<p class="ql-block">（五）那我不知道大家在讀書的時候，有沒有去這樣子去認真的思考。我們?yōu)槭裁窗堰M度調(diào)的這么慢，是希望大家多花點時間，不但讀懂他的文字，而且你去多做筆記、畫圖、去理解，然后你還要跳出這個文字，站在更高的這個角度去看，去整體的看待，他從這個陰陽變化到五行生克，然后講完陰陽和五行之后，開始講這個臟腑、氣血、精神、形體、五官。然后后面又講這個五氣、五味、五情這樣子一路過來，里面有什么樣的內(nèi)在邏輯。</p> <p class="ql-block">所以我一直在跟大家講，說希望大家能夠多跟我互動，多跟我交流。你們有沒有在讀，讀到了什么樣的程度，有沒有讀懂，有哪些不懂的，你要跟我說啊，然后呢，就是每一次分享的時候啊，咱們的這個副群主金金同學真的是非常的負責任，過一段時間，過一個階段，讀完一部分，就帶著大家一起來分享、來交流。但是分享來分享去總是這幾個同學在分享，其他的同學有的有打卡，有的連卡也沒有打，有的可能壓根就沒有去看書，我也不知道到這群里面來干什么的，可能根本就沒有去看書。</p> <p class="ql-block">那么我們在看書的時候，為什么要到群里面來看，到群里面來交流，我們的目的是什么？我們當時想要進來的時候，你的初心是什么？你只是進來湊個熱鬧嗎？或者說只是因為覺得，這個李太云文章寫的可以，然后想要進來看一看是什么個情況嗎？沒有必要，我不需要別人去怎么認同，我自己知道我在研究什么東西，我以后要研究什么東西，都很清楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我組這個群的目的是希望大家能夠跟著我一起去讀這些古代圣賢的書，能夠讓我們的思想去跟古代的圣賢的思想去溝通，進行一個有效的溝通，然后能夠更好的去理解他們的思想。所以在這個過程中，我們需要一起學習交流，能夠讓我們一起更接近于古代的圣賢的這個思想。</p> <p class="ql-block">不然的話，我們每個人，有的可能比較勤奮，有的可能悟性比較好，有的可能這個稍微這個基礎(chǔ)差一點，有的可能時間沒那么充足，是不是那每個人讀的不一樣，結(jié)果有的相當于沒讀，有的可能讀的還挺精的，有的可能跟我當時一樣，讀到這個書的時候一樣瞬間醍醐灌頂、瞬間豁然開朗，是不是？</p> <p class="ql-block">但是呢，如果你們都不說，什么都不說，我就不知道你們讀到了什么樣的程度，有什么樣的感知感受。所以我是希望有在讀的同學能夠多跟大家一起互動交流，在群里面我都看得到。當然平常是比較忙，但是一有空的時候，我基本上都會看，尤其是那些寫的很認真的文字，我都會認真的去看。</p> <p class="ql-block">這里面它包括了很多的東西，就是有可能是你已經(jīng)早就知道了道理。剛剛前面有個同學在說，好像是關(guān)秀麗是吧，她說看到這個書有一種似曾相識的感覺，為什么似曾相識呢？因為它這個里面的邏輯、這個圓的模型，我已經(jīng)多次的講過，包括很多的中醫(yī)同行前輩都有講過，所以大家應(yīng)該是不陌生的。</p> <p class="ql-block">我們自己在讀這個書的時候，有沒有真正的理解，正確的理解它，你交流出來和不說出來這是不同的，你自己認為你可能真的理解了，但是你說出來之后，可能會有助于更好的理解的方向，有更好的這個啟發(fā)，所以呢，這個是我們?yōu)槭裁匆ㄈ簛硪黄饋碜x書的意義所在，我相信也是你們當時想要加入這個群的一個初心。</p> <p class="ql-block">如果說只是提供一個書單，讓你自己去讀，那很簡單，我不是寫了嗎？《中醫(yī)必讀的50本書》，還有60個名人。那個50本書，我花了很多的時間研究又研究之后挑選出來的，你到里面隨便挑個十幾二十本讀，讀出來都是一個很厲害的中醫(yī)，根本就不需要到群里面來讀是不是？</p> <p class="ql-block">在這個形體皆俱之后，他講到了五官，五氣，五味，五情，五嗅，然后這個東西是講什么東西？它講的是我們的這個經(jīng)絡(luò)臟腑。這個感覺系統(tǒng)、感知系統(tǒng)，這個情緒和精神，它跟這個五行和陰陽的對應(yīng)關(guān)系、內(nèi)在的聯(lián)系，當然這個它是比較簡單的，比較容易理解的，你就看著這個文字，然后做個筆記，畫個表，立馬就出來了，這個是比較簡單的，然后到后面接下來五氣源起的，后面一節(jié)講這個精華滋生。什么叫做精華？精華就是氣血，對于我們?nèi)梭w來講，就是氣和血。當然除了氣血，還有精氣神。這些東西它是怎么滋生出來的，又是怎么發(fā)展壯大的？</p> <p class="ql-block">有精華，那自然就有糟粕，所以接下來又講糟粕的傳導(dǎo)。糟粕是什么東西？就是我們通過呼吸系統(tǒng)吸進大自然的清氣、通過消化系統(tǒng)吃進這個水谷，經(jīng)過肺和腸胃的作用之后，提取出來一些精華，剩下的這些不是精華的東西怎么辦，或者說處理完之后剩下的垃圾怎么辦呢？它變成糟粕傳出去。第一個是氣，可以直接通過呼吸系統(tǒng)，通過肺，把精華留下來，糟粕直接呼出去，用我們現(xiàn)在的話來講，就是吸入氧氣，呼出二氧化碳，這個很容易理解。</p> <p class="ql-block">第二個是水谷入胃消化之后，里面精華的東西被我們的這個小腸吸收，然后轉(zhuǎn)換成氣血。我們的脾用來轉(zhuǎn)換這個，它是氣血的化生之源，剩下的東西一路往下傳，傳到大腸變成大便，然后排泄出來，還有一些水通過三焦系統(tǒng)，也就是我們的小腸和大腸上的那一層油，就是像網(wǎng)狀一樣的油一樣的東西就是三焦系統(tǒng)的，然后它通過這里面的管道不斷的過濾完之后，集中收集到腎和膀胱，在膀胱里面聚集起來，等到多的時候就一起放出來，這個就稱之為小便。</p> <p class="ql-block">講完了精華和糟粕之后，他開始講經(jīng)脈。經(jīng)脈是什么東西？經(jīng)絡(luò)主要指的是在外的，所以傷寒論里面才會講什么病是在經(jīng)，什么病是在腑，是不是有這樣子的一個概念？所以這個經(jīng)它指的是在我們的這個四肢軀干等在外的地方，包括筋骨肌肉骨骼關(guān)節(jié)這些地方，它并沒有到我們的心肝脾肺腎，所以一般的情況下面，它不是指這個心肝脾肺腎，如果專門指這個心肝脾肺腎的時候，它會稱之為臟腑啊，五臟或者六腑，所以這個是最大的區(qū)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是說，在中醫(yī)的理論里面，首先把人體分成了兩大部分，第一個是核心的部分，是我們的五臟六腑，然后在外圍的部分把它通通歸屬到這個經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)里面去，而不是講具體的這個骨骼、肌肉、皮膚這些東西，中醫(yī)里面沒講這些東西，管你人體有多少塊骨頭、多少塊肌肉、多少個關(guān)節(jié)都沒有講，我們只講12條經(jīng)，或者說14條經(jīng)絡(luò)，對吧？</p> <p class="ql-block">這個就是中醫(yī)跟西醫(yī)最大的區(qū)別，我們永遠都是站在整體的層面上去看待問題、思考問題、解決問題，而不是盯著具體的某一個點、某一個局部。西醫(yī)就是你看到的這個就是這一個點，比如說頸肩酸痛，那就是這個肩胛提肌啊，或者斜方肌、斜角肌啊，或者哪塊肌肉勞損了。他沒有辦法去站在整體上去看，這個地方是足太陽膀胱經(jīng)，還是小腸經(jīng)，還是什么經(jīng)受邪了引起的出現(xiàn)了這些癥狀，他不會從這個整體去思考，他只看到了局部。所以這個是中醫(yī)跟西醫(yī)最大的區(qū)別。</p> <p class="ql-block">把這個經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈全部講完之后，也就是說所有的這個主要的經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈講完之后，開始講這個元氣和胃氣。元氣和胃氣，它是獨立于這個臟腑和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的，所以它要單獨的列出來講。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們在讀這個第一章的卷一的時候，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個問題，為什么要這樣子分章節(jié)啊，就是一小節(jié)一小節(jié)的，而且為什么是這樣子的一個排序，是這樣子的一個邏輯，還有很多的理論，他為什么沒有單獨的寫一節(jié)出來啊，補充進去，讓這一章節(jié)的內(nèi)容更完善、更全面，為什么只選取了這些內(nèi)容，所以它這個里面還有很大的內(nèi)在邏輯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把元氣和胃氣也講完之后，好了，這個第一章也就是卷一算是完成了。為什么呢？因為這個是天人解，天人解講什么呢？講人跟天地相參考。這個天人相應(yīng)是如何一個相應(yīng)法，是從陰陽四象五行，然后到這個人體的物質(zhì)能量信息，然后到這個臟腑跟形體的對應(yīng)的關(guān)系，然后到這個五行跟五官、五氣、五味、五嗅的對應(yīng)關(guān)系，然后到精華和糟粕的關(guān)系，到這個經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈的這些體系，也就是說臟腑和經(jīng)脈體系的區(qū)別問題，然后到最后加入元氣、胃氣，好了，關(guān)于人體的所有的東西，基本上全部都講完了，這個就是天人相應(yīng)的理論全部在這里了，是這本書的核心的核心。</p> <p class="ql-block">（七）不知道大家在讀這個書的時候，讀第一卷的時候，你們有想到了哪些問題，有沒有去站在這個全局的角度去思考這些問題？大家都在讀，讀到了什么樣的程度，每個人各不相同，你領(lǐng)悟了幾分？黃元御是被乾隆皇帝稱為一代宗師的啊，黃元御這位宗師的學術(shù)思想，你接受、承受了幾層幾分？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然我們不是說非得要成為大醫(yī)明醫(yī)，但是對于我們學醫(yī)的人來說，這個明理永遠是最重要的，醫(yī)貴明理，你如果這些前面的理都沒有搞懂，宇宙為什么是這個樣子？它是怎么在運轉(zhuǎn)的？它將來會往哪個方向發(fā)展？你不知道人體是怎么形成的，它是如何運轉(zhuǎn)的？如何才能維持健康的運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，如何才能防止疾?。咳绻×?，要怎樣子才能康復(fù)，你都不知道，這個道理你都不知道，那么想要成為一個明醫(yī)，成為一個很厲害的明白道理的醫(yī)生，他是很難的。</p> <p class="ql-block">當然西醫(yī)就更慘了，因為他們壓根就沒有這些理論，在學校里學的只是一些技法，然后在這個實踐中，臨床的時候也是一些很機械的對應(yīng)關(guān)系，檢查的時候靠儀器檢查，檢查出來怎么用藥，都是套著公式化的，有炎癥就消炎，感染了細菌病毒就給他殺菌消毒，反正都是公式化的，用藥也是，叫做三素一湯，永遠都不會變的，他沒有這么高的層次的理論，不存在這個醫(yī)學哲學道理，就是我們的這個中醫(yī)哲學、中醫(yī)文化這些東西，他都沒有，不存在哲學和文化這么個說法，它只是一種技術(shù)而已。</p> <p class="ql-block">（八）接下來到了第二卷，第二卷講六氣。我剛剛講了，它是主要從這個傷寒論的六經(jīng)，加上黃帝內(nèi)經(jīng)里面的六氣，它是如何的對應(yīng)起來的。第一個，六氣的名目，厥陰少陰少陽太陰陽明太陽，對應(yīng)的這個12條經(jīng)是怎么個對應(yīng)法，然后他們每一個的還有這個純中國文化的這種取名，就是什么乙木、相火、丁火、癸水啊，這個是十天干跟這個五行組合的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然后六氣從化講的是什么？所謂的從化，就是怎么化生出來的，也就是相當于它是怎么形成的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六氣偏見是什么意思？我上次在那個蘇州的時候那個大會上，應(yīng)該是直播的時候就有講到過，大家如果有看的話，都看到過我說的這個事情，就是我們中醫(yī)永遠都是在以這個藥物的偏性在糾正人體的偏性，所以呢，所謂的疾病就是我們的這個六氣出現(xiàn)了偏性，太過或者不及，就會出現(xiàn)一些相應(yīng)的癥狀，然后我們要干什么呢？要做一件什么事情呢？就是把這個太過或者不及給它修補一下、調(diào)整一下，調(diào)到一個比較平和、均衡的狀態(tài)，這樣就算是治好了。也就是陰陽平衡。從圓運動上來講，這個圓形比較正常的這個圓形的形狀，然后比較均勻的速度，然后持續(xù)的不斷的旋轉(zhuǎn)，那么就是正常的了。</p> <p class="ql-block">講完這個六氣偏見，也就是說是如何治病的，人是為什么會生病，然后生了病之后應(yīng)該要怎樣子去調(diào)回來，達到這個陰陽平衡、五行平衡的狀態(tài)，講的是這樣一個道理。接下來講本氣衰旺，本氣衰旺是什么呢？講的是這個六經(jīng)，也可以說是12經(jīng)的這個氣的平衡，就是跟我們的陰陽平衡，五行平衡和這個十二經(jīng)，也就是六經(jīng)的這個氣的平衡，它是有一個先后順序，說是把它放在后面，然后接下來把它們分解一個一個的講。厥陰風木，少陰君火，然后少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水，一個一個的講。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講完了之后，還給出了六氣治法。什么叫做六氣治法，就是這個六氣有偏性，有衰旺，是不是因為他有這個偏性，有衰旺，所以才需要去糾正、去調(diào)整，達到一個平衡的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">接下來講本氣衰旺，本氣衰旺是什么呢？講的是這個六經(jīng)，也可以說是12經(jīng)的這個氣的平衡，就是跟我們的陰陽平衡，五行平衡和這個十二經(jīng)，也就是六經(jīng)的這個氣的平衡，它是有一個先后順序，說是把它放在后面，然后接下來把它們分解一個一個的講。厥陰風木，少陰君火，然后少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水，一個一個的講。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講完了之后，還給出了六氣治法。什么叫做六氣治法，就是這個六氣有偏性，有衰旺，是不是因為他有這個偏性，有衰旺，所以才需要去糾正、去調(diào)整，達到一個平衡的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">（九）這個是第一卷和第二卷，解讀大概就是這樣子。我們?yōu)槭裁窗堰M度放這么慢，是希望大家能夠真正的深入的去學、去理解，而不是只是把這個書給它讀一遍就完了，讀一遍真的這個整本四圣心源，可能一天兩天就把它給讀完了，根本不需要這么長的時間。關(guān)鍵是我們要把它給讀懂，讀到自己的心里面去，把他的思想變成我們自己的思想，這是我希望大家能夠達到的一個目的、一個狀態(tài)，當你把這些黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒論、四圣心源，這些醫(yī)學大家的思想給融入到我們的思想里面去的時候，我們自己就會變成一個有自主思維、自主的思想、獨立的思考的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么當我們面對病人的時候，面對疾病的時候，我們就會有自己的思考方式，而不是依葫蘆畫瓢、照貓畫虎這樣子去做。昨天我還在跟大家講，說現(xiàn)在的人，很多的人都是按照這個醫(yī)案來學習中醫(yī)的，醫(yī)案有什么好處呢？比如說我今天診斷了一個什么病，他有一些什么癥狀，然后我是怎么分析的，然后用了什么藥，有什么樣的效果，整理成一個醫(yī)案，然后別人這些想走捷徑的學中醫(yī)的人，他就直接看到你這個這個醫(yī)案，覺得你這個醫(yī)案跟我現(xiàn)在碰到的這個病人很像，那我就直接用你這個方子給他吃好了，這叫做走捷徑，他自己沒有自己獨立的思想和思考，只能說叫做照貓畫虎，其實是照虎畫貓，畫出來是不像的。</p> <p class="ql-block">你如果自己把這個醫(yī)理給搞通了，搞明白了，就會一通百通，尤其是黃元御的這個四圣心源的理論你要是搞通了，那真的叫做一通百通，所有的問題在你面前，他都逃不出這個圓、離不開這個圓，只要你用這個圓圈的理論去思考、去理解、去分析、去解決這些問題，它都不是問題。當然有的可能簡單，有的可能比較難一點，但是至少你不會迷茫，你不會到處去找醫(yī)案找書，說想看看誰誰誰是怎么治這個病的，看一下誰誰誰是怎么解決這方面的問題的，到處找，然后找出來還說，哎，這個人生病怎么不照著書上生呀，人家這是這樣子，他怎么不是這樣子？這樣子就方向不對。</p> <p class="ql-block">（十）今天晚上講的比較多，是真心的希望大家能夠用心去讀好這本書，這本書讀好了的話，以后你的前途無量，有可能成為一代明醫(yī)，這個明是明白道理的明，不是大名鼎鼎的名，不一定會出名，但是你自己至少道理已經(jīng)通了，醫(yī)理通了之后一通百通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好吧，今天晚上我就跟大家分享這些，時間也不早了，然后接下來希望大家多一些互動，不要閉門造車。</p>