參觀三星堆博物館JaneTeacherWei <p class="ql-block">2024年9月初，我們在返回新疆塔里木大學(xué)支教的途中，于成都轉(zhuǎn)機(jī)，有幸去三星堆博物館參觀。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館，神秘而具有極大吸引力，是我們早就盼望去參觀的地方。在去三星堆博物館之前，粗略了解了一下它的來歷。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址，原名興古遺址，后以三星堆首先發(fā)現(xiàn)大面積文化層并多次正式發(fā)掘而命名，位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)鴨子河南岸，是新石器時(shí)代至商周的蜀文化遺址。</p> <p class="ql-block">我們要去的三星堆博物館為新館，它設(shè)計(jì)理念為“堆列三星”，新館建設(shè)項(xiàng)目總投資14.33億元。新館位于三星堆博物館園區(qū)內(nèi)，占地面積66畝，建筑面積5.5萬平方米，是原有場館建筑面積的5倍，展陳面積是原有的3倍。</p> <p class="ql-block">新館的設(shè)計(jì)將原青銅館經(jīng)典的螺旋曲線外墻進(jìn)行延續(xù)發(fā)展，屋頂采用斜坡覆土形態(tài)，建筑消隱融入場地，與對面一號館斜坡形體左右呼應(yīng)，形成三個(gè)沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館新館是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑，新館于2023年7月正式對公眾開放，我們很有幸能去參觀這個(gè)新的博物館。</p> <p class="ql-block">從成都市內(nèi)到三星堆博物館新館的路上，就聽到大巴導(dǎo)游介紹了新館內(nèi)的四大鎮(zhèn)館之寶：青銅大立人像、青銅神樹、金手杖、祭山圖玉璋等稀世之珍，使我們更加想急迫地去一睹其芳容。</p> <p class="ql-block">新展館分為兩層，共有三個(gè)展廳。一樓有“世紀(jì)逐夢”和“巍然王都”兩個(gè)展廳，分別展示了三星堆的挖掘歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)、祭祀體系等。二樓的“天地人神”展廳，則是三星堆精華文物的所在地，青銅神樹、陶豬、金面具等令人接目不暇。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)并非是近年的奇跡，它已經(jīng)過了百年歷史。迄今為止，它是我國西南地區(qū)規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長的先秦時(shí)期古城古國遺址。</p> <p class="ql-block">1927年，廣漢月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器。1934年，在燕家院子進(jìn)行的首次發(fā)掘引起了學(xué)界關(guān)注。20世紀(jì)50、60年代的考古調(diào)查和試掘，對遺址年代有了初步認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">近百年的考古發(fā)掘與研究表明，三星堆遺址在新石器時(shí)代晚期至夏時(shí)期已發(fā)展成為大型聚落。約當(dāng)商代前期，已有城墻和大型建筑。約當(dāng)商代中期，城址規(guī)模宏大，冶金、制玉、絲織技藝達(dá)到高峰，獨(dú)特信仰體系建立，展現(xiàn)出王都?xì)馀伞?lt;/p> <p class="ql-block">古蜀文明自岷江上游興起，從原始氏族部落開始，后來經(jīng)過長期的發(fā)展及融合，變?yōu)槭袢?，并轉(zhuǎn)型成封建制國家。</p> <p class="ql-block">展館的第一展區(qū)：世紀(jì)逐夢</p><p class="ql-block">三星堆的挖掘始于上世紀(jì)20至30年代。50至60年代，考古工作者在三星堆遺址不斷開展調(diào)查和試掘。1980年后，三星堆考古進(jìn)入系統(tǒng)發(fā)掘和研究階段，"三星堆文化"命名。1986年，兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)"一醒驚天下"。隨著考古工作的推進(jìn)，城墻、大型建筑基址等重要遺存發(fā)現(xiàn)，三星堆古城格局逐漸明晰。2019年以來，六個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)再次引起廣泛關(guān)注。</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)20至30年代，廣漢月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器，原華西協(xié)合大學(xué)博物館進(jìn)行了首次發(fā)掘。50至60年代，考古工作者在三星堆遺址不斷開展調(diào)查和試掘。</p> <p class="ql-block">1980年后，三星堆考古進(jìn)入系統(tǒng)發(fā)掘和研究階段，"三星堆文化"命名。1986年，兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)"一醒驚天下"。隨著考古工作的推進(jìn)，城墻、大型建筑基址等重要遺存發(fā)現(xiàn)，三星堆古城格局逐漸明晰。2019年以來，六個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)再次引起廣泛關(guān)注。</p> <p class="ql-block">1986年、2019年，三星堆先后發(fā)現(xiàn)八個(gè)祭祀坑。兩次發(fā)掘出土珍貴文物近2萬件，包括青銅大立人像、青銅神樹、青銅神壇、青銅人頭像、青銅縱目面具、金面具、金杖等稀世之珍，被譽(yù)為最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)80年代開始的科學(xué)系統(tǒng)發(fā)掘，對遺址分布范圍、文化面貌和年代序列有了新的認(rèn)識(shí)，將巴蜀文化研究引向深入。</p> <p class="ql-block">1986年夏秋之際，三星堆一、二號祭祀坑相繼發(fā)現(xiàn)，出土文物上千件。</p> <p class="ql-block">三星堆新館有一模擬的“考古方倉”，向人們展示考古工作者們在挖掘三星堆的文物時(shí)，使用的各種高科技手段。</p> <p class="ql-block">在文物提取與保護(hù)方面，考古學(xué)家們采用3D 打印“保護(hù)套”，用 3D 掃描儀搜集文物及其周邊信息數(shù)據(jù)，3D 打印機(jī)打印出石膏模型，再為石膏模型制作貼合嚴(yán)密、保護(hù)性強(qiáng)的硅膠保護(hù)套，將其貼合在文物上，然后裝入固定木質(zhì)套箱取出。</p> <p class="ql-block">考古學(xué)家用有機(jī)高分子材料對象牙挖掘進(jìn)行保濕處理，應(yīng)用仿生技術(shù)研發(fā)保濕新材料，直接貼附于象牙表面，實(shí)現(xiàn)象牙與周圍環(huán)境的初步隔離，避免其內(nèi)部水分流失迅速開裂，同時(shí)隔離外部空氣，再用有機(jī)高分子材料對象牙結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固。</p> <p class="ql-block">考古學(xué)家對三星堆的挖掘采用了高級科技手段——“考古方艙”，為文物量身定做透明“空調(diào)房”，能一鍵調(diào)節(jié)溫度和濕度，密切跟蹤艙內(nèi)二氧化碳和二氧化氮含量，隨時(shí)凈化空氣，實(shí)時(shí)保護(hù)出土文物。搭配平行桁架和自動(dòng)化載人系統(tǒng)等裝置，實(shí)現(xiàn)出土文物調(diào)運(yùn)和無接觸清理，減少對文物的污染。</p> <p class="ql-block">在年代測定方面，考古學(xué)家們用碳 14 測年份，采集炭屑樣品，采用精確度、靈敏度更高的加速器質(zhì)譜碳 14 測年法，確定祭祀坑的年代范圍，為研究三星堆文明的時(shí)間跨度提供依據(jù)。</p> <p class="ql-block">專家們在挖掘的信息記錄與分析方面采用了文物“身份證”系統(tǒng)。在挖掘工作中實(shí)時(shí)記錄文物及填土緯度并生成標(biāo)簽，該標(biāo)簽具有唯一性?？脊殴ぷ髡吒鶕?jù)發(fā)掘出的土壤，從土色、土質(zhì)，到土中的遺存、成分、植被等，通過科學(xué)解讀，能部分還原古代的氣候、植被、動(dòng)物等多種信息。</p> <p class="ql-block">展館的第二展區(qū)：巍然王都</p><p class="ql-block">第二展區(qū)展示有七個(gè)單元：蜀土豐饒、都城營建、黃金加工、玉器制作、青銅冶鑄、王者至尊、多元共生。各單元對三星堆古國的自然環(huán)境、社會(huì)面貌、都城布局、手工業(yè)技術(shù)、權(quán)利機(jī)構(gòu)等進(jìn)行了全方位的展示，尤其是出土的文物，更是另人眼花繚亂。</p> <p class="ql-block">青銅冶鑄：三星堆青銅器的鑄造方法，可分為渾鑄和分鑄兩種。青銅獸面、青銅戈、青銅眼形器、小型無冠青銅人頭像等為渾鑄。大面具、神壇、神樹等，則為分鑄和連接而成。分鑄和連接技術(shù)是三星堆青銅器鑄造工藝的突出特色。</p> <p class="ql-block">考古學(xué)家們通過對部分青銅器合金成分、泥芯的巖相特征及主量元素對比分析，不同類型青銅器的合金成分和泥芯存在差異。這為青銅鑄造技術(shù)和產(chǎn)地等研究提供了重要資料。</p> <p class="ql-block">青銅尊殘件</p> <p class="ql-block">青銅著裙立人像</p> <p class="ql-block">青銅扭頭跪坐人像</p> <p class="ql-block">青銅大面具是目前三星堆發(fā)現(xiàn)體量最大的青銅面具，它們的鑄造工序十分復(fù)雜。神奇的縱目面具、威嚴(yán)的青銅立人像、高大的青銅神樹等一大批珍貴文物，展現(xiàn)出古蜀文明的燦爛輝煌。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址出土了大量的陶器，這些陶器造型精美、器型復(fù)雜，具有濃郁的地方特色。通過研究這些陶器，我們可以更好地了解三星堆文化的內(nèi)涵和古蜀先民的生活方式。</p> <p class="ql-block">在挖掘中，專家們采用了三維激光掃描儀，掃描之后形成局部電云，方便考古人員查閱祭祀坑剖面具體情況，為文物修復(fù)和遺址復(fù)原提供數(shù)據(jù)支撐，還可以在電腦中修復(fù)另一半破碎的文物，展現(xiàn)出文物的原始樣貌。</p> <p class="ql-block">都城營建</p><p class="ql-block">規(guī)模宏大的城邑是國家興起的重要標(biāo)志。三星堆古城北面有鴨子河，城內(nèi)有馬牧河自西向東穿越。歷經(jīng)多次營建，城址面積達(dá)3.6平方公里。高大的城墻、宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的祭祀場所等，氣勢恢宏、布局嚴(yán)整，呈現(xiàn)出一派王都?xì)庀蟆?lt;/p> <p class="ql-block">三星堆城址城墻修筑方式，或平地起夯，或開挖基槽再夯筑，使用棍棒等夯具。墻體中間及頂部為平夯，內(nèi)外兩側(cè)用斜夯。東城墻部分使用土坯磚，是迄今國內(nèi)城墻最早使用土坯磚實(shí)例。城墻外側(cè)有城壕。</p> <p class="ql-block">在城址北部青關(guān)山高地發(fā)現(xiàn)三處大型建筑基址，其中一號建筑達(dá)1000平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)的商代最大的單體建筑之一，推測應(yīng)是宮殿或神廟性質(zhì)的高等級建筑。</p> <p class="ql-block">玉器制作：三星堆玉器的材質(zhì)主要為龍溪玉，具有較高的藝術(shù)和文化價(jià)值，展示了三星堆文化的獨(dú)特創(chuàng)意和工藝水平。</p> <p class="ql-block">三星堆的玉器可分為：</p><p class="ql-block">禮器類?：如玉璧、玉琮、玉璋、玉圭、玉璦、玉環(huán)等，這些玉器在三星堆文化中主要用于禮儀和祭祀活動(dòng)，象征著神圣和權(quán)威。</p><p class="ql-block">?工具類?：包括玉斧、玉鑿、玉錛、玉刀等，這些工具類玉器在三星堆文化中也有一定的地位，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和生活方式。</p><p class="ql-block">?武器類?：如玉戈、玉戚、玉匕等，這些武器類玉器展示了三星堆文化的軍事和防御能力。</p><p class="ql-block">?裝飾品類?：主要是玉珠串、玉管等，這些裝飾品反映了三星堆文化的審美觀念和生活方式。</p> <p class="ql-block">三星堆玉器以閃石玉為主。器類主要有璋、璧、琮、戈、刀、矛、鑿、鑄、斧、斤、環(huán)、珠、管等，少見動(dòng)物、人物造型。從玉料選擇、玉器形制、制作工藝等方面看，極具地域特色。</p> <p class="ql-block">三星堆出土了大量的玉器，有玉環(huán)、玉戈、玉璋也是權(quán)力和身份地位的象征。</p> <p class="ql-block">玉璋是三星堆最具代表性器類，成型規(guī)整，制作精致。闌部裝飾繁縛，極富變化。出現(xiàn)戈形璋、邊璋等新式樣。</p> <p class="ql-block">三星堆鎮(zhèn)館之寶：祭山圖玉璋</p><p class="ql-block">刻有精細(xì)的圖案，展示了古蜀人的祭祀場景和文化內(nèi)涵，是研究古蜀文明宗教祭祀等方面的重要文物，被納入首批禁止出國展出的文物目錄。</p> <p class="ql-block">以玉通神：三星堆出土玉器種類豐富，形式多樣。以玉璋、玉戈、玉琮、玉璧等為重要祭器，祭祀天地山川，溝通祖先神靈，承載著古蜀先民"天人合一"的思想，也是古蜀人宗教禮儀制度的反映。</p> <p class="ql-block">王者至尊：祭祀坑出土的青銅雕像群蔚為大觀，是三星堆青銅文化重要標(biāo)識(shí)之一。青銅人頭像造型生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，頭冠、發(fā)型和服飾各異，是當(dāng)時(shí)族群構(gòu)成與等級秩序的反映。青銅大立人像既具王者之風(fēng)，又有大巫之儀，應(yīng)是集神、巫、王身份于一體的古蜀國最高統(tǒng)治者的形象。金杖是古蜀王國最高權(quán)力的象征，黃金面具與黃金面罩具有特殊意義。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像</p> <p class="ql-block">三星堆博物館鎮(zhèn)館之寶：<span style="font-size:18px;">青銅大立人像。</span>1986 年出土于三星堆遺址二號祭祀坑，通高 260.8 厘米、人像高 180 厘米（冠頂至足底），重約 180 公斤，是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，也是全世界同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像，它莊嚴(yán)而神秘，展現(xiàn)了古蜀先民對神靈的崇敬。它不僅出土?xí)r高度完整，而且造型獨(dú)特，被譽(yù)為“世界銅像之王”。</p> <p class="ql-block">電子屏幕中向人們展現(xiàn)大立人服飾解讀。</p> <p class="ql-block">大立人手中到底拿著什么？現(xiàn)代人用電子屏向人們展示著大立人手中不同的物品。猜測一：象牙；猜測二：玉琮；猜測三：金仗；猜測四：璋；猜測五：龍??；猜測六：鳥；猜測七：特定的手勢？</p> <p class="ql-block">青銅立人像的存在，證明了古蜀文明的高度發(fā)達(dá)和獨(dú)特魅力，是研究古蜀社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和審美觀念的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">黃金加工：三星堆出土黃金器物達(dá)數(shù)百件，種類多、形體大、制作精，為國內(nèi)同時(shí)期僅見。金質(zhì)片材加工技術(shù)是三星堆黃金制品的代表性工藝。</p> <p class="ql-block">中國古代黃金面具</p><p class="ql-block">三星堆與金沙遺址出土的金面具與金面罩應(yīng)與宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)。</p> <p class="ql-block">世界古代黃金面具</p><p class="ql-block">其功能與禮儀、祭祀、喪葬等密切相關(guān)，反映出使用者特殊的身份與地位。</p> <p class="ql-block">金面具展示了古蜀人對黃金的使用，它是三星堆文化的瑰寶，見證了古蜀文明的輝煌與燦爛。金面具的出土，讓我們能夠一窺古蜀文明的宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格，對于理解古代中國的多元文化和發(fā)展格局具有重要的意義?。</p> <p class="ql-block">2021 年在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的五號坑中，三星堆考古發(fā)掘出土大量黃金制品，其中包括一張獨(dú)特的金面具，出土?xí)r如同紙張般壓扁變形，后經(jīng)過精心修復(fù)，呈現(xiàn)出完整面貌。</p> <p class="ql-block">從三星堆兩個(gè)祭祀坑共出土了青銅人頭像多達(dá) 50 多件，但戴金面罩的銅人頭像只有 4 件，可見其稀少，代表著特殊的身份和地位。</p> <p class="ql-block">戴金面罩的青銅人頭像</p><p class="ql-block">1986 年從三星堆二號祭祀坑出土了金面罩人頭銅像，銅頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束。金面罩用金皮捶拓而成，大小、造型和銅頭像面部特征相同，眼眉部鏤空，制作頗為精致。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館鎮(zhèn)館之寶：?金杖?</p><p class="ql-block">?金杖上刻有精美的龍、虎、魚、鳥圖案，象征著古代王權(quán)的至高無上。作為古代祭祀儀式中的重要器物，它承載著深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">用純金皮包卷而成的金杖，杖上刻有精美的圖案和符號，可能是古蜀國王權(quán)或神權(quán)的象征，于 2013 年公布的第三批禁止出國（境）展覽文物名單中榜上有名。金杖的出土，為我們了解古蜀王權(quán)制度、宗教信仰以及藝術(shù)風(fēng)格提供了重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">展館二樓第三展區(qū)：天地人神。這里展示了大量三星堆精美絕倫的文物群體，它們是古蜀先民精神世界的生動(dòng)寫照。有禮敬天地的美玉、造型獨(dú)特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達(dá)地通天的神樹﹣﹣深藏著對天地神衹、自然萬物的無比虔敬，展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">青銅龜背形網(wǎng)格狀器。</p><p class="ql-block">查找資料對其解釋如下：</p><p class="ql-block">三星堆青銅龜背形網(wǎng)格狀器是2022年7月在三星堆遺址的7號祭祀坑中發(fā)現(xiàn)的一件獨(dú)特青銅器。其主要特點(diǎn)如下：</p><p class="ql-block">1. 外觀特征：</p><p class="ql-block">- 整體形態(tài)：該器物整體被四框包圍，下面呈現(xiàn)出龜背的形態(tài)，猶如一個(gè)龜殼。龜在古代文化中常被視為祥瑞、長壽的象征，在三星堆文化中也有特殊的地位，這一造型體現(xiàn)了古蜀人對龜?shù)某绨荨?lt;/p><p class="ql-block">- 網(wǎng)格結(jié)構(gòu)：青銅龜殼的外面是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，網(wǎng)格較為細(xì)密，這種獨(dú)特的網(wǎng)格設(shè)計(jì)可能具有某種特殊的象征意義或?qū)嶋H用途，但目前尚不確定。</p><p class="ql-block">- 附屬部件：四框外面有四個(gè)青銅龍頭把手，龍頭雕刻精美，栩栩如生，可能具有守護(hù)或某種宗教寓意；此外，還有兩三根青銅飄帶，為器物增添了一種靈動(dòng)的感覺。</p><p class="ql-block">- 開合結(jié)構(gòu)：該器物的一側(cè)還有類似合頁、插銷的開關(guān)，可以將網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的青銅器打開，這一設(shè)計(jì)使得器物具有一定的功能性和可操作性。</p><p class="ql-block">2. 用途推測：由于三星堆文明沒有留下文字記載，這件器物的具體用途只能根據(jù)其特征和出土環(huán)境等進(jìn)行推測：</p><p class="ql-block">- 宗教祭祀用具：三星堆遺址是古蜀人的祭祀場所，出土的大量文物都與宗教祭祀有關(guān)。這件龜背形網(wǎng)格狀器可能是祭祀活動(dòng)中的重要道具，龜背或許是承載某種神圣物品或象征著神靈的載體，而網(wǎng)格結(jié)構(gòu)可能是用來過濾或篩選祭品，或者具有某種宗教儀式上的特殊意義。打開的結(jié)構(gòu)可能是為了在祭祀時(shí)放置或取出特定的物品。</p><p class="ql-block">- 占卜工具：有專家根據(jù)古籍《竹書紀(jì)年》中對上古祭祀神器的記載，推測這件器物可能與占卜有關(guān)。在古代，占卜是一種重要的宗教和政治活動(dòng)，人們通過占卜來預(yù)測吉兇、祈求神靈的指引。龜背形網(wǎng)格狀器的特殊形態(tài)和結(jié)構(gòu)，可能是為了進(jìn)行某種占卜儀式而設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block">- 大型青銅器的一部分或配件：該器物也有可能是大型青銅器的一部分，或者是某種大型器物的配件。在三星堆遺址的考古發(fā)掘中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文物之間存在組合或關(guān)聯(lián)關(guān)系。這件龜背形網(wǎng)格狀器可能與其他青銅器共同構(gòu)成一個(gè)更為復(fù)雜的器物或裝置，但目前還沒有找到與之相關(guān)的其他部件。</p> <p class="ql-block">精美的青銅尊</p> <p class="ql-block">青銅騎獸頂尊人像</p><p class="ql-block">通高約159厘米。由八號、三號、二號祭祀坑出土青銅神魯、青鋼騎姿頂尊人像、青銅尊口沿拼合而成。青銅尊盛有海貝、玉器等。神獸頭頂有青鋼立姿人像。</p> <p class="ql-block">青銅獸面具?（或青銅縱目面具）</p><p class="ql-block">?青銅獸面具兇猛而神秘，是世界上最大的古青銅面具之一，被譽(yù)為“千里眼”、“順風(fēng)耳”。其獨(dú)特的造型和夸張的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了古人的智慧和想象力。青銅獸面具的出土，為我們了解古蜀人的宗教信仰、神話傳說以及藝術(shù)風(fēng)格提供了重要線索。</p> <p class="ql-block">各式各樣的青銅尊</p> <p class="ql-block">精美的青銅人像</p> <p class="ql-block">青銅神獸</p> <p class="ql-block">青銅尊</p> <p class="ql-block">青銅神壇殘件</p> <p class="ql-block">出土青銅神壇畫像</p> <p class="ql-block">鳥足神像</p> <p class="ql-block">三星堆搖錢樹</p> <p class="ql-block">三星堆博物館鎮(zhèn)館之寶：1號青銅神樹?，它是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的單件商周青銅器，樹分三層，每層三枝，枝上生出花朵、綴著果實(shí)，站著頭頂羽冠的立鳥，一條神龍緣樹而下，前足踏于神樹的山形底座盤上。青銅神樹是三星堆的標(biāo)志性文物，共有八棵，其中一號神樹高達(dá)396厘米，被譽(yù)為“世界銅像之王”。它展現(xiàn)了古人的精湛技藝和豐富的想象力。</p> <p class="ql-block">青銅太陽輪，其狀若車輪，直徑85厘米左右，學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是古人塑造的太陽。</p> <p class="ql-block">青銅龍形器</p> <p class="ql-block">青銅虎頭龍身像</p> <p class="ql-block">三星堆新館二樓，第三展區(qū)的出土文物寶貝太多了，個(gè)個(gè)精美絕倫，處處體現(xiàn)出古國古代人們的智慧與才華。但令我們現(xiàn)代人有諸多謎團(tuán)，不能解釋。</p> <p class="ql-block">1. 起源之謎：</p><p class="ql-block">- 外來說猜測：三星堆的太陽輪、金權(quán)杖、怪異的人物特征等，與古埃及、蘇美爾甚至瑪雅文明有相似之處，所以有人認(rèn)為三星堆可能受到了這些文明的影響，是其嫡脈。比如金權(quán)杖的使用，在古埃及法老手中經(jīng)常出現(xiàn)，這與中國古代傳統(tǒng)的權(quán)力象征物鼎有所不同，引發(fā)了關(guān)于文化傳播或交流的猜測。</p><p class="ql-block">- 本土起源說：有觀點(diǎn)指出三星堆是正宗的華夏文明，可能與古彝族有很深的淵源。古蜀地區(qū)有其獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)，可能孕育出了這樣獨(dú)特的文明，但目前還缺乏確鑿的證據(jù)將其與華夏文明的具體傳承關(guān)系梳理清晰。</p><p class="ql-block">- 外星說：由于三星堆文明風(fēng)格特立獨(dú)行、文明高度發(fā)達(dá)且不留任何記載，使得一些人腦洞大開，提出了外星說，認(rèn)為可能是外星人創(chuàng)造了這個(gè)文明，但這更多是一種缺乏科學(xué)依據(jù)的大膽想象。</p> <p class="ql-block">2. 消失之謎：三星堆曾經(jīng)占地面積廣、青銅文化發(fā)達(dá)、建設(shè)規(guī)模龐大，但卻突然消失，且沒有留下明顯的子脈傳承。對此學(xué)者們有多種推測：</p><p class="ql-block">- 外族入侵說：可能遭到了其他強(qiáng)大部落或勢力的入侵，導(dǎo)致三星堆文明被破壞和終結(jié)，但目前沒有找到明確的戰(zhàn)爭痕跡或相關(guān)證據(jù)來支持這一說法。</p><p class="ql-block">- 洪水災(zāi)害說：四川地區(qū)河流眾多，可能遭遇了嚴(yán)重的洪水災(zāi)害，使人們不得不放棄家園。不過，有考古學(xué)家在遺址中沒有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的洪水痕跡和淤土，所以這一說法也存在疑問。</p><p class="ql-block">- 部落遷移說：可能是因?yàn)橘Y源、環(huán)境等因素，三星堆人主動(dòng)進(jìn)行了部落遷移，但他們遷移到了哪里以及為什么沒有留下更多的線索，仍然是個(gè)謎。</p><p class="ql-block">- 內(nèi)部矛盾說：內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)矛盾激化，導(dǎo)致文明的衰落和崩潰，但具體的矛盾原因和表現(xiàn)也難以考證。</p> <p class="ql-block">3. 文字之謎：三星堆存在時(shí)間跨度約距今5000年至3200年，如此長的時(shí)間里一個(gè)發(fā)展程度較高的文明竟然沒有形成文字，這讓人費(fèi)解。沒有文字，他們?nèi)绾芜M(jìn)行交流、記錄歷史和傳承文化？雖然有觀點(diǎn)認(rèn)為殷商時(shí)期有甲骨文，而三星堆與殷商處于同時(shí)代且文明發(fā)達(dá)程度不低，應(yīng)該有文字，但目前在三星堆遺址中確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)明確的文字或文字記載，這與人們對古代文明的認(rèn)知存在偏差。</p> <p class="ql-block">4. 金杖之謎：三星堆出土的金杖是其獨(dú)特的文物之一，但關(guān)于金杖的用途和象征意義存在爭議。在中國古代，一般用玉璽等器物代表權(quán)力，而三星堆的金杖上刻有圖案，有人認(rèn)為這根金杖代表著至高無上的權(quán)力，但也有人對這種說法持保留態(tài)度，并且對于金杖上圖案的具體含義也眾說紛紜。</p> <p class="ql-block">5. 象牙之謎：三星堆祭祀坑中出土了大量象牙，這些象牙的來源存在爭議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為川蜀地區(qū)原本是有大象的，只是后來滅絕了，這些象牙是本地大象的，但目前沒有出土過類似的象化石來支持這一觀點(diǎn)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為這些象牙來源于印度、孟加拉國等地，是通過對外貿(mào)易獲得的，但具體的貿(mào)易路線和方式也缺乏證據(jù)。</p> <p class="ql-block">6. 赤像之謎：在三星堆最后一期文明所在地金沙遺址，出土過12尊造型大體一致的赤裸男性跪像。這些人像的發(fā)型十分怪異、雙手被反綁、全身赤裸，與中原地區(qū)此前發(fā)現(xiàn)的文物特征格格不入，其代表的意義和用途成為謎團(tuán)，有人猜測這可能與特殊的祭祀活動(dòng)或某種社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)有關(guān)，但目前還沒有定論。</p> <p class="ql-block">7. 銅像之謎：三星堆出土的青銅像形象十分怪異，與中原人的特征出入很大，他們高鼻、大嘴、粗眉、大眼，眼睛突出而斜視，耳朵寬大而有孔，身材比例也相當(dāng)夸張。對于這些銅像所代表的人物形象的身份和族屬存在多種猜測，有人認(rèn)為這樣的人物形象似乎與高鼻梁的西方人更為接近，但缺乏確鑿的證據(jù)；也有人指出這可能是古彝族人的特征，但同樣只是猜測。</p> <p class="ql-block">8. 祭祀之謎：三星堆出土了大量精美絕倫的青銅神器，但絕大多數(shù)都是祭祀用的，基本上沒有生活用品。這表明古蜀國的原始宗教體系十分完備，但也讓人疑惑古蜀人的日常生活是怎樣的，他們是否過于注重祭祀而忽略了其他方面的發(fā)展，或者這些祭祀用品是否還有其他不為人知的用途。</p> <p class="ql-block">9. 遺址全貌之謎：歷經(jīng)幾十年的考古發(fā)掘，三星堆不過挖掘了總面積的千分之二。目前只發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)祭祀坑，而對三星堆文明的城邦、城墻、生活區(qū)等位置還不明確，其城市建設(shè)的具體情況也無法得到證實(shí)，三星堆的整體布局和功能分區(qū)等仍是未解之謎。</p> <p class="ql-block">百年逐夢，矢志追求。幾代學(xué)人篳路藍(lán)縷，薪火相傳，譜寫了三星堆考古的世紀(jì)華章。三星堆的發(fā)現(xiàn)實(shí)證成都平原是長江上游的文明起源之地，是中華文明滿天星斗中的璀璨星辰，是中華文明多元一體、兼容并蓄的典型范例，在世界文明史上占有重要地位。</p><p class="ql-block">三星堆博物館的展示，對古蜀文化與文明提供了大量文物與資料供我們思考與研究，人們對三星堆出土文物之謎的諸多不解，使其文化遺產(chǎn)魅力無窮，人們對其神秘性的不斷探索，一定會(huì)推動(dòng)其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。</p>