<p class="ql-block">來成都，自然是應該去一趟位于廣漢的三星堆博物館的?？墒遣患s不知道，一約嚇一跳，一周內的名額早已經被約光了。后來，幾經努力，才終于得以在今天早上進入到火爆無比的博物館。</p><p class="ql-block">我已經是第三次來了。第一次是2001年，當時來四川參加全國性學會年會，那時距三星堆1997年開館才剛剛過去四年，是參加會議方組織的團隊參觀。第二次是2015年左右吧，而最新的三星堆古蜀文化遺址博物館2023年7月才全面建成并對外開放，更何況央視在2022年時曾經對當時的遺址現(xiàn)場考古進行過直播，勾起了國人對三星堆新出土文物的極大興趣。因此，對今天能看到的更多新發(fā)現(xiàn)文物我也是充滿好奇。</p> <p class="ql-block">眼前的三星堆新館目前是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑，看上去恢弘大氣，總建筑面積約5.44萬平方米，陳列面積2.2萬平方米，展出文物1500余件（套），有近600件文物為首次展出。 </p><p class="ql-block">三星堆2號老館標志性的圓形中庭，朝向天空象征“天眼”，代表著對天的崇拜。</p> <p class="ql-block">而新館則創(chuàng)造了向著地心旋轉的“地眼”，代表對大地的追尋——螺旋坡道盤旋而下，最終抵達建筑的最低點——地下負10米位置的圓形地坑，地坑的最深處，三束激光投影從圓孔中射出，在30米上方的天棚投出變幻的三星堆影像，寓意來自遠古的文明之光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新館老館曲線型融合的設計理念獨特而醒目，給人留下深刻印象。</p> <p class="ql-block">在四川廣漢的三星堆鎮(zhèn)北，有一條古老的馬牧河蜿蜒而過。在三星村形成了一個月牙般的臺地，被稱為月亮灣。河岸上曾經有三個黃土堆相連，被清代縣志稱為“三星伴月堆”。然而，后來人們才發(fā)現(xiàn)，這三個土堆正是存在了數(shù)千年的三星堆古城墻。</p><p class="ql-block">三星堆是我國西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、出土文物最豐富的先秦時期遺址。古城的面積約為3.6平方公里，盛極于商代中晚期。</p> <p class="ql-block">1927年，居住在遺址內的當?shù)卮迕衽既话l(fā)現(xiàn)了一坑玉石器。1934年3月，在時任廣漢縣縣長羅雨蒼的支持下，原華西協(xié)合大學博物館館長葛維漢和博物館的同事林名均受邀在遺址內的月亮灣地點進行發(fā)掘，這是三星堆遺址科學發(fā)掘之始，迄今整整90年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新中國成立后，開始有目的、有計劃地進行調查和發(fā)掘，初步認識到了三星堆遺址的重要性。改革開放以后，三星堆這片熱土成了不間斷地叩問古蜀文明的鑰匙，考古發(fā)掘工作持續(xù)開展，“祭祀坑”、城墻、宮殿相繼被發(fā)現(xiàn)。有位著名學者曾說：“像三星堆以及巴蜀文化這樣的發(fā)現(xiàn)，應該和歷史上特洛伊、尼尼微等等一樣，列入世界考古學的史冊。”</p> <p class="ql-block">通過幾十年來不斷發(fā)掘出土的大量文化瑰寶，古蜀人的想象力、創(chuàng)造力以及對生活的熱愛和追求依然令今天的我們驚嘆不已。</p> <p class="ql-block">陶器是三星堆發(fā)現(xiàn)最多的一類器物，也是古蜀人從事生產與生活的主要器具，代表性器類有小平底罐、細高柄豆、高柄豆形器、束頸瓶、觚形杯、袋足封口盉、鳥頭把勺等。</p> <p class="ql-block">銅容器有尊、罍、壺、瓿、盤等類別，以尊和罍最為常見。銅像則是三星堆青銅器的主體，也是三星堆最具辨識度的一類器物，包括鳥首人身像、大立人像、人頭像、面具、眼形器等人物形象或人形神像，龍、虎、鹿、蛇、鳥等動物形象，神樹、花朵、果實等植物形象，以及神壇、鳥足神像、騎獸頂尊跪坐人像等組合形象。</p> <p class="ql-block">這些年，說到三星堆，大家的第一印象往往就是被稱為“三星堆人”的青銅人頭像。這些頭像面部造型高度規(guī)范化，粗眉大眼，高鼻闊嘴，面帶神秘的微笑，作為祭祀場景的實物載體，在政治和宗教活動中發(fā)揮著重要作用。三星堆的青銅鑄造技術與殷商一脈相承，先采用范鑄法分體鑄造各個部件，再將其鑄接成為一體，并加以芯骨，創(chuàng)造性地鑄造出復雜的組合青銅器。</p> <p class="ql-block">“三星堆人”有高高鼓起的鼻梁和深邃的眼窩，顴骨高高突出、嘴巴寬大、耳朵也比較大，而且還穿了耳洞，整體看起來與中國人的面部特征相差甚遠，更像是外國人的面容特征。</p> <p class="ql-block">所有的這些，三星堆出土的青銅器上沒有留下一個文字，給后人以交代。</p><p class="ql-block">考古學家推測，三星堆文化很有可能就是來自中原二里頭王族的某個大家族。他們遷移到成都平原后，與當?shù)鼐用袢跒橐惑w。不但在成都建立了自己的“地盤”，還向蜀地的神巫帶來了中原神權的問候。</p> <p class="ql-block">但，也只是推測吧，畢竟，這里的青銅人像在同時期是獨一份的存在。它們簡直像是外星文明的產物。</p> <p class="ql-block">這是醒目而又有著某種怪誕感的“目縱”青銅人面像。</p><p class="ql-block">專家推斷，神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶。有人說，目縱是指眼睛如圓柱一樣從眼眶中突出。蠶叢之所以“目縱”是因為他原來居住的汶山郡水土嚴重缺碘，導致人罹患眼球向外凸出的甲亢疾病，但蜀人不知這是生理缺陷，反倒借此用夸張的手法向外宣示，他們信奉的祖先神具有“極目通天”的神性。</p> <p class="ql-block">它咧著嘴，帶著迷之微笑，一副睥睨天下、舍我其誰的樣子。盯著它，不由地想，你從哪里來？又為何突然消失？當真是輕輕地來，輕輕地走，不帶走一片云彩？</p><p class="ql-block">考古，是一場與地下遺跡無言的對話。從某種意義上來說，我們或許永遠也不可能獲知當時的真相。這或許也正是三星堆遺址吸引了這么多觀眾的原因吧，每個人站在這些三千多年前的器物面前，心里充滿的疑問都并非最確切最權威的回答，我們依然可以展開想像的翅膀，在內心去構筑一個奇異的世界。</p> <p class="ql-block">三星堆出土的青銅立人像是同時期體量最大的青銅人像。人像采用分段澆鑄法嵌鑄而成，頭戴高冠，衣服紋飾繁復精麗，雙手環(huán)握中空，赤足站立于方形怪獸座上。學者認為，其應是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權威性的領袖人物，是神權與王權結合的象征。</p> <p class="ql-block">有人認為大立人手持的是代表政治宗教權力的權杖；有人說是握著象牙；有人猜測是玉琮；有人堅持其手中并未持有物品，這種雙臂環(huán)抱，雙手右高左低的樣子，代表著宗教儀式中的某些特定手勢。</p><p class="ql-block">大立人赤足站立的底座為梯形，四個相連的怪獸頭組成座腿，支撐著以日暈紋裝飾的方形臺面，被認為是其主持祭祀的神壇或神山。</p> <p class="ql-block">當時的古蜀人已視黃金為尊，在青銅人頭像上包貼金面罩，與宗教習俗有密切關系，同時也象征其身份高貴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古蜀人有著高超的金銅復合技術，用黃金捶拓出金箔，以生漆調和石灰做黏合劑，這樣使得面罩大小、造型與頭像面部完美貼合。</p> <p class="ql-block">青銅器在商朝時期也是極其重要的、罕見的物什，制造技術也十分的稀有。當時，青銅器的使用主要集中在河南，也就是現(xiàn)在的殷墟這一塊地方。</p> <p class="ql-block">另一件騎獸頂尊跪坐人像，下面是一只神獸，頭頂站立著一位身著長袍的立人，背上是一位跪坐的人，頭頂一個大口尊，尊的肩部裝飾有精美的牛首和龍首。神獸、人像是三星堆獨有的，而大口尊是來自于中原地區(qū)的禮器，被頂在頭頂，顯示出古蜀人對中原禮制的尊崇。</p> <p class="ql-block">三星堆古遺址當中，還是呈現(xiàn)出了很多無法去解釋的古文物。因此在不斷進行挖掘的過程中，也就開始出現(xiàn)更多的謎團。</p><p class="ql-block">專家依然感到詫異，是因為這里的青銅器明顯與中原商周時期有很大的不同。</p> <p class="ql-block">青銅神壇的挖掘和組裝過程歷經30余年，從1986年到2022年研究人員從4個祭祀坑中攢齊青銅神壇的“零件”，對比青銅器的斷茬、范線、紋飾，進行的“跨坑組裝”，才有了我們今天看到的模樣。</p> <p class="ql-block">從三星堆古遺跡當中出現(xiàn)的文物鍛造水平來看，當時這個國家擁有非常強大的實力，那么按理說應該有過擴張的過程才對。但是在其他的歷史文獻當中，并沒有發(fā)現(xiàn)有關三星文明的記載，這也就變得更加讓人捉摸不透。</p> <p class="ql-block">三星堆古遺址屬于遠離海洋的地區(qū)，位于四川省內，要知道這里完全與海洋沒有任何的接觸，但是在祭祀坑當中卻有很多來自深海的海貝，很明顯這種物質是完全不屬于這里的。</p><p class="ql-block">那么，這里的文明到底屬于誰？它算不算是一種“失落的密碼”？</p> <p class="ql-block">眾所周知，北緯30度一直以來是個神秘地帶，瑪雅文明、埃及金字塔、巴比倫“空中花園”……都在這個緯度之上，而三星堆也在其附近（東經104.2度，北緯31度）。</p><p class="ql-block">難怪有人形容三星堆文物是“沉睡三千年，一醒驚天下”。</p> <p class="ql-block">出土文物里的人像造型總有種詭異感，眼睛微凸，寬嘴闊耳甚至還有耳洞，可我們中國人都不長這樣啊，然而，盛極一時卻突然消失的瑪雅人有這樣的面容。難道它們來過四川？</p> <p class="ql-block">這是青銅鳥足神像。凸目獠牙、人鳥合體。這尊神像，上著交領錦衣，下穿云雷紋緊身短裙，雙足似鳥爪突出。它頭頂朱砂彩繪觚形尊，手撐方座罍，身體向后翻起，踏在一對怪鳥之上；一位頭戴高冠、綴象牙耳飾、握鳳首龍尾法器的“祭司”立于觚形尊之上，腳下臥著一條威風凜凜的龍……神像形態(tài)之復雜、內涵之豐富，彰顯了三星堆先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力，是中國青銅文明史上獨一無二的存在。</p> <p class="ql-block">《山海經》記載：“東海之渚中，有神，人面鳥身?！痹谥袊糯裨捴?，鳥為溝通天地人神的使者，人鳥合一的形象被賦予了神性。</p> <p class="ql-block">在三星堆全部鳥類造型文物中，這青銅大鳥頭是形體最大的一件。出土時，發(fā)現(xiàn)其勾喙口縫及眼珠周圍皆涂有朱砂。鳥頸部下端有三個圓孔，當作固定之用。此器可能是神廟建筑上的裝飾物，也有可能安裝于某種物體之上，作為儀仗用途的象征標志。</p> <p class="ql-block">鳥與蜀族之關系極為密切。幾代蜀王直接以鳥為名，足以證明這一點。</p> <p class="ql-block">搖錢樹——這是一種隨葬明器，造型由樹身和樹座兩部分拼裝而成。樹身由樹干、樹枝和樹冠組成。樹干分6段插接，枝葉茂密，其上鑄有精美的圖像，帶芒銅錢、西王母等形象幾乎出現(xiàn)在每個枝葉上。樹冠頂上鑄有一只朱雀，展翅飛翔，形象逼真。</p> <p class="ql-block">高大的一號青銅神樹，是同時期體量最大的青銅器，由底座、樹身和龍三部分組成，樹身主干挺直向上，其上一側套鑄有三層樹枝，每一層出三枝，全樹共九枝，每枝均有一立鳥；另一側嵌鑄一龍，繩索狀龍身呈波形彎曲，胸、腹、尾各有一支釘與樹干相連，猶如沿樹干蜿蜒而下，前足落于座圈上，整體飄逸而靈動。</p> <p class="ql-block">古蜀人通過神樹溝通上天，龍就是上天的使者。它又與《山海經》等古文獻里記載的扶桑、若木契合，是我國“十日神話”最早的實物。 </p><p class="ql-block">三星堆的鎮(zhèn)館之寶青銅神樹，一共八棵，最高的接近4m，是目前世界上發(fā)現(xiàn)最高的青銅文物。樹的工藝非常復雜，用到了焊接、鏈接、鉚接、套接，當時是沒有焊槍的，所以他們上如何把小鳥和裝飾固定的課，而且樹的細節(jié)非常精細，有的甚至連現(xiàn)代的工藝也很難達到。</p> <p class="ql-block">根據(jù)世界神話文明考究，世界上所有的文明崇拜都有太陽崇拜，而商、周遺址卻沒有這種崇拜，反倒是三星堆出土了青銅樹，又有太陽神鳥的紋飾。那么，三星堆是不是屬于神話時代的文明呢？還是說三星堆文明見證了中國神話起源？</p><p class="ql-block">三星堆文化遺存的年代是距今3600年到距今3000年，相當于中原的殷墟從興盛到結束時期。</p> <p class="ql-block">出土眾多驚人文物的八個坑究竟是什么性質，是器物坑還是祭祀坑，是彼時古人由于戰(zhàn)亂在逃離前臨時的埋藏，還是伴隨有一定規(guī)模的祭祀活動時的埋葬品？從發(fā)掘現(xiàn)場看，應屬于后者。但最令人迷惑的是，這些青銅器大部分在埋入前都已被砸毀，且經過了火燒，這又是出于什么樣的原因？</p> <p class="ql-block">這些文物猶如遠古的夢境，誰能真正得其真解？</p> <p class="ql-block">在夏商周三代，中原地區(qū)都只有祭祀祖先的宗廟，而沒有祭祀自然神的神廟，但三星堆卻兩者兼有。根據(jù)三星堆8個器物坑出土物可以判定，祖先、太陽、神鳥、龍、神山都是被三星堆人祭祀的對象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這種祭祀對象的龐雜，就如同三星堆那神秘的祭祀儀式一樣，讓人摸不著頭腦。</p> <p class="ql-block">雖然三星堆文明給我們留下了無限的神秘遐想和未知空間，但有一點可以證明的是，面對歷史，我們的了解和掌握少之又少，古老文明的誕生與發(fā)展遠遠超過了我們的認知和想象......</p>