<p class="ql-block"> 夏天，被稱為“苦夏”，周作人曾翻譯過俳句“夏日之夜，有如苦竹”，唐人李昂卻說：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)”，這都是形而上的東西。現(xiàn)實(shí)是酷暑嚴(yán)寒都是人類生存的威脅，《素問》中有言“動(dòng)作以避寒，蔭居以避暑”，于是有了西行之舉。</p> <p class="ql-block"> 一路西行，尋空山遠(yuǎn)水，求清涼境界，甲天下者故先至桂林?！跋笊剿隆睘楣鹆稚剿照?，明孔鏞有詩：“象鼻分明飲玉河，西風(fēng)一吸水應(yīng)波”，明月東升，月影浮光，鱗波閃爍，象飲于江，我飲于岸，人象月共聚一堂，令人陶醉而不知今夕是何年！</p> <p class="ql-block"> 穿山公園，內(nèi)有一山，明月洞穿山腰，山底部穿巖亦洞穿山腳，故曰穿山，山與洞倒影漓江，蔚為大觀。山對(duì)峙一峰，頂是明代壽佛塔，漓江穿大小峰而過，碧水如練，黛峰如簇。</p> <p class="ql-block"> 一江雙月，為桂林奇景。登上疊彩山，眺望象山，近為象鼻山，遠(yuǎn)為穿巖峰，分居漓江東西兩岸，遠(yuǎn)眺月巖，輪廓分明是一頭臥象，朝拜圣塔，而近處則是立象飲于漓江。一立一臥，一遠(yuǎn)一近，一東一西，一江雙月成了一江兩象，實(shí)乃橫嶺側(cè)峰之故。</p> <p class="ql-block"> 西來尋清涼境，登疊彩山，意外發(fā)現(xiàn)山腰有一風(fēng)洞，南北洞穿，狀如葫蘆，四季有“清和暖冷”風(fēng)之別，當(dāng)?shù)厝朔Q“清涼世界”，正是西行尋尋覓覓之地。爬山大汗淋漓，至此立于洞中央狹口處，穿堂風(fēng)一吹，倒是體驗(yàn)了一回“神清氣爽”。洞中有石刻摩巖造象，宋像寬袍大袖，唐像蜂腰裸肩，與以前所見大然不同。夏日到此，自是久久不愿離去。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代曾一氣登上獨(dú)秀峰，卻不知山腳下是明靖江王府。第一代靖江王“淫虐于市”，而明王室出身草莽，逐鹿功成，反過來肆虐于民，不值一提。王府建筑早就毀于兵燹，只余斷陛殘欄，在其上是民國建筑，在帝國臺(tái)基上建民國建筑，熟知近現(xiàn)代史的人，是一個(gè)憑吊歷史的好去處。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年登獨(dú)秀峰，另一個(gè)不知道的，是峰底有一個(gè)天然秘洞，西洞也稱太平巖，是靖江王爺崇道拜太歲所處。自唐及宋，皇室多奉佛教，明太祖曾剃度為僧，反而明皇室信奉道教，嘉靖帝的道教封號(hào)有三十四個(gè)字；有清一代，皇室封號(hào)最長(zhǎng)的慈禧，只有二十三個(gè)字；現(xiàn)代封號(hào)也只有十六個(gè)字，可見明皇室迷之甚深。道教除了拜太歲為要?jiǎng)?wù)之外，煉丹修房中術(shù)，自命神仙，這恐怕是明皇室大多是荒淫無道昏君的原因，比清皇室差多了。</p> <p class="ql-block"> 桂林溶洞是從小就如雷貫耳的，七星巖與蘆笛巖是以前的著名溶洞景點(diǎn)，名字就透出文化氣息。陸游曾作“溶洞”詩，“巖空倒看峰巒影”，頗合溶洞特征。近年來開發(fā)的銀子巖，雖說取名有當(dāng)?shù)貍髡f由來，但巖前的財(cái)神銀錠造像，就俗不可耐了；洞內(nèi)景觀五光十色的彩燈，臆造的龍宮神殿，鳥蟲獸禽，強(qiáng)加給游人，更是俗上加俗，反不如以白黃色光照明，還溶洞本來面目，還游人自由想象，其文化含量當(dāng)然不可同語了。</p> <p class="ql-block"> 從桂林到陽朔，途經(jīng)大圩古鎮(zhèn)，頗有好感。去過的古鎮(zhèn)古城多矣，都是嚴(yán)重商業(yè)化，說是古鎮(zhèn)，不如說是集市。這個(gè)鎮(zhèn)有許多地方還是古舊風(fēng)貌，說是千年古鎮(zhèn)，建筑基本上都是百年以下，不是其他地方的修舊如舊可比。</p> <p class="ql-block"> 陽朔興坪鎮(zhèn)，是漓江兩岸風(fēng)景精華之處。在興坪碼頭，游人手持二十元人民幣，以示其在背景所在地拍照，是旅拍熱點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 游筏則從興坪碼頭出發(fā)，至九馬畫山處折回。漓江之上百數(shù)畫筏，或一字排開；或雁行魚貫；浪遏飛舟，百筏爭(zhēng)流，倒是壯觀。只可惜了舟筏擾動(dòng)，黃布倒影是看不到了，而九馬畫山，到此即折回，也難以辨認(rèn)，只是水涼涼而風(fēng)習(xí)習(xí)，納涼消暑之本意已經(jīng)達(dá)到，欣然而返。</p> <p class="ql-block"> 宋人鄒應(yīng)龍?jiān)娋洌骸盁o數(shù)桂林山，不盡漓江水”，桂林之山孤峰突兀，重重排列，固生“無數(shù)”之感；漓江水通地下暗河，清冽水淺但不涸竭，自有“不盡”之意，兩句詩道盡桂林山水之妙。登相公山正是觀妙之處。山不高卻陡，攀山頂而遠(yuǎn)眺，獨(dú)峰孤山沿江重重疊疊，漫向天際，正是“無數(shù)”山；漓江在群峰環(huán)繞處一彎再彎，實(shí)有“不盡”意；若日出朝霞滿天；若霧起薄紗蓋地，其妙在不言之中了！</p> <p class="ql-block"> 桂林夏天也很炎熱，只是到桂林時(shí)天天下雨，暑熱稍退。雨霧迷茫的桂林山巒別有風(fēng)情，正如元人劉秉忠詩云：“古今漁樵話里，江山水墨圖中”。</p> <p class="ql-block"> 雨霧清晨，孤峰群巒籠罩在輕煙薄霧之中，遠(yuǎn)岫浮嵐，若隱若現(xiàn)，似無還有，好一幅幅天然水墨畫。宋人李洪有一句詩，“身游水墨圖畫中”，身臨其境，真有不辭長(zhǎng)作桂林人之嘆！</p> <p class="ql-block"> 晚唐以鷓鴣詩名世的詩人鄭谷，厭倦為官，覓隱居地而不得，故有詩曰：“孤峰未得深歸去，名畫偏求水墨山”，他是江西宜春人，若他再西行數(shù)百里至桂林郡，大可覓得天然水墨山水隱居讀書了，不再以畫相伴了。</p> <p class="ql-block"> 水墨山水畫造極于宋元，創(chuàng)淡墨薄霧，煙雨迷蒙的畫法，用虛實(shí)交融來表現(xiàn)空靈之美。而桂林山巒的云霧繚繞，正是其虛；黛黑孤拔的山體正是其實(shí)，交互纏繞，其意境自然美妙深遠(yuǎn)；而其人文之美，浸潤(rùn)其中，獨(dú)峰峻嶺、孤山峭壁往往寄托了傲骨崢崢的人品。桂林山水甲天下的正是這種獨(dú)特的美！</p> <p class="ql-block"> 摘宋人翁卷詩：無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間，忽于水底見青山。游桂林，游陽朔漓江，即解詩意矣。</p>