<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個縣令有塊碑 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">假期里，外面很喧囂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不敢外出湊熱鬧，因為看見人多就躲避，看見排隊就恐懼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">獨自宅家，翻開一本明嘉靖21年的《葉縣志》，一個小老頭，開始散散漫漫“扒”起明代的一個縣令來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">讀與記相連，作記如下。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">河南葉縣成建制比較早。</p><p class="ql-block ql-indent-1">流傳的“葉公好龍”中的葉公，就是葉縣的第一任縣令。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為葉公把葉邑治理得好，盛名天下，引得孔子帶領著弟子們風塵仆仆來葉邑“調研”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葉公是周天子封的，孔子又不在編制，又不是欽差，也不是葉公請來的，于是葉公就不把孔子放在心上，自然就不會在“十里長亭”迎接。</p><p class="ql-block ql-indent-1">于是，就出現(xiàn)了“子路問津”等尷尬事。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子進城后葉公坐在大堂上接見了他，雙方就政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展、百姓管理等重大問題進行了深入而坦誠的交流，葉邑的新聞媒體和孔子的會議速記都進行了直播和記錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當雙方交流到“直躬者”時（直躬就是直正），因為“其父攘羊而子證之”這件事，導致倆人觀點不同，見解不同，鬧得不愉快，究竟是“子為父隱”是“直”，還是“父為子隱”是“直”，留下了千年以來考驗人性的靈魂命題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙方談崩了，都覺得很沒意思，孔子就帶著弟子“古道西風瘦馬”在“夕陽西下”時走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葉公也順水推舟，好走不送。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那時候的葉邑，葉公是周公任命的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葉邑好牛，葉公好牛。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">2</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">后來的葉縣，歷代都是在編制的建制縣，曾歸屬過南陽府管轄，也曾歸屬過汝州府管轄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明代的時候，葉縣曾由七品升級到五品，來葉縣當縣令的，必須是在五品縣里干得好，然后升遷才能坐到葉縣縣衙的大堂上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">葉縣有個明代縣衙，是保存的文物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">縣衙的大堂前，掛有一幅對聯(lián)，現(xiàn)在只要走進縣衙文化，就一定知道這幅對聯(lián)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；</p><p class="ql-block ql-indent-1">穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫道百姓可欺，自己也是百姓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這其實就是一個“座右銘”形式的警示，就像是“為人民服務”一樣，不管掛在胸前，或者是寫在進大門的墻上，都是一種激勵。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅掛在縣衙里的楹聯(lián)，揭示了官與民、得與失、榮與辱的哲理關系，能悟透徹和實踐好的不容易。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我最相信這里邊的幾句話，“勿說一官無用，地方全靠一官”，這是真理；</p><p class="ql-block ql-indent-1">“穿百姓之衣，吃百姓之飯”，這也是真實。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于其它那幾句，不好說也不能深入說了。“得一官不榮，失一官不辱”，這就是已經(jīng)坐在位置上的人坐著說話不腰疼的純扯淡，完全一幅得到該有的一切之后，勸人清淡寡欲的皮笑肉不笑的嘴臉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從春秋開始到唐宋元明清，所有的吏都一個特點，為得一官處心積慮，若失一官如喪考妣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不榮不辱這話，也只有得到的人可以輕描淡寫說出來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于“莫道百姓可欺”，則是在闡述社會管理和社會發(fā)展中法治運用的道理（這句很費勁的闡述）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">坐在那幅“海水朝日圖”后邊，肅靜與回避是干什么用的，板子與轎子是干什么用的呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不欺與可欺就在其中了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">縣衙好牛，對聯(lián)好牛。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">3</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“地方全靠一官”，這是真理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一家一村一鄉(xiāng)一縣，全靠一“長”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">古老的葉縣，歷朝歷代好多“長”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果從葉公開始排隊，葉公站最前面，每人之間保持一米安全線，隊伍在縣衙里轉五圈然后延伸到街上一公里，估計也站不下。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這隊伍里比較有名的一是葉公，二是黃庭堅，因為這是名人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葉公因成語出名，黃庭堅因書法和詩文出名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那長長的隊伍里，也有許多不出名的好人好官。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古代認為最長久記憶是“勒石”為證，石頭上刻字，制作成“碑”，就可以流芳千古。于是，在一個地方干結束的時候，刻個碑，把自己干的事情記下來，這成為過去許多縣令干過的事情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于記載的是否屬實，是真是假，就不好考證了，也許刻石碑的是縣令花錢雇傭的自媒體，也許是自己控制的公眾號，反正真相是扒不出來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">千年之后，在葉縣這塊土地上，還留有許多斷石殘垣的石碑，上邊是某朝某代某個縣令的藍圖美名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然石碑斷了，字跡已經(jīng)風化斑駁，但仔細辨認，依稀還能看出許許多多贊譽之詞來。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">4</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">明嘉靖21年《葉縣志》里，有篇《葉令宋侯政績紀》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者是明代王翰，舉人，明成化二年時在葉縣任職“教諭”，相當于文化和教育兩個局合起來的局長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">使命相當于兩個局長的“教諭”，當然有寫“縣令”的文筆和義務，也有勒石成碑的能力和實力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然后就成歷史了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯是明代成化年間葉縣的縣令。</p><p class="ql-block ql-indent-1">縣志為證，石碑為證。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這篇在縣志中的文章，標題很醒目，重點很突出，有兩個字很吸眼球，直接點題，這在古代的縣志中是很少見到的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果這是“葉令宋侯”審閱過后簽名同意的稿子，那就更有意思了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是說，在明代的時候，縣令自己表揚自己就很大膽，已經(jīng)無底線了，臉這個東西那時候就很不講究了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為有源頭活水來，終于找到正宗的源頭了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這篇文章記載，縣令宋侯先是“拜鎮(zhèn)平令”，“六年間鎮(zhèn)平見治”，在鎮(zhèn)平縣干了六年縣令，仍是七品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">成化年間，河南“連歲水澇”，“葉邑尤饑饉之甚焉”，“當?shù)勒摺痹谌~縣最困難的時候，提拔了鎮(zhèn)平縣令宋侯到葉縣來任職，葉縣縣令是五品官。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">受命于危難之際，方顯英雄本色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯來葉縣之后的第一件事，“急于當務切于救荒”，算是抓住了主要矛盾，“使民老稚不轉于溝壑，子弟不散于四方”，民“莫不感其惠”，救災初見成效，老百姓也是很容易滿足，有吃的有住的就情緒穩(wěn)定。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯的第二件事是災后恢復生產了。大荒之后，貧民缺少種子，“侯輒出俸鈔，置設酒食，勸借于富家，得種麥千百余石，耕牛千百余犋。以給貧戶，民悉樂業(yè)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看見縣令宋侯辦法了吧，這招“借富濟貧”（非劫，是借）緩解了大災之后的社會矛盾，恢復了生產，穩(wěn)定了秩序，這是“能吏”的決策。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“地方全靠一官”，只要你想辦法，沒有解決不了的難題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于“富家”在大災荒之年為什么存那么多糧食，縣令宋侯借糧時候富家是不是自愿借給的，以及到了麥收的時候如何還帳，多少利息，那就是寫不到石碑上的秘事了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯來到葉邑之后救荒賑災的糧食，有壹萬伍仟貳佰余石，這些糧食都來自國庫，是必須要在收糧之后再償還給國庫的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">結果糧食收獲之后，“貧難小民無糧還官者八百余戶”，國庫的糧食如果不還，縣令宋侯就會有被調查的可能，情急之下，宋侯重祭“借富濟貧”的舊壺老酒，“禮請有糧之家獲麥六千余石，以代貧民還官”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">除了賑災和恢復生產之外，宋侯也干了治河、修學校等應該干的事情。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯在葉縣干了九年，成了模范縣令。</p><p class="ql-block ql-indent-1">等到離開的時候，縣里有幾千人“不舍離去”，一往情深的請求挽留宋侯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明代，一個縣令在一地任職九年，這是很少見到，估計這宋侯也是上邊沒人。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">翻翻縣志，有記載的縣令里，干的時間長的十年多，干得時間短的不到一個月，還有個倒霉蛋，拿著文書走在上任的路上，還沒走到，大清亡了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“教諭”王翰履行自己的職責，“書之而無以為讓”，為宋侯這個縣令做文章并“勒之于石”，期待“一碑之存流于千百載之后”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑還在，斷碑殘字風化得已經(jīng)看不清楚了，好在明嘉靖21年《葉縣志》有記載，好在我又在故紙堆里再看縣令宋侯。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">縣里有很多石碑，舊的在風化，新的在刻制，記錄的事都差不多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雁過留名，踏雪有痕，大浪淘沙，前任后任，鐵打的縣衙，流水的縣令。</p><p class="ql-block ql-indent-1">流淌的是千年的沙河、澧河。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屹立的是楚長城、平頂山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">匍匐在地的是汗流浹背的農民。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葉縣好牛，宋侯好牛。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">5</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在《葉縣志》的記載里，縣令排成長隊，沒有發(fā)現(xiàn)有哪個縣令在任上犯事被調查的記載。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這么多歷朝歷代的縣令，會沒有嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">可沒見記載，這也許是寫縣志的人都是“王翰”們“教諭”的原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因此，縣志所記錄的也是不全面的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">百姓心里有桿秤，但沒有寫“縣志”的筆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再看看明縣令宋侯，其實他干的事沒多難，辦法也很簡單，就是“借富濟貧”，不是“劫”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但也是有風險的，如果那些富家一起向上邊和“媒體”反映宋侯欺負民辦企業(yè)，那也是會受到處分的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">好在縣令管理下的縣民，歷來是很容易滿足的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">借也好，還也罷，只要白天有口熱飯吃，別砸他的鍋賣鐵；夜里有個安穩(wěn)的窩睡，別拆他的房賣地，就聽話，不找事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋侯是個好縣令。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個縣令有塊碑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">縣令好牛，石碑好牛。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>