<p class="ql-block">王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號，是一座古典園林式建筑，為全國重點文物保護單位、山東省重點文物保護單位、山東省歷史文化街區(qū)。</p><p class="ql-block">故居內(nèi)有洗硯池、普照寺、集柳碑、曬書臺、王右軍祠、左公祠、四寶臺、五賢祠、瑯琊書院等歷史古跡。王羲之故居中的“普照夕陽”曾經(jīng)作為古代"瑯琊八景"之首名揚九州。1989年臨沂市政府對其修繕，1990年正式對外開放，2003年完成拓建?，F(xiàn)作為中國十大文化節(jié)之一的書圣文化節(jié)永久承辦地名揚海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block">正大門（南門）。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游圖。</p> <p class="ql-block">王羲之故居始建于晉代瑯琊郡境內(nèi)（今山東臨沂市蘭山區(qū)），是書圣王羲之出生并生活過的地方，后移居會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉時期大臣、文學(xué)家、書法家。淮南太守王曠之子。</p><p class="ql-block">王羲之出身名門世族瑯琊王氏。七歲學(xué)書，十二歲讀前人筆論。少學(xué)衛(wèi)鑠，后渡江北游名山，見到李斯、曹喜等諸名家書跡，又在洛陽看到蔡邕書寫的石經(jīng)三體書及張昶的《華岳碑》，開始意識到不足。于是其遍學(xué)眾碑，書藝大進，創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。王羲之二十三歲時入仕，始任秘書郎，繼為長史、寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內(nèi)史。永和十一年(355年)，其稱病辭去會稽郡職務(wù)。后放情于山水之間，弋釣娛樂。</p> <p class="ql-block">王羲之愛鵝是出了名的。他特意建造了一口池塘養(yǎng)鵝，后來干脆取名“鵝池”。有一天，王羲之正在寫“鵝池”二字。剛寫完“鵝”字時，忽然有大臣拿著圣旨來到。王羲之只好停下來出去接旨。在一旁看到父親寫字的王獻之也是有名的書法家，他看見父親只寫了一個“鵝”字就順手提筆一揮，接著寫了一個“池”字，兩個字是如此相似，如此和諧，一碑二字，父子合壁，成了千古佳話。</p> <p class="ql-block">書圣王羲之很喜歡鵝，他認為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養(yǎng)的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《道德經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。</p> <p class="ql-block">洗硯池。</p> <p class="ql-block">王羲之小時候每次寫完書法，都會在家邊的池塘里洗硯臺。他經(jīng)常邊洗筆邊“懸筆懸紙書”。很長一段時間，清澈透明的池水也被墨水染成黑色。即使在幾千年后，它的顏色仍然保持不變。后人稱之為洗硯池。</p> <p class="ql-block">王羲之故居簡介山東臨沂王義之故居位于洗硯池街東段，北至蘭山路，估地面積八十畝，是展示瑯邪悠久歷史文化和我市對外文化交流的重要場所。王義之（公元三零三年至三六一年）字速少，瑯邪臨沂（今臨沂近市）人，是中國歷史上最偉大的書法家，被譽為「書聖」。臨沂市人民政府于一九八九年開始儲復(fù)王義之故居，主要有洗明池、觀書臺、瑯邪書院、碑廊等景點。二千零二年四月，為紀念王義之誕原一千七百年·市委、市政府決定籌資對主義之故居進行整儲擴建，修復(fù)王氏故宅﹣普照禪寺、王右軍祠、五賢祠、左公祠等景監(jiān)。重新復(fù)刻集柳公權(quán)書沂州普照禪寺興造記（集柳碑）、乾隆題瑯邪五賢祠御碑及大小蘭亭圖等。在普照寺大難寶殿內(nèi)恢復(fù)有「瑯邪八景」之首的「普照夕陽」自然景觀。新建翰墨苑、曲水流觴、時晴茶室及假山等古建國林工程·</p><p class="ql-block">于二千零三年十月十六日竣工落成。</p><p class="ql-block">二千零三年十月十六日。</p> <p class="ql-block">故居里亭臺樓閣似江南園林。</p> <p class="ql-block">普照禪寺原為瑯琊王氏故宅。晉永嘉年間王氏南遷，舍宅為佛寺。唐朝稱"開元禪寺"，宋崇寧初改稱"天寧萬壽禪寺"，后稱"普照禪寺"。</p> <p class="ql-block">金皇統(tǒng)四年（公元1144年）和尚覺海重修該寺并集唐柳公權(quán)的正楷字刻成了集柳碑《沂州普照禪寺興造記》。碑文中記述了普照寺為書圣王羲之的故宅和該寺的沿革。立了這一座碑，本文記錄了王羲之故居當(dāng)年舍宅為寺的故事，以及故居中一些建筑的位置和細節(jié)。整篇論文共有1261個字，每一個字都是覺海去往很多地方收集唐代書法家柳公權(quán)的字整合而成的。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)大雄寶殿為瑯琊八景之首"普照夕陽"的自然景觀。此殿西壁有窗，夕陽西下時陽光自窗射入殿內(nèi)，照在金色的佛像上，金光四射蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">普照禪寺的西側(cè)面。</p> <p class="ql-block">王羲之紀念展館。</p> <p class="ql-block">王羲之(公元303—361)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂市)人。自幼酷愛書法，真、草、隸、篆俱佳，尤善隸書。王羲之與其子王獻之，在我國書法史上并稱“二王”。王羲之不僅在《晉書》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫了一段專論，因為他的書法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。唐太宗稱贊他“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎。創(chuàng)造了妍美流便的今體，被譽為“書圣”。他的作品以行書《蘭亭序》、楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》以及草書《十七帖》等最為有名。</p> <p class="ql-block">魏晉名門；瑯琊王氏的家譜。</p> <p class="ql-block">瑯邪王氏前后岀了三十多位書法家，這是中國歷史上絕無僅有。</p> <p class="ql-block">展館大廳。</p> <p class="ql-block">中間是王羲之（文曲星）</p><p class="ql-block">?右邊是王獻之（344－386年），字子敬，瑯邪臨沂（臨沂市）人。王獻之幼年隨父學(xué)習(xí)書法。東晉駙馬、書法家、詩人、畫家，簡文帝司馬昱的女婿，書圣王羲之第七子，與父合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之并列“四賢”。</p><p class="ql-block">?左邊是智永和尚，本姓王，名法極，會稽人（紹興）（557年—618年隋朝時期）。是晉代“書圣”王羲之的直系第七世孫。早年出家當(dāng)和尚，后來云游到浙江省吳興縣善璉鎮(zhèn)，就曾在永欣寺里住了整整三十年，人稱智永禪師。智永十分欽佩先祖王羲之、王獻之的書法，決心令先祖的書法流芳百世，故智永自幼便繼承家學(xué)淵源，苦練書法。智永曾發(fā)誓“書不成，不下此樓”，于是他便將自己鎖在樓中，日夜如癡如醉地練習(xí)書法，幾十年不下樓。在這里，智永深居簡出，每天雄雞報曉即起床，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。用廢的筆頭裝滿五大竹簏，埋在地下，人稱其處為“退筆冢”。智永的書法大有進步，名氣也隨之越來越大，又因求他字的人太多，以致把木門檻也磨穿了，只能用鑄鐵將門檻包起來，人稱“鐵門檻”。馮武《書法正傳》說他住在吳興永欣寺， 臨了八百多本《千字文》，給江東諸寺各送一本。后世書法大家啟功先生也十分喜歡智永的書法，啟功習(xí)字主張習(xí)其根本，所以每當(dāng)有后世登門求教時，他都會贈送印刷版的《智永真草千字文》。</p> <p class="ql-block">瑯琊書院。清乾隆二十四年，知府李希賢在右軍祠建立瑯琊書院。它的牌匾“瑯琊書院”是王羲之寫的。它是古代臨沂的最高學(xué)府。</p> <p class="ql-block">五賢祠，御碑亭。</p> <p class="ql-block">五賢祠位于王羲之故居?xùn)|側(cè)，是明嘉靖年間沂州知州何格所建的祠堂。該祠堂原名景賢祠，用以祭祀臨沂籍的五位圣賢，分別是?諸葛亮、?王祥、?王覽、?顏真卿、顏杲卿。1751年，清乾隆皇帝為五賢祠題寫御碑一塊，并更名為五賢祠。五賢祠的建設(shè)旨在讓世人學(xué)習(xí)五賢勤奮學(xué)習(xí)、改革創(chuàng)新、憂國憂民的精神。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像一尊。</p><p class="ql-block">諸葛亮（181—234年）字孔明，三國時期蜀相，是我國歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，瑯玡陽都（今山東臨沂沂南縣）人。乾隆詩之“端推諸葛是全人”，是對諸葛亮的最高評價和贊美。</p> <p class="ql-block">東側(cè)有王祥、王覽二位坐像。係同父異母兄弟。</p><p class="ql-block">?王祥（185年—269年），字休征，瑯琊（今臨沂）人。東漢末年隱居20年，仕晉官至太尉、太保。以孝著稱，為二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁?！皶ァ蓖豸酥淖逶娓?。</p><p class="ql-block">?王覽（206―278），字玄通，漢族，瑯琊（今臨沂）人。二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁西晉太保王祥的同父異母弟?！皶ァ蓖豸酥奈迨雷妗v經(jīng)東漢、三國和西晉三代，曾入仕曹魏及西晉，在西晉官至光祿大夫。</p> <p class="ql-block">西側(cè)有顏真卿、顏杲卿二坐像。係是堂兄弟。</p><p class="ql-block">?顏真卿（709-784）字清臣，祖籍唐瑯琊（臨沂）中國唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。</p><p class="ql-block">?顏杲卿（692年－756年），字昕，唐朝長安萬年人，和顏真卿同為顏師古五代孫。父親顏元孫，任濠州刺史。顏初任范陽戶曹參軍，曾是安祿山的部下。天寶十四載，安史之亂時，杲卿和兒子季明守常山，任太守，顏真卿守平原，天寶十五載（756年），安祿山叛軍圍攻常山，安祿山軍隊抓到顏季明，借此逼迫顏杲卿投降，但顏杲卿不肯屈服，還大罵安祿山，季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押到洛陽，見到安祿山，安責(zé)問顏杲卿背叛他，顏杲卿說“我世為唐臣，常守忠義，怎么會跟一個牧羊羯奴叛亂。”安大怒，命令割掉顏杲卿的舌頭，顏杲卿仍大罵不止，直至氣絕。顏杲卿受著斷舌的劇痛，仍然追求著忠義的信念。</p> <p class="ql-block">集柳碑亭。</p> <p class="ql-block">歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王”。唐代的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家無不皈依王羲之，因而他享有“書圣”<span style="font-size:18px;">墨皇”之</span>美譽。</p> <p class="ql-block">2007年，王羲之故居獲“中國園林綠化最具潛力金獎”。2014年，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所創(chuàng)研基地在王羲之故居設(shè)立。2021年，中國僑聯(lián)“中國華僑國際文化交流基地”在王羲之故居掛牌。</p> <p class="ql-block">故居的假山，花草做的十分精致。</p> <p class="ql-block">最后增加一段從網(wǎng)上下載的視頻來進一步了解王羲之故居的情況。</p>