<![CDATA[<menuitem id="6nhuo"></menuitem>]]>
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<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟是著名世界文化遺產(chǎn)，是世界“四大石窟”之一，與印度“阿旃陀石窟”和阿富汗“巴米揚(yáng)石窟”并列為世界石雕藝術(shù)寶庫(kù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟中明顯“鮮卑族”特色的歷史遺址景觀，展示了印度和中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教發(fā)現(xiàn)的歷史過(guò)程。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟的歷史距今已有約1500年。它是在北魏文成帝的支持下，由國(guó)師曇曜和尚主持完成的。云岡石窟規(guī)模約1公里，分為東、中、西三區(qū)。主要景點(diǎn)有石窟群、曇曜廣場(chǎng)、靈巖寺、石佛古寺等，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積18000余平方米。造像高度從2厘米到17米不等，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像共有59000余尊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟之名最初并非與石窟有關(guān)，而是因?yàn)槊鞔?、嘉靖年間在此設(shè)立了"云岡堡"。后來(lái)，人們將"云岡"作為石窟的名稱。這表明"云岡石窟"這個(gè)名稱起源于明代，而在此之前，它有許多古老的名稱，包括武州山石窟寺、靈巖寺、恒安石窟、北臺(tái)石窟、佛窟山和石窟寺等。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">公元460年，北魏文成帝令沙門統(tǒng)曇曜(音壇耀)開(kāi)鑿5個(gè)大石窟(第16-20窟)，也是石窟的一期工程，后人稱為曇曜五窟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從造型上看，曇曜五窟的佛像繼承了典型的印度犍陀羅造像傳統(tǒng)，與印度石窟佛像、阿富汗巴米揚(yáng)大佛有密切的傳承關(guān)系。曇曜五窟的形制是平面橢圓，設(shè)有石室，全部以造像為主題，每窟雕造佛像一尊，其中第20窟的露天大佛，高13米，呈現(xiàn)出早期佛像威嚴(yán)冷峻的藝術(shù)風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">關(guān)于曇曜五窟，一般認(rèn)為它們分別仿效的是北魏早期道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝、文成帝五位皇帝的形象。而20窟的露天大佛是仿效北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝雕塑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟的雕鑿鼎盛階段，大約有15個(gè)洞窟。這些洞窟的開(kāi)鑿時(shí)間主要在孝文帝太和年間（公元471-494年），這是北魏遷洛以前的孝文時(shí)期，是北魏最穩(wěn)定、最興盛的時(shí)期。這些洞窟的造像題材更加多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，流行釋迦、多寶二佛并坐像，出現(xiàn)了護(hù)法天神、伎樂(lè)天、供養(yǎng)人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。中期石窟也是積極于改革創(chuàng)新的時(shí)期，掀起了佛教石窟藝術(shù)中國(guó)化的過(guò)程。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟在北魏遷都洛陽(yáng)后，大規(guī)模的開(kāi)鑿活動(dòng)停止了，但中下階層開(kāi)始利用平城（今大同市，北魏在此建都時(shí)稱平城）的技藝在云岡開(kāi)鑿了大量中小型洞窟，這種小窟小龕[kān]的鐫建一直延續(xù)到孝明帝正光五年（公元524年）。這個(gè)時(shí)期的洞窟大約有200余座中小型洞窟，大多以單窟形式出現(xiàn)，不再成組。造像題材多為釋迦多寶或上為彌勒，下為釋迦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">唐代以后，平城逐漸衰落，云岡石窟的建設(shè)也受到多種因素的影響，未進(jìn)行大規(guī)模的工程。遼興宗和道宗時(shí)期，遼皇室曾對(duì)武州山石窟寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的大規(guī)模修整，修建了十座大寺和對(duì)一千余尊佛像進(jìn)行了整修。然而，金朝攻占大同后，寺院遭到焚燒和劫掠，云岡石窟幾乎毀于一旦。清順治八年（1651年），云岡石窟得以重修，現(xiàn)存的第五窟和第六窟的木構(gòu)窟檐和寺院即為此時(shí)重建。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">根據(jù)開(kāi)鑿年代的先后順序，云岡石窟可分為三期，即文成帝時(shí)代的曇曜五窟、孝文帝時(shí)的二期石窟，以及遷都洛陽(yáng)后所鑿的三期石窟（20窟西邊所有）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">年代最早的曇曜五窟即16到20窟，這些洞窟為馬蹄形穹隆頂，內(nèi)部寬敞，主佛占去廣大面積，佛像則融合了西域和印度風(fēng)格。其中以20窟的露天大佛最著名，這尊大佛高12.7米，面形豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆，背部的火焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，將主佛襯托得剛健雄渾，被視為云岡的象征。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟，可以稱得上是一座巨大的、充滿無(wú)窮魅力的佛教雕塑藝術(shù)博物館。45個(gè)洞窟，5萬(wàn)多尊石雕像，形態(tài)各異，大到十七米，小到兩公分，石破天驚處，窟窟皆美華，梵音繚繞時(shí)，尊尊盡顯莊嚴(yán)。石窟規(guī)模宏偉，佛像造像線條優(yōu)美，神態(tài)惟妙惟肖，震撼了每一位到此的游人，不禁讓人贊嘆雕藝師傅們的匠心之作。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2窟及5到13窟為第二期石窟，特色是窟門呈方形，且兩室相連，主佛居中，洞壁、洞頂布滿佛傳、本生等故事雕刻。這一階段的石窟造像融合各種風(fēng)格，不僅數(shù)量多，且樣式復(fù)雜，雕飾繁麗，為云岡石窟全盛時(shí)期的代表。其中在5、6窟串連成的雙窟前，還有清朝順治八年所建的四間五層木構(gòu)樓閣，覆琉璃瓦頂，頗為壯觀：5窟內(nèi)有一尊高17米的大佛，堪稱云岡眾佛之最。21到45窟為三期石窟，開(kāi)鑿于孝文帝遷都洛陽(yáng)后，多為不成組的中小窟，或補(bǔ)刻在前期窟面和崖面上的小龕。此時(shí)出現(xiàn)了長(zhǎng)頸、削肩、身姿飄逸的佛陀造型，稱為“秀骨清像”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">關(guān)于石窟，自古有“北有云岡，南有龍門”之稱。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟和龍門石窟相似點(diǎn)很多，都是北魏時(shí)期建造，都是皇家開(kāi)鑿，甚至是同一批工匠。按理說(shuō)，它們的風(fēng)格應(yīng)該也一脈相承，可實(shí)際上，佛像形象卻差別不小。我們或許可以在兩個(gè)標(biāo)志性的大佛里，找到答案。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">1：據(jù)推測(cè)，云岡石窟標(biāo)志的20窟露天大佛，是按北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝形象雕刻的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2：鮮卑族是個(gè)游牧民族，與漢族人長(zhǎng)得不太一樣，他們長(zhǎng)臉、長(zhǎng)眼、深目高鼻，男的也喜歡戴耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈等首飾。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">鮮卑人的服飾主要以胡服為主，男子通常穿著及膝長(zhǎng)袍，有著鮮卑人的粗獷大氣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡石窟大佛服裝就是“偏袒右肩式”。衣服從左肩斜披而下，右胸及右臂都裸露在外。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">3：從雕刻刀法看，云岡石窟大佛采用直平刀法，造型呈簡(jiǎn)潔、粗獷、生硬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（借用網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">1：?龍門石窟最大的佛像盧舍那大佛，被稱為“東方蒙娜麗莎”“世界最美雕像”，據(jù)傳是按武則天48歲時(shí)的容貌雕刻的。大佛有著武則天“方額廣頤，蛾眉鳳目”漢人的寧?kù)o柔美感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2：龍門石窟盧舍那大佛，可以看到服飾已經(jīng)變了，變成了“通肩式”。薄薄的長(zhǎng)衣貼在身上，隨身體起伏形成弧線，領(lǐng)口的披巾，從胸前披向肩后。這種修身長(zhǎng)衫，很符合漢族人的服裝特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從偏袒右肩式”到“通肩式”，從半裸上身到修身長(zhǎng)衫，兩尊大佛的服飾，也讓我們看到了從云岡石窟到龍門石窟，就是一個(gè)不斷漢化的過(guò)程。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">3：龍門石窟雕刻手法則主要是圓刀，這種刀法，今天還在用。圓刀雕刻出的線條，更柔和、自然，沒(méi)有平直刀那樣的生硬，更便于工匠們創(chuàng)作。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從云岡石窟到龍門石窟，直平刀法向圓刀刀法轉(zhuǎn)變后，雕刻水平上了一個(gè)大臺(tái)階。這也才有了，石窟藝術(shù)風(fēng)格上，云岡的渾厚粗獷，變成了龍門的優(yōu)雅精致。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云岡露天大佛粗獷大氣，龍門盧舍那大佛精致細(xì)膩。這背后是中國(guó)石窟造像，從“外來(lái)和尚”，到“本土僧人”的轉(zhuǎn)變，是佛像的“入鄉(xiāng)隨俗”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">任何文化都來(lái)自環(huán)境，從云岡石窟濃濃的少數(shù)民族鮮卑族風(fēng)，到龍門石窟中原人的形象，石窟的發(fā)展，就是一部文化發(fā)展史。如此看，石窟是刻在石頭上的記憶，穿越千年，仍熠熠生輝！</span></p> <p class="ql-block">第三窟靈巖寺的佛像</p> <p class="ql-block">第三窟外景</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈巖寺，建于云岡石窟景區(qū)內(nèi)一座湖心島上，是去往石窟的必經(jīng)之路，這座仿古寺院是根據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》記載而復(fù)建。根據(jù)寺院規(guī)模和寺內(nèi)供奉的佛像來(lái)看，當(dāng)年應(yīng)該是皇家寺院，算起來(lái)也有1600多年了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">寺院平面呈三進(jìn)院落，主要有三大主殿，分別是山門殿、千佛殿、大雄寶殿及前院的五層石雕塔、四個(gè)角樓和六座配殿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈巖寺三座大殿的主佛像，全部采用巨大的香樟木作材料，由來(lái)自福建省莆田的木雕世家傳人黃文壽大師擔(dān)綱雕刻。其中，山門內(nèi)的主佛為3尊，中間為交腳彌勒菩薩，兩側(cè)為護(hù)法；千佛殿的主佛為7尊，中間為釋迦牟尼佛，左右還有燃燈佛、多寶佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩等；大雄寶殿主像為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。連同佛像背后的“背光”在內(nèi)，最大的佛像高達(dá)11米。不論是佛像的站臥姿勢(shì)還是面部表情，也不論是衣著的裝飾還是周圍的飛天力士，所有細(xì)節(jié)的刻畫都是那么準(zhǔn)確到位。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">寺院四周綠水環(huán)繞，風(fēng)景十分優(yōu)美。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">寺中游覽不能不看中央石雕方形造像塔，塔高5層，每層有主佛像四面八方12尊，連同塔柱、佛龕周圍的小佛像，數(shù)以百計(jì)，堪稱同類石雕塔中的極品。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">過(guò)了這座古樸、典雅七孔石橋，便是靈巖寺的山門殿。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入景區(qū)，首先呈現(xiàn)在游客面前的是“禮佛大道”，氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)肅穆。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">禮佛大道的地面上雕刻著盛開(kāi)的團(tuán)蓮。兩側(cè)氣勢(shì)恢宏的十三對(duì)“騎象四棱神柱”依次列于禮佛大道兩側(cè)，騎象四棱神柱的底座是平靜祥和的石雕大象。石象雕刻是仿北魏風(fēng)格，做工細(xì)致秀美。石象整體雕刻厚重穩(wěn)固，周身雖然沒(méi)有太多裝飾物，但是氣定神凝，散發(fā)著濃濃的佛教氣息。</span></p>