<p class="ql-block">學習李守力老師升卦解讀筆記</p> <p class="ql-block">一、從卦辭角度理解</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">升：元亨；用見大人，勿恤；南征吉。</span></p><p class="ql-block">升卦，下巽上坤，地風升卦?！缎蜇詡鳌罚骸拜驼?，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升?！鄙耘c萃卦是互為覆卦。升者，登也，往也，進而上也，故《雜卦傳》：“萃聚而升不來也?！?lt;/p><p class="ql-block">“元亨”，大亨，言下巽九二應于六五。</p><p class="ql-block">“用見大人”，言上坤六五下應九二。</p><p class="ql-block">“南征吉”，言從巽到坤，中為離，離為南。</p><p class="ql-block">二、從彖辭角度理解</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">彖曰：柔以時，升；巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。</span></p><p class="ql-block">升卦《彖傳》從卦象、卦德、爻義、卦主、后天八卦等方面解釋卦辭。有以下四層意思：</p><p class="ql-block">1.柔以時，升：</p><p class="ql-block">以卦象釋卦名。按《連山易》自上而下觀象：上坤為柔、為地，下巽納辛，辛為八，巽為風，八風即八節(jié)，時也?！墩f卦》“巽為雞”，取雞報時之義。故曰“柔以時，升”。上古以北斗定時節(jié)，升斗古文同源，可知“柔以時，升”之本義。</p><p class="ql-block">2.巽而順，剛中而應，是以大亨：</p><p class="ql-block">以卦德、爻義釋“元亨”。升卦下巽遜而上坤順，九二剛中與坤主六五相應，所以大亨。</p><p class="ql-block">3.用見大人，勿恤，有慶也：</p><p class="ql-block"> 從爻意角度釋“用見大人，無咎”。六五柔君，見九二大人，以柔見剛，本自有恤，二五相應，故曰“勿恤，有慶也”。林錫光曰：“《傳》于五位多言有慶，慶大而喜小也。喜者據己而言之，慶則其喜及人，五居君位，故及人也?！?lt;/p><p class="ql-block">4.南征吉，志行也：</p><p class="ql-block">從后天八卦解釋“南征吉”?！跺柙弧贰叭嵋詴r升”，《說卦傳》“齊乎巽，相見乎離，致役乎坤”，巽木為生，離火為長，坤長夏為化，萬物升進之序也。升卦下巽上坤，中離為南，故曰“南征吉”。</p><p class="ql-block">三、從大象辭角度理解</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。</span></p><p class="ql-block">《大象傳》自上而下觀象。升卦上坤地，下巽木，有地中生木之象。坤之德順，巽為木、為長、為高，故《大象傳》說地中生木，是升卦的象；君子由此領悟當順修其德，積累小善以成就其高尚美德。</p><p class="ql-block">四、從爻象角度理解</p><p class="ql-block"> 初六允升，允，為信、為進。 初六遠無正應，升者以地中生木為象，初六為巽木之根，順承九二主干而升，故曰“允升，大吉”，初六柔爻最得卦義，為升道之初成。象曰“上合志也”。</p><p class="ql-block"> 九二上應六五，以剛強之臣，而事柔弱之君，本自有咎，九二剛中篤實為有孚，六五體坤為簡，為禴祭，故曰“孚乃利用禴，無咎”，象曰“九二之孚，有喜也”，與《彖傳》“剛中而應，是以大亨”呼應。</p><p class="ql-block"> 九三以剛居剛，應上比四，為升進最順利者，互震（三、四、五）為丘為虗，上坤為邑，故曰“升虛邑”，登高處一覽無余，至強升于至弱，象曰“無所疑也”，雖無礙無疑，與“柔以時升”義反，其為禍福未可知也，存乎其人而已。</p><p class="ql-block"> 六四與六五敵比，本自有咎。陰柔得正，體坤順德，下比九三，互震為主器，故曰“王用”，二來孚五，二至四互兌為享，故曰“王用亨于岐山，吉，無咎”。君王委任六四主持岐山祭祀，六四柔順事上。象曰“順事也”。故吉祥，沒有咎害。</p><p class="ql-block">陳夢雷曰：“二大臣、四近臣，升有逼上之嫌，故皆不言升”。</p><p class="ql-block"> 六五以柔居尊，體坤為土，納於九二，三揖三讓以登階，(李老師第三輪答疑中說下卦巽體三爻皆升進之賢，所以三揖三讓是指六五之君對下巽三爻的禮賢下士）故得“貞吉，升階”，君臣同心，故象曰“大得志也”。與《彖傳》“用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也”呼應。六五為升道之大成。</p><p class="ql-block">爻辭專門用“貞吉”，六五以陰居陽，有不正的嫌疑，以示正道才得“升階之吉”。</p><p class="ql-block"> 上六冥升。冥，幽暗也。上六無位而升必窮。坤為純陰，故曰“冥升”。陰用事為消，陽用事為息，故曰“利于不息之貞”，告誡不可以再求升進。陽實為富，陰爻故不富，故象曰“消不富也”。</p><p class="ql-block">五、升卦與晉卦的區(qū)別：</p><p class="ql-block"> 升卦與晉卦都是升進，升卦“大亨”，而晉卦在無亨區(qū)。升卦《彖傳》“柔以時升”，言升卦之時節(jié)特性、自然屬性，晉卦則是言升進的人文特性、社會屬性。</p><p class="ql-block"> 從兩卦的《大象傳》可以區(qū)別之：</p><p class="ql-block"> 晉卦《大象傳》曰：“明出地上，晉；君子以自昭明德?！?lt;/p><p class="ql-block"> 升卦《大象傳》曰：“地中生木，升；君子以順德，積小以高大。”</p>