<p class="ql-block"> 中國(guó)考古博物館地處北京奧林匹克公園核心區(qū)，以考古出土文物和珍貴古籍文獻(xiàn)為依托，致力于展示與傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和中華文化輝煌燦爛的中國(guó)故事，打造北京城市中軸線上的歷史文化客廳和展示中華文明的國(guó)家窗口。</p> <p class="ql-block">青銅犧尊石雕仿制品</p> <p class="ql-block"> 這座博物館的基本陳列被稱為“中國(guó)的歷史——中國(guó)歷史研究院的文物和文獻(xiàn)”，分為五個(gè)部分，分為一到四層。這五個(gè)方面分別為：文明的發(fā)端，中國(guó)的故土，大國(guó)的統(tǒng)一與各民族的融合，民族的覺醒。相對(duì)于國(guó)家博物館來說，考古博物館更多的是展示考古前沿發(fā)現(xiàn)的實(shí)物。利用科技手段，將考古成果與社會(huì)大眾的距離拉近。</p> <p class="ql-block"> 殷墟遺址有3000多年歷史的“車馬坑”，它是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的一輛馬車。</p><p class="ql-block">殷墟出土的車馬坑：出土于安陽市殷都區(qū)殷墟路殷墟遺址內(nèi)，是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這證明了中國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國(guó)之一。自1928年殷墟開始發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)商代車馬坑。但由于當(dāng)時(shí)技術(shù)限制，未能將坑中的木質(zhì)車架清出。直到1953年，殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，揭示了車子的結(jié)構(gòu)及構(gòu)件尺寸。</p> <p class="ql-block">殉葬制度：每座車馬坑葬有1車，其中5坑隨車葬有兩馬，4坑各葬1人。殉人中多為成年男性，另有1少年男性。這反映了殷代馬車造型美觀、結(jié)構(gòu)牢固，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度。馬車在商代主要用于王室或貴族的陪葬品，并且可能已經(jīng)開始出現(xiàn)了車兵或車戰(zhàn)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，馬車數(shù)量的多少成為國(guó)家軍隊(duì)實(shí)力的象征。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)博物館我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，置身于一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷之中。這不僅是一次對(duì)知識(shí)的探尋，更是一場(chǎng)心靈的洗禮。在這里，我深刻感受到了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 地上是"歷史大道"，以時(shí)間為軸，穹頂上是繁星點(diǎn)點(diǎn)的璀璨天幕，不少游客在序廳聚集拍照。</p> <p class="ql-block"> 文明起源：舊石器-新石器遺址</p><p class="ql-block">展覽以不同文明遺址的彩繪陶器為主。</p> <p class="ql-block"> 出土于山西襄汾陶寺遺址的陶罐，腹部朱書"文"字醒目，形態(tài)結(jié)構(gòu)與甲骨文極為相似，反映了中國(guó)文字的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">鳥形陶：安徽尉遲寺遺址出土的一件器物，呈瓶狀，中部中空，上半部雕有鳥形，其作用至今尚無定論，有學(xué)者認(rèn)為它和太陽崇拜有一定關(guān)系。</p> <p class="ql-block">青銅犧尊：在陜西長(zhǎng)安張家坡的西周墓葬中發(fā)現(xiàn)的一尊立獸。這件青銅器造型逼真，造型逼真，是目前所見青銅犧中少見的。蓋底及腹下均刻有"仲作寶遵義",故又稱"鄧仲犧尊"，共六字。這尊青銅犧尊亦為博物館門口石雕的原型。</p> <p class="ql-block">犧尊體似馬駒，卻又頭生雙角，腹有雙翼。這大概就是古人所謂的“天馬神駒”該有的樣子。犧尊身上還附了4只動(dòng)物，其頸上立一虎，尾上有一條龍，前胸有一似虎又似龍的神獸，其蓋上立有鳳鳥。</p><p class="ql-block">除了外形，犧尊紋飾繁縟精細(xì)，富麗堂皇。其兩腹飾回顧式虎耳龍紋，胸飾龍、虎紋，左右臀飾回顧式花冠龍紋，通體再填以細(xì)雷紋。</p><p class="ql-block">充滿想象力的設(shè)計(jì)和繁復(fù)的制作工藝，讓這件銅犧尊脫穎而出，成為考古博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block"> 三層為中國(guó)展廳：夏、商、周歷史。</p><p class="ql-block">以青銅器、玉器為主。</p> <p class="ql-block"> 博物館的展品豐富多樣，從遠(yuǎn)古的化石到近現(xiàn)代的文物，每一件都承載著厚重的歷史信息。我特別被那些精美的古代工藝品所吸引，無論是陶器的質(zhì)樸、玉器的溫潤(rùn)，還是青銅器的雄渾，都讓人贊嘆不已。這些工藝品不僅是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是他們審美追求和生活哲學(xué)的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">陶面人像：出土于陜西寶雞北首嶺遺址，是史前人類最早被記錄下的樣子，位于二層文明起源展區(qū)。該陶面人像屬于仰韶文化晚期，距今大約5800年。仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代早期的一種文化類型，以其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、精美的彩陶和獨(dú)特的聚落形態(tài)而聞名。</p><p class="ql-block">藝術(shù)特點(diǎn)：陶面人像的雕塑非常精致逼真，具有圓臉、高鼻梁，頭發(fā)、眉毛和胡須等細(xì)節(jié)都得到了細(xì)致的刻畫。眼睛和嘴巴為鏤空設(shè)計(jì)，兩只耳朵扁平并各有一穿孔，這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)人體結(jié)構(gòu)的深刻理解和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。盡管經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月，這件陶面人像仍然保存得相對(duì)完好，這為我們今天能夠欣賞到它的風(fēng)采提供了可能。</p> <p class="ql-block">彩繪龍紋陶盤：這是山西襄汾陶寺遺址第三次發(fā)現(xiàn)的被禁止出土的文物之一。陶器上的蟠龍，本身就是一種高規(guī)格的喪葬用具，而龍口中所含的谷物，似乎也是一種豐收的象征。</p> <p class="ql-block">宅茲中國(guó)：何尊上的銘文記載了周武王伐紂，攻克了大邑商后昭告天下的事跡，其中使用了“宅茲中國(guó)”四字。這表明周人在滅掉商之后，認(rèn)為自己占據(jù)了“天下之中”，開始自稱為“中國(guó)“?！罢澲袊?guó)”不僅標(biāo)志著周人對(duì)地理中心的占據(jù)，也反映了他們對(duì)于政治和文化中心的自我定位。這個(gè)短語體現(xiàn)了周人的天下觀念和對(duì)理想政治秩序的追求。</p> <p class="ql-block">城中的龍寶：河南偃師二里頭遺址出土的松石龍，與后來的中國(guó)龍非常相似，一些學(xué)者認(rèn)為，它的出土，為中國(guó)的龍圖騰找到了最直接最正統(tǒng)的依據(jù)，被稱為"超級(jí)國(guó)寶"，震驚了整個(gè)考古界。這是第一次將原始器物展示給公眾（在洛陽二里頭博物院展出的僅為仿制品）。</p> <p class="ql-block"> 綠松石龍形器是中國(guó)考古博物館中一件極為珍貴的文物，它出土于河南洛陽偃師二里頭遺址，屬于夏朝晚期，是夏文化的重要標(biāo)志。綠松石龍形器于2002年在二里頭遺址3號(hào)宮殿南院的一座高等級(jí)貴族墓葬中被發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 龍身有2300余塊白玉、綠松石、龍尾盤繞而成。在龍的腰間還掛著一只青銅鈴鐺，這可能是《詩(shī)經(jīng)》里"陽龍陽鈴"的意思。這種原始的龍形象在中國(guó)是很少見的，其工藝之精細(xì)，制作之精細(xì)，器型之宏大，實(shí)屬罕見。因?yàn)樗捏w積很小，所以它的下半身一直埋在土里，保持著三千年前的樣子。</p> <p class="ql-block"> 《嵌有獸面紋的松石青銅飾》出土于洛陽二里頭遺址，是中國(guó)古代"金鑲玉"藝術(shù)作品中最早的一件。全世界只有十多個(gè)，這里只有兩個(gè)。數(shù)百塊細(xì)小的綠松石，在沒有任何支撐的情況下，歷經(jīng)三千多年，滴水不漏。</p> <p class="ql-block"> 嵌綠松石獸面紋銅牌飾于1984年在河南偃師二里頭遺址的11號(hào)墓出土。牌飾為青銅襯底，呈弧角長(zhǎng)方形，表面凸起，兩側(cè)有兩組穿鈕，用于固定在織物上。牌飾背面尚存麻布痕跡。牌飾表面用數(shù)百塊形狀各異的綠松石小片鋪嵌成饕餮紋圖案，饕餮雙目正圓，稍凸起，鼻與身脊相通，上唇向內(nèi)卷曲，對(duì)鉤“T”形角，兩角長(zhǎng)而上延，卷曲似尾。</p> <p class="ql-block"> 司母辛方鼎：出土于河南安陽殷墟武好墓，鼎口內(nèi)壁刻著"司母辛"兩個(gè)字，表明武好之子鑄造此鼎，是為了祭奠已故的母親"辛"，而"辛"，則為武好死后祭祀之所?！靶痢笔撬篮蠊┓畹乃聫R的名字。此鼎重一百一十七點(diǎn)五公斤，為殷商時(shí)期少有的大型重器。出土青銅鼎的其他文物也大多來自于殷墟婦好墓，它是目前僅有的一座未被盜掘的商王墓，出土青銅器468件！除“司母辛”銅鼎外，還有青銅戰(zhàn)斧，青銅腰刀，青銅爵足，虎首玉身，還有許多同樣精致的青銅器。?嵌綠松石象牙碗：也在穆好墓中出土，是首批禁出的文物。這只象牙碗在出土?xí)r曾被打碎成一堆，后來經(jīng)過加工修補(bǔ)，重新變成了三只完好的象牙碗。柄和碗間用鷹鉚合結(jié)構(gòu)，表面刻有獸面紋，飾有綠松石。此作品集立體雕、線雕、浮雕、鑲嵌于一體，盡顯大師智慧的藝術(shù)構(gòu)思，堪稱商代牙雕中的珍品。</p> <p class="ql-block">商代人殉人牲制度</p> 編鐘樂器 <p class="ql-block"> 第四個(gè)層次：民族團(tuán)結(jié)，民族覺醒。</p><p class="ql-block">這是歷代王朝的精華所在。</p> <p class="ql-block">九曲鎏金銀勺：河南偃師開元唐墓出土，形似“九曲花”，通體鎏金，內(nèi)壁磨得光亮。</p> <p class="ql-block">《泥羅漢》遼上京遺址出土的羅漢像，以黑玻璃珠鑲嵌于眼內(nèi)，栩栩如生，極具世俗色彩。</p> <p class="ql-block">一黑一白兩件龍鳳紋扁壺：在北京一元都城出土，兩面飾有黑龍、鳳、鱗、羽等紋飾，均為鋒利之物。扁瓶是元代器物中的一種，具有典型的蒙古風(fēng)格.</p> <p class="ql-block"> 通過參觀中國(guó)考古博物館，我深刻體會(huì)到了歷史發(fā)展的脈絡(luò)和中華文明的連續(xù)性。從夏商周的青銅器時(shí)代，到秦漢的統(tǒng)一與繁榮，再到唐宋的開放與包容，直至明清的鼎盛與變遷，每一個(gè)歷史階段都有其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)和時(shí)代精神。這種連續(xù)性讓我感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力。</p>