<p class="ql-block">枝腳反背龍必假，技腳歸纏龍必真。不知其父觀其子，不知其君觀其臣。</p><p class="ql-block">腳后順而前逆者勿扦，腳后逆而前順者可穴。</p><p class="ql-block">行龍枝腳反逆向后稱(chēng)之為逆龍，誤葬主子孫悖逆，瘟火離鄉(xiāng)，左逆右順則禍長(zhǎng)房，右逆左順則禍幼房，若后龍逆將結(jié)時(shí)，有幾節(jié)順出可扦。</p><p class="ql-block">龍有貴賤美惡，主要看龍脈的技腳橈棹而分，因?yàn)橹δ_橈棹是龍之分氣，其形體各以類(lèi)從。所以，龍之長(zhǎng)遠(yuǎn)者，其枝腳橈棹也長(zhǎng)遠(yuǎn)。龍之短小者，其枝腳橈棹也短小。吉龍，其發(fā)枝腳也起星辰，帶貴氣。龍兇者，其枝腳也必惡陋，形體兇形，龍氣吉兇不同，故發(fā)泄枝腳橈棹間，美惡之情自不可掩耳。故易見(jiàn)者論之，如枝腳之山廣袤起伏，蕃衍擁從，或如倉(cāng)如庫(kù)，或如劍如印，或如旗如鼓，或成天乙，太乙而侍立兩邊，或成御屏，展帳而蓋樂(lè)于后，或帶金箱玉印，或帶筒笏牙刀，或結(jié)天關(guān)地軸，或如玎珰珂佩，或撥若文筆，或進(jìn)如串珠，或圓如覆釜傾鐘，或方若列屏貯柜，或森若排衙喏，或擁如隊(duì)仗義從，或濟(jì)濟(jì)如子孫丁壯之繁，或簇簇如奴仆畜養(yǎng)之眾，云從霧集，侍衛(wèi)森嚴(yán)，護(hù)定我身，不敢他往，這都是吉?dú)庵l(fā)可見(jiàn)者。</p> <p class="ql-block">《明山寶鑒》云: 天乙太乙者，富貴之本原。天祿天馬者，富貴之任用。文官武庫(kù)者，富貴之應(yīng)驗(yàn)。左輔右弼者，富貴之維持。男倉(cāng)女庫(kù)者，富貴之設(shè)施。廖氏云: 惟有本身枝腳重，隊(duì)仗真得用。大凡好砂，列于前者是客山，眾人所共。其在本身枝腳者，乃自家之物，一己之受用親切者。故云: 不貴其見(jiàn)而貴其不見(jiàn)。也就是自身有，才是真有。廖氏云: 誰(shuí)知不見(jiàn)乃為奇，福應(yīng)沒(méi)差移。如龍無(wú)枝腳橈棹者，稱(chēng)之為奴。雖有枝腳，不踴躍拔萃者，稱(chēng)之為弱。散漫委靡而無(wú)收拾者，稱(chēng)之為殺。拖拽太重而奔東走西者，稱(chēng)之為刦。及有枝腳不均，或邊有邊無(wú)，邊長(zhǎng)邊短，邊順邊逆，邊美邊惡者，稱(chēng)之為病。又有兩旁垂落，如拋槍插竹，臥尸提籮，如繩如刀，如斬指斷頭，如茅葉之亂，死蛇之靡，灰囊投算，鵝頭鴨頸，種種不吉之形，都是兇氣之發(fā)也。如此龍神，縱有形穴，皆為不吉。若誤下之，主長(zhǎng)病癆瘵而枉死少丁，瘟疫災(zāi)火而不可救，或官訟連年而田產(chǎn)退盡，淫亂風(fēng)聲而‘?dāng)娜藗悾哺饕云漕?lèi)而應(yīng)驗(yàn)。故枝腳橈棹為龍身發(fā)泄吉兇之驗(yàn)，豈可不信呼！</p><p class="ql-block">如今一些人，借著衛(wèi)星圖定位大地，衛(wèi)星圖可以看龍脈走勢(shì)，風(fēng)水叫看風(fēng)水，必須實(shí)地考察，豈知是否帶倉(cāng)帶庫(kù)，天乙太乙，天馬，展誥，旗鼓，劍印，展帳，列屏，文官，武將等峰。</p>