<p class="ql-block">對于珠江三角洲的人們來說，提到嶺南三大名剎，知道的人可能不多，尤其是清遠(yuǎn)飛來峽。</p><p class="ql-block">在珠江水系干流之一的北江中游，有一條長九公里、峰巒疊嶂、江水凝碧的峽谷，因北岸有古寺飛來寺而得名飛來峽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛來寺為嶺南三大古剎之一，最早建于南朝梁武帝時(shí)，梁武帝蕭衍賜“至德”兩字作寺門額匾而名為至德寺。相傳飛來寺是從安徽舒州上元的延祚寺飛來，故稱飛來禪寺。唐景云年間，飛來禪寺改號“飛來禪居寺”。宋仁宗趙禎賜額“廣慶禪寺”。南宋景定五年，宋理宗趙昀賜額“峽山飛來廣慶禪寺”。此后，“飛來寺”逐漸成為通用名。</p> <p class="ql-block">近年，飛來峽北岸在古棧道的舊址上，修建了一條新棧道通往飛來寺，成為坐游船游覽之外的另一種選擇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">棧道從白廟村開始，棧道兩側(cè)開設(shè)延綿數(shù)百米的店鋪，坐在店內(nèi)，面對青山綠水，享受江風(fēng)吹拂，品嘗北江河鮮，極為愜意。</p> <p class="ql-block">依偎在新棧道旁邊的古道古橋，雖然早已破敗，游人面對它們，或許突然能穿越時(shí)空，和多少年來流淌下來的時(shí)間發(fā)生聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年望相似”。</p><p class="ql-block">這個(gè)月亮在那兒永遠(yuǎn)不變，你在看月亮的時(shí)候，你看回去一千年，因?yàn)橐磺昵暗娜艘彩沁@么看月亮的。也是同樣的道理，通過名勝古跡等意象，我們能看到時(shí)間的存在，這在中國文學(xué)、古典詩詞里面非常常見。和流淌的時(shí)間發(fā)生聯(lián)系，是文學(xué)中最美妙的時(shí)刻。</p> <p class="ql-block">或許這就是旅行最大的意義吧。</p> <p class="ql-block">蘇東坡曾與飛來寺兩度結(jié)緣。</p><p class="ql-block">宋哲宗紹圣元年，蘇東坡被貶惠州，沿北江南下時(shí)泊舟飛來峽，上岸拜訪飛來寺長老壽公，壽公出外化緣未歸。蘇東坡見飛來峽兩峰青翠，一灣碧綠，風(fēng)撫松林，寫下一首五言詩《峽山寺》：</p><p class="ql-block">天開清遠(yuǎn)峽，地轉(zhuǎn)凝碧灣。</p><p class="ql-block">我行無遲速，攝衣步孱顏。</p><p class="ql-block">山僧本幽獨(dú)，乞食況未還。</p><p class="ql-block">云碓水自舂，松門風(fēng)為關(guān)。</p><p class="ql-block">石泉解娛客，琴筑鳴空山。</p><p class="ql-block">佳人劍翁孫，游戲暫人間。</p><p class="ql-block">忽憶嘯云侶，賦詩留玉環(huán)。</p><p class="ql-block">林空不可見，霧雨霾髻鬟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“天開清遠(yuǎn)峽，地轉(zhuǎn)凝碧灣”氣象恢弘，成為歷代贊頌飛來峽山水美景的經(jīng)典之作。后人把飛來寺前一線峽江稱之為凝碧灣，即源于蘇東坡此詩。</p> <p class="ql-block">步入寺內(nèi)，穿過大雄寶殿，來到觀音殿旁邊的九級瀑布邊，它旁邊有一亭，原名淙碧軒。當(dāng)年蘇東坡來到淙碧軒前，被一溪水漲攔路，以其“水利專家”和“造景專家”的視覺寫下《題廣州清遠(yuǎn)峽山寺》：</p><p class="ql-block">“軾與幼子過同游峽山寺，徘徊登覽，想見長老壽公之高致。但恨溪水太峻，當(dāng)少留之。若于淙碧軒之北作一小閘，潴為澄潭，使人過閘上，雷鳴雪濺，為往來之奇觀。若夏秋水暴，自可為啟閉之節(jié)。用陰陽家說，寺當(dāng)稍富云。紹圣元年九月十三日?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡“蓄水造景”的建議為寺僧接受，待他北歸再度重游飛來寺時(shí)，水閘已建好?！敦畭{山志》記述：“僧如公言，寺果豐而景益勝?！?lt;/p><p class="ql-block">蘇東坡欣然為淙碧軒題額。淙碧軒毀于清代初年，康熙年間重修時(shí)改名飛泉亭，后又被洪水沖毀。近年，復(fù)建一亭名為東坡亭，旁邊一水潭名為東坡洗墨池，以紀(jì)念蘇東坡的足跡。</p> <p class="ql-block">在清遠(yuǎn)，蘇東坡還寫有《和張均題峽山》一詩：</p><p class="ql-block">孤舟轉(zhuǎn)巖曲，古寺出云坳。</p><p class="ql-block">岸迫鳥聲合，水平山影交。</p><p class="ql-block">堂虛泉漱玉，砌靜筍遺苞。</p><p class="ql-block">我為圖名利，無因此結(jié)茅。</p><p class="ql-block">在九級瀑布峭壁上方，原有一座半山亭。清代在其故址重筑亭，改名為交影亭，就是取自“水平山影交”的意境。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存交影亭為新建。</p> <p class="ql-block">蘇東坡1100年遇赦北歸，這年冬季他再次游飛來寺，發(fā)生了眾友人“追餞”的動(dòng)情故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡《游廣陵寺（即飛來寺）題名》記載：東坡居土渡海北還，吳子野、何崇道、穎堂通三長老，黃明達(dá)、李公弼、林子中，自番禺追餞至清遠(yuǎn)峽，同游廣陵寺。元符三年十一月十五日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題名中所記吳子野（名復(fù)古，字子野，號遠(yuǎn)游）為蘇東坡好友、今揭陽人、道士，何崇道為廣州玄妙觀道士，穎為羅浮山寶積寺住持僧曇穎，堂為東莞資福寺住持僧祖堂，通為歸善（今惠陽）海會寺住持僧通老，黃明達(dá)、李公弼、林子中為友人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人重情義，重送別，吳子野尤甚。吳子野與蘇東坡有二十多年交情，蘇東坡遠(yuǎn)謫海南儋州時(shí)，九十多歲的吳子野專程渡海前往探望。得知蘇東坡北歸，吳子野追至飛來峽送行，此次送別也成了他們的永別。送走蘇東坡后，時(shí)年九十六歲的吳子野勞累得病，病逝于歸途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾在真州（今江蘇儀征）聽到吳子野去世的噩耗，寫下《祭子野文》：朝奉郎、提舉成都府玉局觀蘇軾謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，告于故吳子野遠(yuǎn)游先生之靈。嗚呼子野，道與世違。寂默自求，闔門垂幃。兀爾坐忘，有似子微?；蛩茐刈?，杜氣發(fā)機(jī)。遍交公卿，靡所求希。急人緩己，忘其渴饑。道路為家，惟義是歸。卒老于行，終不自非。送我北還，中道弊衣。有疾不藥，但卻甘肥。問以后事，一笑而麾。飄然脫去，云散露晞。我獨(dú)何為，感嘆歔欷。一酹告訣，逝舟東飛。</p> <p class="ql-block">至情至意之人，其文字就是一種發(fā)自內(nèi)心的大正中和。</p><p class="ql-block">也正因?yàn)橛诖?，我們對蘇東坡才會如此的熱愛。</p>