開(kāi)四方，香飄八里，每個(gè)地方都奔騰著生命的歡愉；隱藏著諸多瑰麗奇特的自然景觀和深厚的人文歷史寶藏。相信您一定對(duì)臨滄充滿(mǎn)了好奇。希望臨滄之旅給你留下難忘回憶。</p> <p class="ql-block">在臨滄市鳳慶縣，生長(zhǎng)著一棵樹(shù)齡達(dá)3200多年的古茶樹(shù)，這棵樹(shù)是迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)最大的人工栽培型古茶樹(shù)。該樹(shù)樹(shù)圍5.8米，樹(shù)高10.6米，樹(shù)幅10×9.3米，被譽(yù)為“錦繡茶尊”。</p> <p class="ql-block">魯史古鎮(zhèn)是云南西部茶馬古道第一鎮(zhèn)，是中國(guó)最神秘的三大古鎮(zhèn)之一，2002年魯史古鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位，2006年，魯史古鎮(zhèn)被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，2012年被列為全國(guó)210個(gè)特色小鎮(zhèn)之一；2013年，茶馬古道魯史段成為國(guó)家第七批文物保護(hù)單位。2014年云南大學(xué)在魯史建云大書(shū)苑以保護(hù)古鎮(zhèn)級(jí)開(kāi)發(fā)滇西文化，魯史古鎮(zhèn)是云南50大古鎮(zhèn)之一有著悠久的歷史，特別是抗戰(zhàn)時(shí)期茶馬古道從魯史過(guò)成為國(guó)際救援中國(guó)的一條生命線，魯史人就以茶為生。其中駱英才是魯史第一個(gè)人工種茶的人。并開(kāi)設(shè)“俊昌號(hào)”茶莊，長(zhǎng)期從事茶葉貿(mào)易。還有出自段逸甫茶園的“鳳山春尖”，是民國(guó)時(shí)期云南茶葉的極品之一。由于種種歷史原因，“俊昌號(hào)”和“鳳山春尖”都消失了。魯史古鎮(zhèn)是滇西保存較為完好、規(guī)模較大的古建筑群之一。從總體上看，街場(chǎng)的布局及民宅的建設(shè)風(fēng)格都具有濃郁的宗教文化特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">?魯史古鎮(zhèn)還以其特產(chǎn)?沱茶聞名，?這種茶以其香氣濃郁和口感濃厚備受推崇。?游客可以在古鎮(zhèn)上品嘗到來(lái)自千年古茶樹(shù)的上等老樹(shù)茶，?感受茶葉的歷史和文化韻味。?此外，?當(dāng)?shù)剡€有各種傳統(tǒng)的美食和小吃，?反映了魯史古鎮(zhèn)居民的生活習(xí)慣和飲食文化。?總的來(lái)說(shuō)，?魯史古鎮(zhèn)是一個(gè)集歷史、?文化、?自然景觀和美食于一體的古鎮(zhèn)，?對(duì)于喜歡歷史和文化旅游的游客來(lái)說(shuō)，?是一個(gè)不可多得的去處。??</p> <p class="ql-block">魯史古鎮(zhèn)不僅是云南西部茶馬古道上的重要節(jié)點(diǎn)，?而且是中國(guó)最神秘的三大古鎮(zhèn)之一。?該古鎮(zhèn)在2002年被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位，?2006年成為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，?并在2012年被列為全國(guó)210個(gè)特色小鎮(zhèn)之一。?魯史古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到明朝，?當(dāng)時(shí)設(shè)有“阿魯司巡檢”，?成為街場(chǎng)，?明朝有名的戶(hù)部尚書(shū)龔彝就是魯史人。?這個(gè)古鎮(zhèn)因其特殊的地理位置，?曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，?特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，?茶馬古道從魯史過(guò)，?成為國(guó)際救援中國(guó)的一條生命線。</p> <p class="ql-block">?魯史古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格獨(dú)特，?民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙風(fēng)格的三合院為主，?具有濃郁的宗教文化特點(diǎn)。?古鎮(zhèn)的布局為“三街七巷一廣場(chǎng)”，?以四方街為集鎮(zhèn)經(jīng)緯線的中心點(diǎn)，?呈圓狀分布。?此外，?魯史古鎮(zhèn)還保存有許多古建筑和文化遺產(chǎn)，?如?古衙門(mén)、??戲樓、??古民居和?古井等，?這些都是了解古鎮(zhèn)歷史和文化的重要窗口。?</p> <p class="ql-block">云縣至臨滄高速公路，又稱(chēng)云臨高速公路，位于云南省臨滄市云縣、臨翔區(qū)境內(nèi)。云縣至臨滄高速公路的建設(shè)投資概算總投資為107.3381億元，預(yù)計(jì)于2022年12月建成通車(chē)。該項(xiàng)目屬于云南省五縱三橫二環(huán)高速公路骨架路網(wǎng)的重要組成部分，位于云南省少數(shù)民族聚集區(qū)。項(xiàng)目建成后，將促進(jìn)臨滄邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">漫灣百里長(zhǎng)湖景區(qū)，位于臨滄市云縣漫灣鎮(zhèn)，是因建設(shè)長(zhǎng)湖水電站而形成的壯麗湖泊。湖面如銀蛇蜿蜒，長(zhǎng)達(dá)25公里，被譽(yù)為“長(zhǎng)湖”，是欣賞自然風(fēng)光的絕佳去處。</p> <p class="ql-block">入住臨滄臨翔區(qū)，半晚斜陽(yáng)西下漫步河邊，這條河為南汀河，發(fā)源于云南省臨滄市臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)，流域區(qū)處在瀾滄江、怒江中下游，全長(zhǎng)311公里。流經(jīng)臨翔區(qū)、云縣、永德縣、鎮(zhèn)康縣、耿馬縣后于耿馬縣清水河出境（進(jìn)入緬甸）。南汀河流域區(qū)位于瀾滄江、怒江中下游，是云南省臨滄市臨翔區(qū)的一個(gè)重要地理特征。此外，南汀河不僅是當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，還承載著重要的生態(tài)功能，對(duì)于維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡和促進(jìn)人與自然的和諧共生具有重要意義。</p> <p class="ql-block">南汀河，耿馬縣境后于耿馬清水河出境。南汀河沿岸珍稀動(dòng)植物和物產(chǎn)豐富，有名貴中藥材3000多種，名貴花卉80多種。</p> <p class="ql-block">云南臨滄臨翔生態(tài)濕地公園位于臨滄市主城區(qū)南片區(qū)，具體位置在臨翔區(qū)南側(cè)，G214國(guó)道與祥臨公路交叉口。這個(gè)公園是臨滄市主城區(qū)水生態(tài)文明規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目之一，項(xiàng)目建成后將為臨滄主城區(qū)市民提供一個(gè)休閑旅游之地，帶動(dòng)周邊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并切實(shí)改善水生態(tài)環(huán)境，提升城市建設(shè)品味。公園的設(shè)計(jì)面積為16750平方米，其中景觀水體面積約3980平方米，景觀綠化面積約7830平方米，硬質(zhì)鋪裝面積約3125平方米，其他設(shè)施約115平方米。項(xiàng)目的概算總投資為2470.9萬(wàn)元1。</p> <p class="ql-block">臨滄市雙江縣南勐河上游的冰島湖，原稱(chēng)“南等水庫(kù)”，因毗鄰聞名遐邇的古茶村落“冰島”而得名。冰島湖是一個(gè)典型的人工湖泊，整個(gè)湖泊呈南北狹長(zhǎng)形狀，全長(zhǎng)6.2公里，水面面積2502畝，是雙江縣已建成的唯一的中型水利工程。</p> <p class="ql-block">從勐庫(kù)向冰島村方向10多公里，一塊巨大的石頭上醒目的“冰島湖”三個(gè)字映入眼簾，走進(jìn)觀景臺(tái)的玻璃棧道眺望，引人注目的“綠水青山，綠美冰島”，與碧藍(lán)色的冰島湖面交相輝映，湖畔兩岸森林密茂，特別是陽(yáng)春三月，沿湖畔兩岸近10公里左右，鮮花盛開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，好一派秀美的大美風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">冰島湖既解決了下游的勐勐壩、勐庫(kù)壩農(nóng)田灌溉、工業(yè)用水和人畜飲水等問(wèn)題，而北面與遠(yuǎn)近聞名的冰島古茶山和萬(wàn)畝野生古茶樹(shù)群相鄰，南面與茶葉始祖“炎帝神農(nóng)”祠相近，形成了風(fēng)光秀美的旅游景區(qū)。沿湖向北方向，大概10公里左右冰島茶大名遠(yuǎn)揚(yáng)的冰島老寨古茶山，西半山還有南迫、地界和東半山壩歪、糯伍有名的古茶山。冰島湖下游，茶葉始祖“炎帝神農(nóng)”祠，在每年的春茶開(kāi)采之前，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)都要到“炎帝神農(nóng)”祠祭拜茶祖，以祈禱得炎帝庇佑，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，愿先祖護(hù)千年茶山，百業(yè)興旺。</p> <p class="ql-block">站在湖邊的瞭望臺(tái)上，映入眼簾的是滿(mǎn)目青綠的湖光山色，湖水帶來(lái)的涼意，伴著微風(fēng)輕輕拂過(guò)面頰，呼吸之間，一股清爽的氣息遁入身體，讓人心醉。因冰島湖地處南勐河水源頭，湖水清澈見(jiàn)底，可見(jiàn)魚(yú)兒暢游其間。走玻璃棧道、乘坐游船，兩岸茂密的古茶樹(shù)，綠意盎然，讓你在冰島湖的青綠里可以盡情享受天然氧吧的無(wú)限魅力，感受山水之大美。</p> <p class="ql-block">冰島小鎮(zhèn)竣工中</p> <p class="ql-block">離開(kāi)雙江縣，我們將前往臨滄的著名自然景觀——滄源佤族自治縣。這里擁有得天獨(dú)厚的自然條件，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)。你可以漫步在綠意盎然的茶園之間，感受大自然的寧?kù)o與和諧；或者登上高山，俯瞰整個(gè)佤族村落，領(lǐng)略佤族文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">滄源縣是全國(guó)最大的佤族聚居縣之一，?佤族人口占全縣戶(hù)籍人口的85.51%，?是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一。?此外，?滄源縣還有南滾河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和南滾河國(guó)家公園，?以及雄偉奇峻的西南第二大、?云南最大天坑群，?是一個(gè)集自然風(fēng)光和民族文化于一體的地方。</p> <p class="ql-block">滄源天坑是位于中國(guó)云南省臨滄市滄源佤族自治縣的一個(gè)自然景觀。?滄源天坑位于臨滄市滄源佤族自治縣境內(nèi)，?崖畫(huà)谷風(fēng)景區(qū)半山腰上。?它是由喀斯特地貌形成，?經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)，?巖石層變得疏松、?沉積、?侵蝕、?下陷而形成的。?洞內(nèi)有湖泊、?沙灘、?暗河、?瀑布以及眾多的石鐘乳組成，?成為了游客休閑觀光的最佳場(chǎng)所。?滄源縣是一個(gè)自然生態(tài)宜居的地方，?全縣森林覆蓋率達(dá)66.68%，?年均氣溫18.7℃，?氣候溫暖，?日照充足、?雨量充沛、?空氣清新、?濕度宜人、?水質(zhì)天然。?這里生物多樣性豐富，?有亞洲象、?白掌長(zhǎng)臂猿、?印支虎、?野生豚鹿和桫欏、?中華雙扇蕨、?董棕等國(guó)家一、?二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物100多種。?</p> <p class="ql-block">滄源天坑，一處壯麗的地質(zhì)奇觀，由地質(zhì)變遷雕琢而成，深不見(jiàn)底且面積廣闊。坑內(nèi)生機(jī)盎然，珍稀植物和未知?jiǎng)游锕采捅谥脖环泵?。這里是探險(xiǎn)徒步的絕佳之地，讓人領(lǐng)略大自然的神秘與壯美。</p> <p class="ql-block">滄源崖畫(huà)的顏色會(huì)隨著日照、陰晴等因素而不斷變化，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)它”一日三變，早紅午淡，晚變紫“，非常神奇。巖畫(huà)上繪有裸體人、各種飾羽、飾角、飾尾、飾耳、有翼的人,各類(lèi)小獸、牲畜,還有太陽(yáng)、月亮、房屋、樹(shù)木、生產(chǎn)工具多為狩獵和采集場(chǎng)面，也有舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容。地址：位于滄源縣勐省、勐來(lái)兩鄉(xiāng)，布在東西長(zhǎng)約20公里的范圍內(nèi)。</p> <p class="ql-block">滄源佤族自治縣，還有一處古老而神秘的崖畫(huà)——滄源崖畫(huà)。這些崖畫(huà)已有3500多年的歷史，是一部活著的佤族歷史長(zhǎng)卷。它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式，記錄了佤族人民的生活、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)景。這些崖畫(huà)的色彩會(huì)隨著日照、干濕、冷暖等環(huán)境因素的變化而呈現(xiàn)出不同的色彩，令人嘆為觀止。站在這些崖畫(huà)前，你仿佛可以穿越時(shí)空，與古老的佤族文化進(jìn)行對(duì)話(huà)。</p> <p class="ql-block">滄源崖畫(huà)：以崖畫(huà)為依托，千米國(guó)畫(huà)長(zhǎng)廊景區(qū)則充分展示了佤族民俗文化。山谷兩側(cè)崖壁如同一幅天然畫(huà)卷，展示著大自然原汁原味的杰作，遠(yuǎn)望似一幅濃墨重彩的山水畫(huà)而得名。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)翁丁佤族原始部落。深藏于滄源佤族自治縣的翁丁佤族原始部落，被譽(yù)為中國(guó)最后一個(gè)原始部落。這里的佤族人民傳承了4000多年的文化，他們的民居、生活習(xí)俗都保留著原始的韻味。部落被世代耕種的梯田和茂密的原始森林環(huán)繞，仿佛是一個(gè)遺世獨(dú)立的世外桃源。漫步其中，你可以深刻感受到佤族人民的淳樸和熱情，以及他們對(duì)自然的敬畏和依賴(lài)。翁丁佤族原生態(tài)村位于滄源縣西部，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑風(fēng)格和原始佤族風(fēng)土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，被譽(yù)為“中國(guó)最后的原始部落”。</p> <p class="ql-block">滄源佤族自治縣翁丁原始部落，這里是中國(guó)最后一個(gè)從原始社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的民族村落，保存著完整的佤族原始文化和生活方式。你可以在這里觀賞到原始的佤族建筑、品嘗到地道的佤族美食，甚至親身參與到佤族的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，感受佤族人民的熱情與好客。</p> <p class="ql-block">翁丁原始部落：翁丁的"翁"為水，"丁"為接，翁丁，意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰而稱(chēng)之為原始村落。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入翁丁原始部落寨門(mén)，兩旁站著佤族同胞載歌載舞的迎接著你，敲著木鼓，有人來(lái)在你額頭眉心處點(diǎn)上一點(diǎn)黑痣，預(yù)示：辟邪、平安的意思。整個(gè)寨子的沿山而建，是云南民族地區(qū)常見(jiàn)的干欄式建筑，但所不同的，翁丁的房子是茅草房，兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)畜。佤族人家都都會(huì)在寨門(mén)口建一間儲(chǔ)藏屋，主要是裝糧食用的部落的長(zhǎng)者會(huì)為你祈福。</p> <p class="ql-block">翁丁佤寨是世界佤族人的原始發(fā)祥地，也是佤族傳統(tǒng)文化被保留最完整的村寨，被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志譽(yù)為“中國(guó)最后的原始部落”，這里曾居住著100多戶(hù)人家，有著400多年的歷史。</p><p class="ql-block">地址：位于云南省臨滄市滄源縣勐角鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">糧倉(cāng)：“糧倉(cāng)”何譖稱(chēng)“鮮”，是佤族用來(lái)慵存糧食的倉(cāng)庫(kù)。它一般都建蓋在寨子的外圍或周邊，主要目的是一旦發(fā)生火災(zāi)能把最重要的生活物資-糧食保存下來(lái)，它是慨族人民防火和有備無(wú)患的一種舉措。糧倉(cāng)房頂兩坡面，四方形，有一道進(jìn)出門(mén)，用木板木架鑲嵌而成，門(mén)用木梢扣，不上鎖，這充分表現(xiàn)了佤家山寨和諧的民風(fēng)。以前以寨為單位建糧倉(cāng)，包產(chǎn)到戶(hù)后以戶(hù)為單位建糧倉(cāng)，同時(shí)保留有集體糧倉(cāng)。</p> <p class="ql-block">人頭樁、虎豹神社：“人頭樁”佤語(yǔ)稱(chēng)“考西崗更”，“虎豹神社”佤語(yǔ)稱(chēng)“考西崗更西崴”，是佤族敬畏感恩亡靈，祈求“神靈”使地方風(fēng)調(diào)雨順、歲稔年豐，村寨人丁興旺、吉祥安康的圣地，是部落最為威嚴(yán)陰森的地方?！叭祟^樁”“虎豹神社”一般設(shè)在寨門(mén)前神林山旁，人頭樁分公樁和母樁，母樁內(nèi)裝有獵獲的人頭，公樁帶刀護(hù)衛(wèi)母樁;人頭樁臉部的“△”符號(hào)，佤語(yǔ)叫“過(guò)”是天人合一的圖案。人頭樁圣地的樹(shù)權(quán)，祭奠人頭時(shí)，掛背包、衣物</p> <p class="ql-block">木鼓房：佤語(yǔ)稱(chēng)“捏克羅”，過(guò)去，佤族村寨都曾有木鼓，并建有專(zhuān)力的木鼓房。木鼓房一般建在寨中，房屋為竹木框架，茅草頂，房外有廣場(chǎng)。木鼓平時(shí)不準(zhǔn)亂敲，要在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶、娛樂(lè)時(shí)才敲擊。寨民日聽(tīng)到鼓聲，便聚集廣場(chǎng)，踏著鼓娛樂(lè)時(shí)才敲擊。寨民日聽(tīng)到鼓聲，便聚集廣場(chǎng)，踏著鼓點(diǎn)，載歌載舞，盡情歡樂(lè)。</p> <p class="ql-block">人頭篼："人頭篼”佤語(yǔ)稱(chēng)“考揪更”,是把獵獲的人頭裝進(jìn)去進(jìn)用來(lái)祭拜木鼓先的竹篼，佤族先民措獲人頭去后，先編制小竹籠，把人頭籠裝進(jìn)裝人頭篼里，草用片蓋起后，立在木鼓木房邊祭祀木鼓,以析求蒼天、神器、神靈護(hù)佑村寨平安。</p> <p class="ql-block">佤王府：佤語(yǔ)稱(chēng)“捏翁佤”。佤王府既是佤王家人居住的住所，也是佤王召集各部落頭人議事的地方。其結(jié)構(gòu)、布局與動(dòng)一般民居相同只是更寬暢、高大、莊重內(nèi)設(shè)三個(gè)火塘、即主火塘是佤王家人專(zhuān)用?？突鹛潦墙哟腿藢?zhuān)用，鬼火塘是祭祀時(shí)專(zhuān)用。以主火塘為中心，大堂正中心為佤王椅兩邊是親王、小頭目、貴賓與長(zhǎng)輩的座椅。</p> <p class="ql-block">佤族狩獵：在原始社會(huì)時(shí)期，打獵是佤族的主要食物來(lái)源，佤族人，長(zhǎng)期生活在高山密林之中，身背長(zhǎng)刀，肩挎火槍的佤族漢子，其主要生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)去歷來(lái)是打獵。嚴(yán)酷的生存環(huán)境，陶冶出佤族人異常強(qiáng)悍、奔放的民族性格；由于打獵富于冒險(xiǎn)性，往往需要結(jié)伴活動(dòng)，所以，佤族人又極富團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神。從古到今整個(gè)佤族人民都遵守著“上山打獵，見(jiàn)者有份”這一古規(guī)，參與打獵的人無(wú)論你是是否打到獵物，只要有人打到獵物都是人均一份，即使是路人碰上了，也要分給其一份。他們對(duì)各種獵物的習(xí)性了如指掌，，每次狩獵，往往都能滿(mǎn)載而歸，有時(shí)還能獵到老虎。佤族人認(rèn)為：虎是獸中之王，是神派來(lái)的使者，世代相沿，從而形成了一道絢麗的人文景觀。</p> <p class="ql-block">佤族雞肉爛飯：在佤鄉(xiāng)做客，主人常常會(huì)奉上一道特殊的佳肴“雞肉爛飯”，雞肉爛飯叫做“饃尼亞布繞”，它是佤族的一道傳統(tǒng)名菜客雞肉爛飯的做法并不復(fù)雜，做雞肉爛飯，先要處理雞肉，主要有兩種方式手撕雞和刀砍雞。雖然二者口味差不多，但還是手撕雞更普遍，也更地道些。做時(shí)先將宰好的雞放在清水里煮熟，然后從鍋中撈出后，留下湯汁。再將淘系好米倒入雞湯里煮，過(guò)一會(huì)再放上一把酸筍，直到大米煮爛，稠度在米飯與稀粥之間為佳，這時(shí)，用手將煮熟的雞肉撕成肉絲肉塊，在將備好的薄荷葉、苗香、香辣蓼等切成細(xì)末，撒在雞肉上，接著放入適量花椒面、食鹽和辣椒面，并攪拌均。</p> <p class="ql-block">墓地：“墓地”佤語(yǔ)稱(chēng)“西每”佤族專(zhuān)用于深埋死人的地方。佤族把人的死亡分為“永猛”善終，意即正常死亡“永早”兇死。意即非正常死亡兩種。一個(gè)墓地分兩塊使用，一塊為善終者專(zhuān)埋地，一塊為兇死專(zhuān)埋地。墓地一般都選擇在村寨的西邊，或者村寨的下方。佤族信仰萬(wàn)物歸根，死后回歸大自然。人死后，都統(tǒng)一采用生態(tài)環(huán)保的深埋安葬法，不砌墳頭，不祭拜，地塊循環(huán)使用，墓地占地面積不會(huì)因?yàn)檎尤丝诘臄?shù)量增減會(huì)而改變。</p> <p class="ql-block">撒拉房：佤語(yǔ)稱(chēng)“捏邦”。在佤族村寨中，一般建有撒拉房。撒房結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有四根柱子，一棵中梁幾根木條構(gòu)架，草片覆頂，四根柱子低部之間穿斗木板，作為坐凳。撒拉房是外地人入村寨時(shí)歇腳的地方，白天是村民休閑聊天的場(chǎng)所，晚上便是青年男女娛樂(lè)的天地。</p> <p class="ql-block">1號(hào)觀景臺(tái)俯瞰翁丁原始部落全景</p> <p class="ql-block">摸你黑：“摸你黑”取意于佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土涂抹在額頭上以驅(qū)邪祈福求平安的習(xí)俗，摸給老人健康長(zhǎng)壽，摸給姑娘小伙愛(ài)情美滿(mǎn)，摸給小孩茁壯成長(zhǎng)。抹黑一臉，好、快樂(lè)一年，抹黑一身，幸福終生，佤族就是這樣一個(gè)崇尚黑色的民族，“摸你黑”旨在讓參加狂歡的人們“黑”一回，真正和阿瓦人民打成一片，當(dāng)一回佤族人，體驗(yàn)一次拋棄一切煩惱，超越塵世、穿越時(shí)空、回歸自然地人生經(jīng)歷。佤族是一個(gè)以黑為美的民族，認(rèn)為黑色是勤勞的象征，是健康的、是最美，摸黑滿(mǎn)臉，代表開(kāi)心永久、快樂(lè)永久。摸得越多，意味著幸福就越多。追求幸福、祈求平安和吉祥，是阿瓦人積極向上的人生真諦。只要你加入到摸你黑狂歡活動(dòng)的隊(duì)伍來(lái)，你就會(huì)得到“娘布洛”藥泥的神圣祝福。</p> <p class="ql-block">水酒：水酒是佤族民間傳統(tǒng)的一種散熱、解毒、驅(qū)乏、壯身的清涼飲料。主要以小紅米、稻谷、玉米、高粱、小麥、苦蕎、糯谷等糧食作物為原料，水酒的釀制方法是將原料炒黃、粗磨，糠、米不分，灑上少量的清水后伴濕，然后用甑子蒸熟，再堆晾在蔑笆上，涼了后拌進(jìn)適量的酒藥，拌均勻后，四、五天后發(fā)酵，散發(fā)出香甜的酒味，這時(shí)，打開(kāi)又裝入備好的酒壇里，將壇口裹嚴(yán)，數(shù)月后酒可以打開(kāi)灌水、泡慮飲用。佤族人有“無(wú)酒不成禮”的習(xí)慣，因此，佤族家家有酒，人人會(huì)喝。酒成了他們的待客議事、婚喪嫁娶、起房蓋屋、求神送鬼等生產(chǎn)生活中一切活動(dòng)的必備物品。一戶(hù)人家，其中一個(gè)成員要出遠(yuǎn)門(mén)，家里都要泡以葫蘆水酒為之送行，請(qǐng)親朋好友、隔壁鄰居一同來(lái)喝。佤族人不論舉行什么活動(dòng)，都要喝酒，他們認(rèn)為：酒的相傳互敬是最起碼的禮節(jié)，是友誼的橋梁。</p> <p class="ql-block">水春碓，佤語(yǔ)稱(chēng)“包容目”。水春碓是佤族利用水的沖力和杠桿原理制作的自動(dòng)古老裝置。在春碓上，用柱子架起一根橫桿，橫桿一端裝有一根圓形杵棒，對(duì)準(zhǔn)春碓，另一端鑿有水槽，對(duì)準(zhǔn)水源。把水接進(jìn)水槽里，當(dāng)水滿(mǎn)槽時(shí)，杠杠失衡，裝有杵棒的一端翹起來(lái)，水槽一端落下水潑，又形成杠桿失衡，回到原位，杵棒重力沖進(jìn)春碓。春碓里放進(jìn)要加工的稻谷等谷物。這樣一起一落地晝夜自動(dòng)加工，節(jié)省勞動(dòng)力，展示佤族人民的勤勞和智慧。</p> <p class="ql-block">2號(hào)觀景臺(tái)</p> <p class="ql-block">翁丁最為神秘的地方，就是村寨心臟，這里也是翁丁原始宗教的神秘所在。寨樁是核心，高桿上的圖騰是司崗里的傳說(shuō)，也是全寨人的精神寄托。佤族人普遍認(rèn)為，只要有心，心誠(chéng)就能祈求到自己的愿望。在翁丁古寨，關(guān)于《司崗里》的傳說(shuō)，關(guān)于人類(lèi)的繁衍，如果要追述，可以還原到4000多年前的原始社會(huì)人類(lèi)的生活景象，不愧為一部活著的文明化石。<span style="font-size:18px;">佤族——牛頭，象征著富有。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">滄源葫蘆小鎮(zhèn)坐落于滄源縣城郊，是以佤族傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情為背景人工打造的佤族風(fēng)情小城。傳說(shuō)，由于葫蘆外形與人類(lèi)母體相似，佤族先人認(rèn)為，人是從葫蘆里出來(lái)的，所以葫蘆成了佤族人的圖騰。是集“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為一體的佤文化活態(tài)旅游綜合體。品佤族美食、聽(tīng)月下情歌、縱情篝火狂歡、入住部落民宿，一切盡在葫蘆小鎮(zhèn)。葫蘆小鎮(zhèn)：在滄源安靜的一隅，有一個(gè)別樣的世外桃源——葫蘆小鎮(zhèn)，它就像是滄源的一個(gè)縮影，人們的日常生活、佤族的原生文化都在這個(gè)小鎮(zhèn)中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。</p><p class="ql-block">地址：位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣縣城西南3公里處</p> <p class="ql-block">紫銅葫蘆，葫蘆崇拜作為一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，來(lái)源于衍生人類(lèi)與拯救人類(lèi)的葫蘆傳說(shuō)，葫蘆傳說(shuō)是我國(guó)神話(huà)中影響最為深遠(yuǎn)，涉及民族最多，文化積淀歷史最長(zhǎng)，流傳面積最廣的口述文學(xué)。佤族的葫蘆崇拜是司崗里傳說(shuō)延伸的圖騰，是佤族歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。葫蘆崇拜是佤族對(duì)母性的一種崇拜。司崗里祝辭中有句:si ngian rang,si mgang ged. (石葫蘆，投身器)，把葫蘆比作堅(jiān)硬的石頭，因?yàn)橹挥泻J如石般堅(jiān)不可摧，才能在洪水滔天，天崩地裂，萬(wàn)物毀滅之時(shí)孕育并保護(hù)生命。葫蘆塔總高20.16米，重25.4噸紫銅煅造，凈重6.2噸，葫蘆上再現(xiàn)了佤族歷法中的生肖和衍化(崖畫(huà))圖案，她告訴后人，世間萬(wàn)物都是葫蘆孕育出來(lái)的。每年新米節(jié)葫蘆底座上都會(huì)擺滿(mǎn)佤山各個(gè)部落豐收的果實(shí)，人們把這些谷物瓜果供奉給葫蘆，讓母親葫蘆也感受到秋收的喜悅。</p> <p class="ql-block">滄源有珍貴林木、野生珍禽異獸數(shù)百種，沿河兩岸文物勝跡諸多，壩區(qū)茶園連片，蔗田如海，膠林密蔟、果樹(shù)成林，叢竹婆娑、田疇如畫(huà)、民族村寨星羅棋布，自然風(fēng)光、人文風(fēng)情構(gòu)成了一道優(yōu)美的熱帶河谷風(fēng)光景區(qū)。在這里，可以游覽旖旎自然風(fēng)光，領(lǐng)略多姿多彩的民族風(fēng)情及異國(guó)風(fēng)情、風(fēng)光，品味可口的傣族、佤族特色風(fēng)味佳肴。</p> <p class="ql-block">臨滄的景點(diǎn)得一去了！????每個(gè)季節(jié)都有不一樣的風(fēng)景及獨(dú)特的魅力和故事，讓你感受風(fēng)景在路上及不同的能量場(chǎng)，如果熱愛(ài)旅行和攝影，那就趕緊把臨滄加入你的旅行清單吧！相信你絕對(duì)不會(huì)失望的！記得提前做好攻略和規(guī)劃行程哦！這樣才能更好地享受旅行的樂(lè)趣呢！??????</p> <p class="ql-block">路線推薦：</p><p class="ql-block">昆明→南澗→魯史古鎮(zhèn)→臨翔→濕地公園→雙江→冰島湖（冰島小鎮(zhèn)竣工中）→滄源→翁丁村原始部落→葫蘆小鎮(zhèn)→崖畫(huà)→天坑→祥云 →祥云古城（美食驢肉）→云南驛→昆明</p>