河北河南文化之旅第三天（河南安陽(yáng)）20240813老劉 <p class="ql-block"><b>【卷首語(yǔ)】 雅俗隨心</b></p><p class="ql-block"> 歲月長(zhǎng)河之中，“下里巴人”與“陽(yáng)春白雪”，如雙星璀璨，各耀其芒。然二者實(shí)無高下之別，且可相互遷變，皆隨心之所向。</p><p class="ql-block"> 下里巴人者，民間質(zhì)樸之音也。市井煙火之歡聲笑語(yǔ)，平凡生涯之點(diǎn)滴真情，皆蘊(yùn)其間?；驘o華麗之辭藻，高深之技巧，然情真意切，力量質(zhì)樸。田間之謠歌，街頭之吆喝，百姓之家常，皆含下里巴人之韻。此乃生活之本色，大地之氣息，使人感人間之溫暖親切。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)春白雪者，藝術(shù)殿堂之高雅之作也。文人墨客之心靈傾訴，精神世界之高遠(yuǎn)追求。以優(yōu)美之旋律、精湛之技藝、深邃之思想，引吾等入心靈之深處，觸那純凈神秘之域。詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，皆陽(yáng)春白雪之展現(xiàn)，令吾等于美之熏染中，升靈魂之境界。</p><p class="ql-block"> 然下里巴人與陽(yáng)春白雪非決然對(duì)立，可相互交融、遷轉(zhuǎn)。當(dāng)有才華之詩(shī)人，納民間之故事情感于詩(shī)篇，使之既有高雅之氣，又盈生活之地氣，乃下里巴人向陽(yáng)春白雪之升華。反之，當(dāng)一曲高雅之樂章，入尋常百姓之家，成人口口相傳之旋律，即為陽(yáng)春白雪向下里巴人之親近。</p><p class="ql-block"> 此一切之變，皆由心定。心若向質(zhì)樸真實(shí)，則能于下里巴人中得無盡之樂與感動(dòng)；心若追高遠(yuǎn)卓越，則能于陽(yáng)春白雪中獲心靈之滋養(yǎng)啟迪。無論沉于下里巴人之簡(jiǎn)單快樂，抑或醉于陽(yáng)春白雪之精致美妙，皆人生之選，對(duì)美之異釋也。</p><p class="ql-block"> 于這紛繁之世，莫為世俗之目所拘，隨心感下里巴人之樸實(shí)無華，領(lǐng)略陽(yáng)春白雪之高雅風(fēng)姿。蓋因二者共構(gòu)生活之多彩畫卷，令吾等心靈于這豐富之樂章中，自由舞動(dòng)，覓得屬己之那份寧?kù)o美好。</p> <p class="ql-block"><b>第一部分：晨練CBD 公園</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">古寺隱村端，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雷音少暮煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">凡人嫌廟小，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">舉步向前難。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老樹新月照，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清風(fēng)繞畫欄。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心無煩惱事，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">凈土現(xiàn)人間。 </p><p class="ql-block"> 【晨游安陽(yáng)郭吳村雷音寺有感】起了個(gè)大早步行10幾分鐘，到了郭吳村雷音寺，小小一座廟，寂寂少人煙，唯清風(fēng)明月相伴，我這個(gè)慕名遠(yuǎn)來之客，閉目靜思，細(xì)細(xì)品味一即一切，一切即一……非同非異……</p> <p class="ql-block">天高云闊碧空長(zhǎng)，心曠神怡逸興揚(yáng)。</p><p class="ql-block">湖面如鏡映天色，山巒疊翠入云鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">風(fēng)吹楊柳千絲舞，日照花叢萬點(diǎn)芳。</p><p class="ql-block">此景此情無限好，愿君常伴樂安康。</p><p class="ql-block"> 【安陽(yáng)CBD公園晨練偶感】20240813</p> <p class="ql-block"><b>第二部分：探秘殷墟博物館</b></p> <p class="ql-block"> 夫殷墟博物館，位處河南安陽(yáng)之域，乃殷商文明之薈萃之所。</p><p class="ql-block"> 入此館中，仿若穿梭千載，可感往昔之輝煌。館之形制，莊嚴(yán)肅穆，與遺址渾然相融。</p><p class="ql-block"> 觀其陳列，甲骨片片，字跡斑駁，述說著上古之機(jī)密；青銅之器，造型精美，紋飾繁復(fù)，盡顯當(dāng)時(shí)之工藝精湛。司母辛鼎，莊重威嚴(yán)，銘文銘記，彰婦好之尊榮。</p><p class="ql-block"> 又有玉器溫潤(rùn)，精雕細(xì)琢，展露古人之審美情趣。更有遺跡出土，殘?jiān)珨啾?，似訴昔日都城之繁華。</p><p class="ql-block"> 此間藏品，皆為歷史之見證，文明之傳承。游者至此，當(dāng)靜心凝思，領(lǐng)略殷商之雄渾，感悟華夏之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 愿諸君游畢，能對(duì)吾國(guó)古代文明，增崇仰敬畏之心。</p> <p class="ql-block"> 這么多“車”，單拿出來，你可識(shí)得？</p> <p class="ql-block"> 在商朝，貴族出行乘車已是標(biāo)配，偶爾出個(gè)交通事故那一定是必然，這片甲骨上就記錄了一次事故，通過看文字你能看出是什么事故嗎？</p> <p class="ql-block">司母辛鼎：鎮(zhèn)館之寶之一，于1976年出土于殷墟婦好墓，在這件鼎口沿內(nèi)側(cè)，鑄有銘文“司母辛”三個(gè)字。“司”是掌管宮中祭祀的女官，“母”指母親，“辛”是婦好去世后在宗廟被供奉的廟號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 婦好乃商朝商王武丁之妻，身份尊貴。她多才多能，不僅參政，還擁有封邑。婦好常參與祭祀，甚至是卜官，文化水平頗高。</p><p class="ql-block"> 其軍事才能尤為突出，為武丁時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)立下赫赫戰(zhàn)功。她統(tǒng)領(lǐng)大軍四處征討，如征羌國(guó)、土方、巴方等，多次獲勝。</p><p class="ql-block"> 婦好為武丁育有一子二女。武丁關(guān)心其生育，然婦好仍先武丁而去，武丁封其廟號(hào)為“辛”，后人尊稱“母辛”“后母辛”。婦好死因難考，或難產(chǎn)，或戰(zhàn)傷。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我凝視那些叫不上名字的商朝青銅器，心中不禁涌起無盡的感慨。</p><p class="ql-block"> 這些古老而神秘的器物，靜臥于歷史的長(zhǎng)河之中，沉默地訴說著數(shù)千年前的輝煌與滄桑。它們身上那繁復(fù)而精美的紋路，是古代工匠智慧與心血的結(jié)晶；那獨(dú)特而凝重的造型，承載著一個(gè)時(shí)代的審美與追求。</p><p class="ql-block"> 然而，我們叫不出它們的名字，仿佛與那段遙遠(yuǎn)的歷史隔著一層朦朧的紗。這讓我們深感自身的渺小與歷史的浩渺。在時(shí)間的洪流面前，我們所知所解不過是滄海一粟。</p> <p class="ql-block">?? 每一件陶器，都是古人匠心獨(dú)運(yùn)的杰作，細(xì)膩線條勾勒出的不僅是動(dòng)物的形態(tài)，更是那個(gè)時(shí)代對(duì)美的極致追求與敬仰！??</p><p class="ql-block">?? 這豬頭與牛頭，它們靜靜地訴說著古老的故事，或是宗教儀式的莊嚴(yán)，或是節(jié)日慶典的歡騰，亦或是日常生活中的一抹亮色。每一件都承載著厚重的文化信仰與審美觀念。??</p> <p class="ql-block">看外形這應(yīng)該是個(gè)老煙斗??</p> <p class="ql-block"> 從甲骨文開始，一直到簡(jiǎn)體字，變化真大！筆這個(gè)字在甲骨文里，可以看到一只手拿著筆，一直到簡(jiǎn)體字之前都可以從自行當(dāng)中看到這只手到了簡(jiǎn)體字之后就已經(jīng)面目全非了，這樣的改變有什么用呢？就是為了容易寫容易記嗎？真不知道是進(jìn)步還是退步？</p> <p class="ql-block"> 這是我們請(qǐng)的講解員，一路講解讓我們深入了解了商朝的歷史文化。</p> <p class="ql-block"> 看龜甲上記錄“子”的生活起居、占卜祭祀、學(xué)習(xí)田獵等等內(nèi)容，感覺當(dāng)一個(gè)貴族也不是容易的事兒，原來在商朝時(shí)不上學(xué)就得請(qǐng)假??</p> <p class="ql-block">這只銅手上刻滿了花紋，想一想是不是有個(gè)貴族斷了右手，然后就裝上了這個(gè)??</p> <p class="ql-block"> 亞長(zhǎng)牛尊：是現(xiàn)今為止殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅器，2001年出土于殷墟花園莊一所墓葬。通長(zhǎng)40cm，帶蓋高22.5cm，腰圍52.5cm，注口長(zhǎng)12.9cm、寬9.1cm，重7.1kg。牛體態(tài)健壯，牛頭前伸，口部微張，眼、耳、鼻、角、腹、尾等體貌特征生動(dòng)逼真，牛身滿飾龍、鳥、虎、象等各種動(dòng)物形紋飾，造型奇特瑰麗，紋飾繁縟精美，不僅是祭禮的酒器，更是殷商時(shí)期人神溝通的媒介。</p> <p class="ql-block">這是個(gè)鑷子嗎??</p> <p class="ql-block"><b>第三部分：參訪中國(guó)文字博物館</b></p> <p class="ql-block"> 中國(guó)文字博物館的設(shè)計(jì)理念首先體現(xiàn)在對(duì)中華文字歷史的尊重與傳承上。博物館通過展示甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等各個(gè)歷史時(shí)期的文字藝術(shù)品和文物，向參觀者展示了中華文字的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">字坊：字坊作為中國(guó)文字博物館的標(biāo)志性符號(hào)，取甲骨文、金文中“字”之形，以殷商時(shí)期青銅器上的典型圖案裝飾。這一設(shè)計(jì)不僅具有濃厚的文化氣息，還巧妙地引導(dǎo)游客進(jìn)入博物館，開啟他們的文字之旅。</p> <p class="ql-block">甲骨碑林：博物館主干道兩旁，由28塊青銅制成的甲骨片組成的甲骨碑林，展示了殷商時(shí)期最具代表性的兩種元素——甲骨文和青銅器。這些甲骨片不僅具有歷史價(jià)值，還增添了博物館的莊重感和學(xué)術(shù)氛圍。</p><p class="ql-block">宣文館：主體館“宣文館”的設(shè)計(jì)靈感來源于甲骨文中的“墉”字，其外觀呈現(xiàn)出四面斜坡的夯土臺(tái)樣式，并裝飾有饕餮紋、蟠螭紋圖案浮雕金頂。這種設(shè)計(jì)不僅具有古典韻味，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 從中國(guó)古代對(duì)紙與字的敬畏來看，泱泱華夏成為四大文明古國(guó)，一定是歷史的必然。隨著歷史的發(fā)展，紙張變得越來越便宜，人們對(duì)他的敬重也越走越低，到目前文化也不再像以前那樣那么受人尊重。</p> <p class="ql-block"> 在古代，文化的應(yīng)用真的是做到了極致，看著這個(gè)古老的密碼鎖，沒點(diǎn)文化，還真是打不開了！</p> <p class="ql-block"> 看來對(duì)古詩(shī)的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，以前只知道五律五絕七律七卷古體詩(shī)近體詩(shī)等等，這次還真是開了眼。</p> <p class="ql-block"> 文字者，文明之載體，歷史之鏡像也。余有幸踏訪文字博物館，深感華夏文明之博大精深，賦以記之。</p><p class="ql-block"> 文字博物館，矗立中原，安陽(yáng)之畔，洹水之濱。其宏偉壯觀，與日同輝，耀照寰宇，實(shí)為文化之圣殿，知識(shí)之海洋。余步入其間，恍若穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，共賞文字之美。</p><p class="ql-block"> 觀博物館之建筑，融合現(xiàn)代與古典，既具殷商宮廷之風(fēng)韻，又不失后現(xiàn)代派之創(chuàng)新。金甍雙檐，赤柱素壁，雕梁鏤棟，浮饕飛螭，再現(xiàn)殷商氣象，令人嘆為觀止。字坊矗立，雄姿接坤乾之氣；碑廊幽幽，情韻映日月之光。碧水環(huán)繞，煙霞飄渺，瓊樓玉宇，溢彩流光，真乃人間仙境也。</p><p class="ql-block"> 步入展廳，滿目琳瑯，皆為歷代文字之精華。甲骨刻字，古樸神秘，開文化之先河；金文銘文，端莊凝重，載歷史之演進(jìn)。篆隸楷行草，各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹書法之奧妙。余漫步其間，嘆甲骨之絕唱，觀銘鼎之輝煌，詠?zhàn)`之優(yōu)雅，吟行草之華章。漢字之美，在乎于音，在乎于形，更在乎于意與承。一字一世界，一筆一乾坤，盡顯華夏文明之智慧與魅力。</p><p class="ql-block"> 文字博物館不僅薈萃文字樣本之精華，更揭示文字發(fā)展之脈絡(luò)。從結(jié)繩記事到倉(cāng)頡造字，從甲骨文到現(xiàn)代漢字，每一階段皆承載著先民之智慧與汗水。余觀之思之，深感文字乃文化之源、文明之根。若無文字之傳承與發(fā)揚(yáng)，何來今日之輝煌與燦爛？</p><p class="ql-block"> 參觀文字博物館，余受益匪淺。愿吾輩能銘記歷史、傳承文化、弘揚(yáng)精神、開拓創(chuàng)新。讓華夏文字之光永遠(yuǎn)照耀世界每一個(gè)角落，讓中華文明之樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂、生機(jī)勃勃！</p><p class="ql-block"> 是賦也，旨在頌揚(yáng)文字博物館之宏偉壯觀與文字文化之博大精深。愿諸君共賞之、共鑒之、共傳之！</p> <p class="ql-block"><b>第四部分：朝拜湯陰岳飛廟</b></p> <p class="ql-block"> 湯陰岳飛廟，原名精忠廟，也稱宋岳忠武王廟，位于中國(guó)河南省湯陰縣岳廟街86號(hào)，是一處保存較為完整的明、清古建筑群，中國(guó)三大岳廟之一。</p><p class="ql-block"> 精忠坊是岳飛廟的臨街大門，木結(jié)構(gòu)，斗拱型制九踩四昂重翹。坊之正中陽(yáng)鐫明孝宗朱佑樘賜額“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)墻上用青石碣分別刻有“忠”、“孝”兩個(gè)大字。施全祠內(nèi)塑有施全的銅像，對(duì)祠前秦檜、王氏、萬俟、張俊、王俊五奸黨鐵跪像呈鎮(zhèn)壓之勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 正殿中央為岳飛彩塑坐像，高丈余，英武魁偉，正氣凜凜。上懸“還我河山”貼金巨匾。</p> <p class="ql-block"> 全國(guó)共有岳飛廟的數(shù)量，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，如文淵閣《四庫(kù)全書》，全國(guó)曾有岳飛廟、合祠66座。然而，由于歷史原因，許多岳飛廟已經(jīng)不復(fù)存在，此圖標(biāo)注了54座。其中，比較著名的岳飛廟有“古今四大岳飛廟”，包括河南的湯陰岳飛廟、開封朱仙鎮(zhèn)岳飛廟，湖北的武昌岳飛廟 ，以及浙江的杭州岳飛廟。這些岳飛廟不僅是紀(jì)念岳飛的重要場(chǎng)所，也是展示歷史文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">巍巍華夏，英雄輩出兮，岳飛其名，光耀千秋！</p><p class="ql-block">忠魂烈魄，永駐人間兮，精忠報(bào)國(guó)，矢志不渝！</p><p class="ql-block">亂世烽煙，金兵南下兮，山河破碎，生靈涂炭。</p><p class="ql-block">岳飛挺立，揮師北伐兮，誓復(fù)中原，還我河山。</p><p class="ql-block">身先士卒，英勇善戰(zhàn)兮，岳家軍威，震敵膽寒。</p><p class="ql-block">功高震主，奸臣當(dāng)?shù)蕾?，陷害忠良，天日昭昭?lt;/p><p class="ql-block">十二金牌，催命之音兮，岳飛含冤，終赴黃泉。</p><p class="ql-block">百姓痛哭，山河同悲兮，忠魂不滅，萬古流芳。</p><p class="ql-block">今人拜謁，岳飛之廟兮，緬懷英雄，事跡昭昭。</p><p class="ql-block">精忠報(bào)國(guó)，誓言響徹兮，激勵(lì)兒女，奮斗不息。</p><p class="ql-block">愿吾輩人，以岳為鏡兮，忠孝兩全，為國(guó)為民。</p><p class="ql-block">共筑中華，偉大復(fù)興兮，岳飛精神，永載史冊(cè)！</p> <p class="ql-block">攝影：老劉</p><p class="ql-block">器材：蘋果11</p>