<p class="ql-block"><b>持誦“嗡瑪尼貝美吽” </b></p><p class="ql-block"> 對于死亡的理想準備是仔細研讀所有關(guān)于皈依、菩提心、緣起的佛陀教法。不幸的是，大多數(shù)現(xiàn)代人沒有時間研習。那么，你</p><p class="ql-block">能做些什么呢？你可以持誦“嗡瑪尼貝美吽”。比較熟悉中國佛教傳統(tǒng)的人可以念誦“南無觀世音菩薩”；或者，如果你偏好日</p><p class="ql-block">本佛教傳統(tǒng)，則誦 ON ARORIKYA SOWAKA。如果泰國的上座部傳統(tǒng)對你更有吸引力，你可以持誦BUDDHO。</p><p class="ql-block"> 無論你是否是佛教徒，死亡時刻都至關(guān)重要。這時，你需要做最簡單卻最強大的修持，即持誦“嗡瑪尼貝美吽”。所以，作為</p><p class="ql-block">對你自己死亡時刻的準備，何不現(xiàn)在就開始持誦“嗡瑪尼貝美吽”呢？如果愿意，你可以向任何一個也想為死亡做準備的人建議這</p><p class="ql-block">個方法。這真的會有幫助。</p><p class="ql-block"> 是什么使得“嗡瑪尼貝美吽”咒的威力如此強大？我們在這個身為人類的存有中，一切痛苦都是因為不知道生死為幻；或者，換另一種方式說，生與死的各個中陰只不過是各種投射而已。</p><p class="ql-block"> 我們想象自己所看到和經(jīng)歷到的一切都真實存在，從而曲解自己的感知，因而受苦。“嗡瑪尼貝美吽”這六個字母直接連接到“投射的六門”。我們正是通過這六扇門而創(chuàng)造出構(gòu)成生命、死亡及各個中陰的幻覺投射。</p><p class="ql-block"><b>“中陰”是什么？ </b></p><p class="ql-block"> “中陰”的藏文是 bardo，意思是“介于兩者之間”，有時譯作“中有”、“中間狀態(tài)”。非常簡單地說，中陰是介于兩個虛幻邊界之間的東西。例如，當下這一刻介于過去和未來的界限之間；換言之，今天介于昨天和明天之間。同時，我們必須永遠記住，一切都是幻相，包括中陰在內(nèi)，因此沒有真實存在的邊界將過去與現(xiàn)在、現(xiàn)在與未來分開。這很重要。</p><p class="ql-block"> 在各個中陰當中，最重要也最深奧的一個中陰就是介于“我們完全不知道自己本具佛性的存在”與“我們覺醒而知道的那一刻”</p><p class="ql-block">——佛教徒稱之為“證悟”——這兩者之間的那個時期。</p><p class="ql-block"> 換言之，在“沒有認出”與“認出”佛性之間所發(fā)生的一切，被稱作一個“中陰”。在這個巨大的中陰當中，有無數(shù)個較小的中陰，其中包括“這一生的中陰”（生處中陰）。這個中陰對我們這樣的凡夫至關(guān)重要，因為在此我們最有機會可以選擇或改變自己的方向。 </p><p class="ql-block"> 投射六門創(chuàng)造出我們對六道的每一道體驗10。由貪欲和需求所引發(fā)的投射與體驗導致人道，驕慢導致天道，嫉妒導致阿修羅道，迷亂與缺乏覺知導致畜生道，吝嗇與貪婪導致餓鬼道，嗔怒導致地獄道。</p><p class="ql-block"> 當我們活著的時候，人類持續(xù)不斷地經(jīng)歷這些投射中的每一種投射，因此無需猜想投生其他道會是什么情況。</p><p class="ql-block"><b>皈依 </b></p><p class="ql-block"> 如果你在心靈修持方面偏好佛教，那么有一個極其有效且重要的死亡準備，就是皈依佛法僧——理想上是從現(xiàn)在開始，直到你</p><p class="ql-block">獲得證悟為止。</p><p class="ql-block"> 人們有時會問：“是否需要去印度或喜馬拉雅山找一位上師，才能如法地皈依？”不，不需要。</p><p class="ql-block"> <b>皈依是什么？</b></p><p class="ql-block"> 皈依的核心是信任。你有意識地決定相信“法乃無可辯駁之真理”，于是皈依。你選擇相信“一切和合事物無?！?、“一切情緒皆苦”等真理11，并且你選擇歸順正法之真理、佛陀（講授真理的人）和僧伽（你的同修，他們也已經(jīng)歸順了那個真理）。一旦你全心全意、無條件地臣服于三寶之真理，你就已經(jīng)皈依了。</p><p class="ql-block"> 如果不愿意，你不必經(jīng)歷傳統(tǒng)的皈依儀式。不過，很多人覺得參加儀式有助提升自己對皈依的理解與欣賞。儀式也賦予你信心，讓你相信自己確實已經(jīng)歸順于真理。</p><p class="ql-block"> 但是除非你特別想要這么做，否則你不必在佛教大師、出家僧尼面前皈依。你的見證人可以是任何已經(jīng)皈依的人，比如你隔壁的鄰居，他們必須做的就只是念誦皈依偈文，然后你再大聲復誦。這個儀式的關(guān)鍵在于：你口誦偈文時，必須是真心誠意地如此作想。 </p><p class="ql-block"> 當然，有見證人或你的老師在場，或可幫助你增強自己研習和實修的決心，然而他們的參與并非絕對必要的。</p><p class="ql-block"> 如果你寧愿這么做，也可獨自一人進行皈依——你要做的就只是在佛陀的塑像或畫像前念誦皈依偈，或者只是想象佛陀在你面前并在心意上皈依三寶即可。</p>