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詩歌的標(biāo)準(zhǔn)

聶瑞海

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天碰到一個(gè)熱愛文學(xué)的朋友。他是記者專業(yè)科班出身，做過很多年記者，自認(rèn)為文筆不錯(cuò)。他開門見山地問我：詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是什么？</p><p class="ql-block"> 我說：是美！這是我對(duì)普通詩歌熱愛者的回答。因?yàn)榫拖褚晃划嫾遥谝徊綉?yīng)該是畫得像。而一個(gè)人想要成為杰出詩人的第一臺(tái)階就應(yīng)該是：優(yōu)美。</p><p class="ql-block"> 作為新聞專業(yè)出身的朋友，顯然有不同意見。他問了我第二個(gè)問題：對(duì)于一些在詩歌中描寫“性”的作品，你如何看待？</p><p class="ql-block"> 我：對(duì)于一個(gè)初入詩歌的人來說，我不建議他寫這些內(nèi)容。就像一個(gè)人剛開始學(xué)習(xí)書法，應(yīng)該從楷書開始學(xué)起。“美”就是詩歌領(lǐng)域的楷書。一個(gè)人要在具備了基礎(chǔ)寫作能力以后，才可以將自己的余生投入到某一細(xì)分領(lǐng)域。而“性”也好、“罪惡”也好，不過是一些細(xì)分領(lǐng)域。</p><p class="ql-block"> 朋友繼續(xù)說：那么你認(rèn)為，把生活中的“柴米油鹽醬醋茶”寫入詩歌，怎么樣？</p><p class="ql-block"> 我還沒有來得及回答。朋友又補(bǔ)充道：我的觀點(diǎn)是詩歌就應(yīng)該反映生活。</p><p class="ql-block"> 我：可以呀！但是越是尋常的意象，越需要寫作功力。孟浩然寫生活，乾隆也寫生活，但他們達(dá)到的境界卻完全不同。</p><p class="ql-block"> 朋友：我認(rèn)為詩歌的欣賞是仁者見仁智者見智的，不應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 我：是的，我認(rèn)同。但是在“仁者見仁，智者見智”之前，我們必須設(shè)立一個(gè)前提條件。那就是這個(gè)詩人有沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練。我不是說別人對(duì)他的訓(xùn)練。而是說，作為詩人，自己對(duì)自己的訓(xùn)練。也就是說這個(gè)詩人有沒有對(duì)自己進(jìn)行過一定時(shí)間長度和一定訓(xùn)練強(qiáng)度的“刻意練習(xí)”。一位畫家或者一位書法家，有沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，是可以被識(shí)別的。一個(gè)接受過來訓(xùn)練的頭腦，可以被另一個(gè)接受過訓(xùn)練的頭腦識(shí)別的（西川說的）。這是所有藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)鑒定或者藝術(shù)欣賞的前提。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，存在“仁者見仁，智者見智”。達(dá)不到這個(gè)基礎(chǔ)，就不存在“仁者見仁，智者見智”。</p><p class="ql-block"> 朋友思考了良久，然后說：好吧，我承認(rèn)我不是專業(yè)的。</p><p class="ql-block"> 我：是的。</p><p class="ql-block"> 但經(jīng)過刻意練習(xí)，每一個(gè)人都可以達(dá)到專業(yè)級(jí)。</p><p class="ql-block"><br></p>