高者屬誰家？（三）

天外隨風

李振亨 嘉樹老師書法甚佳，意蘊高古，中正內斂，含蓄平和，遒勁有力。這是方舟兄對嘉樹老師書法的點評。方舟兄對書法甚有研究。下面是嘉樹老師的三幅作品。 1、李白、劉禹錫詩。 2、王維、柳宗元、孟郊詩。 3、楊雄《逐貧賦》。 嘉樹老師書法里，顏、柳、歐、魏碑等消息很多；以二王為根基，柔和成自家面目。方舟兄繼續(xù)點評嘉樹老師的書法。 4、嘉樹老師所錄石曼卿的三首詩詞。 筆畫粗細潤枯對比強烈，運筆時含蓄出鋒，變化多端；結字向中宮收緊，平行收筆；可謂雅俗共賞。這是方舟兄對嘉樹老師書法之筆畫和結字特點的總結。下面是嘉樹老師的三幅作品。 5、劉禹錫、涿郡有筆山宋人、白居易的詩詞。 6、李文正、石曼卿詩。 7、寇萊公、張子野詩。 感謝您到訪我的美篇并閱讀我的文章。文中介紹的64幅作品均取自嘉樹老師的讀書筆記《辭文總萃》①，其封面如下。 ?《?辭文總萃》簡介 這本筆記共180多頁，由五部分組成：一、古詩詞。二、書品二十四則。三、古文與賦。四、勸世歌。五、畫作。 第一部分古詩詞，摘錄了漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等時期一百多位詩人的詩句。第二部分書品二十四則，呈現(xiàn)的是中國古代對書法家及其作品作出品評的標準。第三部分古文和賦，節(jié)錄了歷代古文名篇和賦，如孔子家語、莊子、列子、史記、漢賦、五柳先生傳，滕王閣序、赤壁賦，等等。第四部分勸世歌，記錄了一些勸善歌和勸戒歌等規(guī)勸人生、匡扶世風的歌謠。第五部分由二十來幅毛筆畫組成。 從這本讀書筆記可以推知，嘉樹老師在文學和歷史方面的學養(yǎng)深厚。 ???作品分享 本文介紹的書法作品，基本上可以代表嘉樹老師的書法水平。注意到每幅作品里的文字，都是要從右往左豎讀的。 一、古詩詞因這部分的篇幅過于宏大，所以需單獨用一篇文章專門介紹。因此，在這里不得不忍痛割愛，先只介紹嘉樹老師摘錄的12位詩人的詩句。這些詩人是王維、李白、杜甫、白居易、柳宗元、劉禹錫、杜牧、李賀、李商隱、石曼卿、蘇軾、陸游。 8、唐·王維的兩首詩。 其一、雜詩三首·其二君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。其二、春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。 將第一首詩放大，效果如下。 王維，700年-761年，字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。 9、唐·李白的兩首詩。 其一、望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。其二、登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 李白，701年2月28日—762年12月，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮(zhèn)，一說生于西域碎葉城。唐朝偉大的浪漫主義詩人，其詞賦的創(chuàng)造性和藝術成就極高，被后世譽為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。 10、唐·杜甫的四首詩。 其一、人日元日到人日，未有不陰時。冰雪鶯難至，春寒花較遲。云隨白水落，風振紫山悲。蓬鬢稀疏久，無勞比素絲。其二、春歸苔徑臨江竹，茅檐覆地花。別來頻甲子，倏忽又春華。倚杖看孤石，傾壺就淺沙。遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。世路雖多梗，吾生亦有涯。此身醒復醉，乘興即為家。其三、野老野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關心悲劍閣，片云何意傍琴臺。王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。其四、宿江邊閣暝色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤。 杜甫，712年2月12日—770年，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，對中國古典詩歌的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。祖籍襄陽（今湖北），自其曾祖遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。杜甫常被稱為杜拾遺、杜工部，杜少陵、杜草堂。 11、唐·白居易的一首詩。 其一、白居易與元稹友善，嘗于花前小酌作詩花時同醉破春愁，聊把花枝當酒籌。忽憶故人天際去，詩程今日到涼州。 12、唐·柳宗元的兩首詩。 其一、 江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。其二、 漁翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。 將第一首放大，效果如下。 柳宗元，773年—819年11月28日，字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，出身河東柳氏，世稱柳河東、河東先生。因官終柳州刺史，又稱柳柳州、柳愚溪。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。 13、唐·劉禹錫的兩首詩。 其一、 望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。其二、 送張盥赴舉爾生始懸弧，我作座上賓。引箸舉湯餅，祝詞天麒麟。今成一丈夫，坎坷愁風塵。長裾來謁我，自號廬山人。 將第一首放大，效果如下。 劉禹錫，唐代文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。772年－842年，字夢得，籍貫存在河南洛陽、江蘇徐州、浙江嘉興三種說法，自言系出中山（今河北定州），生長于鄭州滎陽。其先祖為中山靖王劉勝，一說為匈奴后裔。 14、唐·李賀的一首詩與杜牧的兩首詩。 其一、將進酒唐·李賀琉璃鐘，琥珀濃，小糟酒滴珍珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。其二、村舍燕唐·杜牧漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營巢夏將半，茅檐煙里語雙雙。其三、題茶山（在宜興）唐·杜牧山瀕東南地，茶稱瑞草魁。剖符雖俗吏，修貢亦仙才。溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔。柳村穿窈窕，松澗渡喧豗，等級云峰峻，寬平洞府開。拂天聞笑語，特地見樓臺。泉嫩黃金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，輕騎疾奔雷。舞袖嵐侵澗，歌聲谷答回。磬音藏葉鳥，雪艷照潭梅。好是全家到，兼為奉詔來。樹陰香作帳，花徑落成堆。景物殘三月，登臨愴一杯。重游難自克，俯首入塵埃。 李賀，790年-816年，字長吉。河南府福昌縣昌谷（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，后世稱李昌谷。中唐到晚唐詩風轉變期的代表者，與李白、李商隱并稱為唐代三李。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頌享盛譽的浪漫主義詩人。留下了“天若有情天亦老” “黑云壓城城欲摧” “雄雞一聲天下白”等千古佳句。 杜牧，803年-852年，字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人。唐朝文學家，宰相杜佑之孫。性情剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎。自負經略之才，詩文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩作明麗雋永，絕句詩尤受人稱贊，世稱小杜。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。 15、唐·李商隱的四首詩。 其一、促漏促漏遙鐘動靜聞，報章重疊杳難分。舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏。歸去定知還向月，夢來何處更為云？南塘漸暖蒲堪結，兩兩鴛鴦護水紋。其二、和友人戲贈二首·其一東望花樓曾不同，西來雙燕信休通。仙人掌冷三肖露，玉女窗虛五夜風。翠袖自隨回雪轉，燭房尋類外庭空。殷勤莫使清香透，牢合金魚鎖桂叢。其三、隋宮紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。其四、錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。 李商隱是晚唐最出色的詩人之一，其詩構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現(xiàn)深厚的情感。其詩各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。李商隱，約813年—約858年，字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽市）人，后隨祖輩移居滎陽（今河南省鄭州市）。 16、宋·石曼卿的兩首詩。 其一、 題趙平叔豹隱堂熊非清渭逢何暮，龍臥南陽去不還。年少客游今郡守。蔚然疑在立談間。其二、 集句詩年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。 石曼卿就是對出了精妙絕倫的、兩百年無人能對的、李賀的上聯(lián)“天若有情天亦老”的下聯(lián)“月若無恨月長圓”的那位著名詩人、文學家、書法家石延年。石延年，994年-1041年，字曼卿，號芙蓉仙人。原籍幽州（今北京一帶），后遷至宋城（今河南商丘南）。為人尚氣節(jié)，縱酒不羈，善筆札，體兼顏、柳。又工詩，詩風豪放奇峭，長于敘事，為歐陽修所推重。其《寄尹師魯》詩，被譽為“詞意深美”，他也以此自負。 17、宋·蘇軾的兩首詩。 其一、和子由澠池懷舊人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。其二、與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭清風定何物，可愛不可名。所至如君子，草木有嘉聲。我行本無事，孤舟任斜橫。中流自偃仰，適與風相迎。與杯屬浩渺，樂此兩無情。歸來兩溪間，云水夜自明。 蘇軾，1037年-1101年，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學家，書法家、畫家。與父蘇洵、弟蘇轍三人并稱“三蘇”。 蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。與黃庭堅并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表人物，并稱“蘇辛”；與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 18、宋·陸游的三首詩。 其一、野飲綠岸波生染麴塵，碧天云細蹙魚鱗。山居剩得舒長日，野飲自無拘忌人。酒甕石邊孤店晚，樵風溪畔早梅春。懷章正可驚奴輩，未勝行歌獨負薪。其二、臨安春雨初霽世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。其三、書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。 陸游，1125年—1210年，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋時期文學家、史學家、愛國詩人。尚書右丞陸佃之孫。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。 下面再介紹兩首好玩的詩 19、碧松道防患詩。 這首詩帶有科普性質，為碧松道人所作，出現(xiàn)在清代錢德蒼所輯《解人頤》中。詩云：坊里無人莫烘衣，烘衣猶恐帶頭垂。執(zhí)燭過防光燥物，吹燈要看火星飛。水缸煞炭方為穩(wěn)，木桶盛灰大不宜。家中縱有千般事，臨睡廚房走一回。 20、嘲諷近視眼詩。 這首嘲諷近視眼的詩，頑皮詼諧，為明代馮夢龍所作，出現(xiàn)在其笑話集《笑府》中。詩云：笑君雙眼太希奇，子立身旁問誰是？日透瓦欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱隔斷眉。更有一般堪笑處，吹燈燒了嘴唇皮。 ??二、書品二十四則 21、神韻、古雅、瀟灑。 22、雄肆、名貴。 23、擺脫、道鍊、峭拔。 24、精嚴、松秀、渾含。 25、澹逸、工細。 26、變化、流利、頓挫。 27、飛舞、起邁、瘦硬。 28、圓厚、奇險。 29、停勾（？）、寬博、嫵媚。 ?三、古文與賦 30、孔子家語之一。 哀公問于孔子曰：“二三大夫皆勸寡人，使隆敬于高年，其義可得聞乎？” 孔子曰：“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。” 31、孔子家語之二。 孔子自衛(wèi)反魯，見幽谷之中，香蘭獨茂。蔚然嘆曰：蘭當為王者香，今與眾草伍，傷己之不遇，乃援琹鼓之，作猗蘭操。 32、孔子家語之三。 孔子北游于農山；子路、子貢、顏淵侍側。子曰：“二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M而言志。子曰：勇哉。 33、列子·湯問《愚公移山》。 作者小時候學過這篇課文。當時還背得挺熟。半個世紀后的今天，在整理嘉樹老師的書法作品時，發(fā)現(xiàn)這篇文章原來出自道家代表人物列子的《列子·湯問》。 《列子》一書相傳是戰(zhàn)國時期列子（列御寇）所著。內容多為民間傳說、寓言和神話故事。 34、列子·湯問《愚公移山》續(xù)。 太行王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，措通豫南，遷于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻疑之曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，陰土之北?！彼炻首訉O荷擔者三人，叩石墾壤，箕畚（jī běn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增，何若而不平？”河曲智叟無以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 列子是戰(zhàn)國前期的思想家、哲學家、文學家和教育家。名御寇，字云。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之后。約公元前450年–公元前375年，介于老子與莊子之間，是道家學派承前啟后的重要人物，創(chuàng)立了先秦哲學貴虛學派（列子學），對后世哲學、美學、文學、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠。 35、戰(zhàn)國時期道家學派代表人物莊子的《莊子·雜篇·盜跖》。 《莊子》是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著道家經文，分內、外、雜篇。內篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想的核心，而外、雜篇則縱橫百余年，為莊子后學形成的復雜的體系。 36、韓非子·外儲說左上《楚人鬻珠》。 楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。 韓非子，約公元前280-前233年，戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物。韓王（戰(zhàn)國末期韓國君主）之子，荀子的學生。作為秦國的法家代表，備受秦王贏政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終在獄中自殺。他被認為得老子思想精髓最多的二人之，另一人為莊周。 37、嘉樹老師讀《孟子荀卿列傳》。出自西漢史學家和文學家司馬遷的《史記》。 38、嘉樹老師讀《蘇秦列傳》。出自西漢史學家和文學家司馬遷的《史記》。 39、嘉樹老師讀《史記》中的《齊太公世家》的讀書筆記。 40、西漢辭賦家楊雄的《逐貧賦》。 舍汝遠竄，昆侖之顛；爾復我隨，翰飛戾天。舍爾登山，巖穴隱藏；爾復我隨，陟彼高岡。舍爾入海，泛彼柏舟；爾復我隨，載沉載浮。我行爾動，我靜爾休。豈無他人，從我何求？今汝去矣，勿復久留！” 41、東漢史學家、文學家班固的《棋旨論》與魏武帝曹操的《君子行》。 棋旨論：局必方正，象地則也，道必正直，神明德也。棋必黑白陰陽分也，駢羅列布，效天文也，四象既陳，行之在人，蓋王政也。班固的《棋旨論》以散文的形式探討圍棋的原理和策略，以及圍棋所蘊含的道理和智慧，包括圍棋與人生、哲學的關系。除游戲技巧外，更注重圍棋的文化內涵和智慧價值。語言簡練明快，富有哲理性和思辨性。《棋旨論》亦名《奕旨》。班固，公元32年-公元92年，字孟堅，扶風安陵（今陜西省咸陽市）人。東漢史學家、文學家，與司馬遷并稱“班馬”。班彪之子，班超之兄。著有《漢書》《白虎通義》《兩都賦》等。 魏武帝曹操《君子行》：君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不并肩。 注意到，百度百科顯示《君子行》為曹操第三子曹植所作。 《棋旨論》放大后的效果如下。 42、曹操《短歌行》。 43、曹操《苦寒行》。 44、漢司馬徽謂劉備曰。 余聞將軍之名久矣，何故區(qū)區(qū)奔走于形勢之途耶？備曰：時運不濟，命途多塞?；赵唬翰蝗?，將軍左右不得其人耳。備曰：吾雖不才，文有糜竺、簡雍，武有關張?；赵唬宏P張雖有有萬夫不當之勇，非權變之才。糜簡之人乃白面書生，不知時務，識時務者在乎俊杰。 45、嘉樹老師讀西晉史學家陳壽《三國志》的讀書筆記。 孔明說孫權曰：海內大亂，將軍起江東之兵。劉豫州亦收漢南諸郡，與曹操并爭天下。今曹操破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州逃遁至此，愿將軍量力而處之。 46、嘉樹老師摘錄的王羲之筆陣圖。 夫紙者陣也，筆者刀鞘也，墨者鍪(móu)甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，出入者號令也，屈北者殺戮也。 王羲之，321年-379年或303年-361年，字逸少，世稱王右軍。瑯邪（今山東省臨沂市）人，后移居會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉大臣、文學家、書法家。淮南太守王曠之子。 47、嘉樹老師摘錄的北朝薛道衡的詩與故事。 北朝薛道衡有詩名。唐人劉餗的《隋唐嘉話》記載：薛道衡聘陳，為《人日》詩云：“入春才七日，離家已二年”，南人嗤之曰：“是底言，誰謂此虜解作詩？”及云：“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，乃喜曰：“名下固無虛士。”《人日》這首詩作于585年，是隋文帝開皇五年，也是陳后主至德三年，其時南北尚未統(tǒng)一。 48、嘉樹老師讀東晉·田園詩人陶淵明《五柳先生傳》。 49、《五柳先生傳》續(xù)。 五柳先生傳原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 陶淵明，約365—427年，名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，一說尋陽郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。 50、《宋書·符瑞志》。 大明五年正月元旦，花雪降殿時，有衛(wèi)將軍謝莊下殿，錦衣還白，上以為瑞。于是公卿大夫并作雪花詩。草木花多五出，而雪花獨六出。又梁昭明太子啟：玉雪開六出之花。 《宋書·符瑞志》記述了從上古社會到劉宋王朝的祥瑞事件、祥瑞動物和祥瑞植物?！端螘返淖呤悄铣荷蚣s。沈約（公元441-公元513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。 51、嘉樹老師書法作品：初唐四杰之一王勃《滕王閣序》。 嗚乎！時運不齊，命途多舛。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。王勃，650年-676年或684年，字子安，祖籍祁縣，后遷絳州龍門通化（今萬榮縣）。祖父隋朝著名學者王通，父親唐朝官吏王福畤。中國唐代文學家、詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。 52、蘇安恒上武后疏。 曰：太子年德具盛，陛下貪其寶位，而忘母子深恩，不知鐘鳴漏盡。臣以為天意人心，還歸李家，陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿則傾。臣何惜一朝之命，而不安萬乘之固哉？ 蘇安恒，冀州武邑人也。博學，尤明《周禮》及《春秋左氏傳》。兩次上疏請武則天退位，武則天未治其罪。 53、張九齡進《千秋節(jié)金鏡錄》。 臣九齡言：伏見千秋節(jié)，王公已下悉以金寶鏡進獻。臣愚以為明鏡所以鑒形，往事所以鑒心。謹于生辰節(jié)上《事鑒》十章，分為五卷，名曰《千秋金鏡錄》。張九齡，約678~740，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，卒于開元二十八年（740）。中宗景龍初年進士。為人耿直，以直言進諫聞名于朝，是著名的良相。文學上，其詩風樸實，意蘊深厚，對于詩歌的發(fā)展有很大貢獻。 54、賈島推敲的故事。 關于賈島推敲的故事有不同的版本。嘉樹老師記錄了其中一個。見上圖：賈島初為僧，訪李白幽居于驢上。題云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。始欲下‘推’字，又欲下‘敲’字。白議未定。（島）于驢上作‘推敲’勢。時韓愈乘車騎出。島不覺，行當?shù)馈１蛔笥彝浦榴R前。島具道，所得句推敲字未定，神游象外，不知回避。愈曰：敲字佳。與論詩為布衣交。 這個版本的故事涉及到李白，顯然是后人附會上去的，因為李白和賈島沒有交集。實際上，李白，701年2月28日—762年12月，字太白，號青蓮居士，而賈島，779年—843年8月27日，唐范陽（今北京西南）人，字閬仙。原始版本來自后蜀何光遠的《鑒戒錄·賈忤旨》。 55、《鄴侯外傳》的部分內容。 李泌召見時，元宗方與張說觀棋。目使說，試其能說清，賦方圓動靜。泌曰：愿聞其略。說曰：方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。泌時年七歲，即答曰：方若行義，圓若用智，動若逞材，靜若得意。說賀上得奇童，上大悅。 鄴侯是李泌的爵號。李泌信奉道教，歷經唐之玄、肅、代、德四世，曾任宰相，有奇人之稱。《新唐書》有李泌傳。《鄴侯外傳》又名《李泌傳》，是關于李泌的事跡，為其子李繁所作，是唐代文言傳奇小說。 56、唐末與五代十國時期、盧延讓的詩句及故事。 盧延讓有詩：“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧”和“果（慄）爆燒氈破，貓?zhí)|鼎翻”。五代蜀王建索詩觀之，甚喜其數(shù)言語。后燒金鼎，宮貓相戲，誤觸鼎。王以其裁詩無虛語，遂拜給事。延曰：平生投謁公卿不得力，于貓兒狗子。注意到，百度百科搜索得到的是詩人盧延讓，而嘉樹老師記錄的是盧延遜。 盧延讓，字子善，范陽（今屬河北）人，唐末與五代十國詩人。早年客游荊南，侍御史吳融瀏覽其詩百篇后，頗為贊賞，經常向公卿們舉薦他。光化三年（900年）進士及第。武貞節(jié)度使雷滿辟盧延讓為幕僚，后入蜀依王建。 57、《愛蓮說》。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊花之隱逸者也；牡丹花之富貴者也；蓮花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤的一篇散文。通過對蓮的形象和品質的描寫，贊頌了蓮花堅貞的品格，也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。該文被選為人教版《語文·七年級·下冊》教材第17課課文。 周敦頤，1017年6月1日-1073年7月14日，原名敦實，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號濂溪，世稱濂溪先生，道州營道樓田堡（今湖南道縣）人。與邵雍、張載、程顥、程頤并稱北宋五子。中國北宋時期官員、文學家、理學家。 58、《虞集私出館》的故事。 虞集未遇時，為許衡門客。虞有所私，午后轍出館。許每往不遇，書于簡云：夜夜出游，知虞公之不可諫。虞回對云：時時來訪，何許子之不憚煩？元·虞集，1272年3月21日-1348年6月20日，字伯生，號道園。元朝官員、學者、詩人，南宋左丞相虞允文五世孫。 59、古琴譜《琴苑要錄》。 水仙操，伯牙所作也。伯牙學琴于成連，三年至于精神寂寞，情志專一，未能得也。成連曰：吾師萬子春在海中，乃俱至蓬萊山，留伯牙曰：吾將迎吾師，剌（同拉）船而去。旬時不還，伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩汩，而山林窅（yǎo）冥，群鳥悲號。仰天嘆曰：先生將移我情。 《琴苑要錄》是古琴譜，包括《則全和尚節(jié)奏指法》、《斫琴法》、《造弦法》等重要資料。該書匯集了宋代斫琴文獻的明人抄本，其中所保存的唐代斫（zhuó）琴名家雷震、張越之琴的實際尺寸記錄，以及關于唐、宋斫琴法的比對性文獻，是研究唐、宋兩代琴文化發(fā)展的必由之路。該書出現(xiàn)在明代正德十三年（1518）。 60、嘉樹老師所書《張?zhí)珒W不二歌》，由明·張春絕食而死前，為明志所作。 61、《張?zhí)珒W不二歌》續(xù)。 62、《張?zhí)珒W不二歌》續(xù)。 張?zhí)珒W指的是明·張春，1565年—1641年，字景和，號泰宇、明夷子，陜西同州（今大荔）人。舉人出身。崇禎四年（1631年）奉命以監(jiān)軍兵備道率兵奔赴遼西，以解救大凌河城，于大凌河之戰(zhàn)中被后金俘虜，拒不投降。 ?四、勸世歌 63、戒好訟詩與另外一首詩，出現(xiàn)在清代錢德蒼所輯《解人頤》中。 其一、戒好訟詩些小爭差莫若休，不經府縣與經州。費錢吃打賠茶酒，贏得貓兒賣了牛。 其二、莫進州衙與縣衙，勸君勤儉作生涯。池塘積水須防早，田地躬耕足養(yǎng)家。教子教孫須教善，栽桑裁柘少裁花。是非不入閑人耳，渴飲清泉悶煮茶。 64、慶酒歌。 酒以亂性，佛家戒之。酒以陶情，仙家飲之。 我則異于是，世可世不可。有酒學仙，無酒學佛。 附記① 從《辭文總萃》里面的筆跡可以確定，大約70%是高祖嘉樹老師的書法作品，而其余30%的字跡明顯不一樣。故不能斷定這30%是嘉樹老師初學書法時留下的墨寶，還是曾祖和/或祖父的書法作品。目前，雖然我傾向于后者，從而有可能《辭文總萃》是三代人作品的集合體，但是沒有確鑿的證據(jù)。 ?天外隨風2024年9月4號于八月花城

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

高者屬誰家？（三）

天外隨風

高者屬誰家？（三）