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先蠶祠的所見所思

銀河

<p class="ql-block">　　先蠶祠，久聞其名，閑暇時節(jié)來此參觀拜謁，感觸浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">提起祠堂，人們往往想起宗祠祖祠之類的建筑，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。在蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)有一座別具一格的祠堂，叫先蠶祠，又名蠶花殿或蠶王殿，始建于清道光二十年（1840年），占地面積約2700平方米，建筑面積約1200平方米。先蠶祠坐北朝南，分為東西兩路，主體部分在東路，為兩進(jìn)院落，由南至北依次為山門、天井、戲臺、庭院和蠶皇殿。西路為附屬用房。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">先蠶祠以前是祭祀蠶絲業(yè)祖師的公祠。江南一帶早年傳說黃帝的妻子嫘祖從天庭取來了蠶種和桑苗，從此，人間便有了種桑養(yǎng)蠶，繅絲織綢。在養(yǎng)蠶之前或養(yǎng)蠶期間，四周的蠶農(nóng)總要到祠里來拜一拜，祈求神靈保佑，取得蠶繭豐收。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">先蠶祠的門樓面闊三間，飛檐斗拱，氣勢軒昂，正中三座拱門，小青瓦壓脊飛翹，外墻配以清水磚貼面，顯得素樸莊重。旁側(cè)是八字形清水磚壁。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書寫“織云”和“繡錦”，是當(dāng)年盛澤一帶絲綢業(yè)繁榮的寫照。門樓單檐歇山頂，主脊上的“螭吻”，一對相向咬定脊端，另一對昂首雄視云天。門樓磚雕上有嫘祖養(yǎng)蠶圖，下有后稷稼穡圖，東有堯帝訪舜圖，西有舜傳大禹圖。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">廣場前是高敞的正殿，殿內(nèi)除了供奉嫘祖外，還祭祀軒轅黃帝和炎帝神農(nóng)氏。中間神龕供黃帝、神農(nóng)、嫘祖鎏金坐像，上懸巨匾，書“人文始祖”。正殿內(nèi)的四根大柱上鐫刻著兩副對聯(lián)。其中一副為：“先蠶遺教，抽絲剝繭，揚盛湖風(fēng)范；后葉沐恩，繡錦織云，擅吳越聲名”，系由倪平、陳志強、費師夷、周德華四先生撰制。該聯(lián)上聯(lián)中的“先蠶”和下聯(lián)中的“繡錦”“織云”均取自祠拱門的匾額；上聯(lián)中的“抽絲剝繭”和下聯(lián)中的“繡錦織云”描述了綢鄉(xiāng)兒女繅絲織綢的勞作情景，反映了蘇州盛澤一帶絲綢業(yè)的繁榮景象。聯(lián)中的“揚盛湖風(fēng)范”和“擅吳越聲名”也褒贊得當(dāng)。另一副為：“衣被蒼生興百業(yè)；彰施藻采映千秋”，該聯(lián)上聯(lián)中的“衣被蒼生”取自祠內(nèi)正殿上的匾額，下聯(lián)中的“藻采”取自《禮記·雜記》，以描繪綢緞的絢麗多彩。正殿上置巨鐘，上鐫楷體“蠶王祠”。正殿前的石板廣場兩側(cè)是碑廊，甬道直抵蠶皇殿臺階。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">正殿的對面是戲臺，戲臺背對門樓。戲臺兩側(cè)與廂樓相通，坐南朝北。相傳小滿日（公歷5月21日左右）是蠶神生日，為了祈禱蠶神保佑豐收，絲業(yè)興旺，便由當(dāng)時盛澤絲業(yè)公所出資在祠內(nèi)戲樓演戲三天。屆時，周圍數(shù)十里的蠶農(nóng)都前來進(jìn)香看戲。對于先蠶祠小滿戲，《盛湖竹枝詞》里有詩載道：“先蠶廟里劇登場，男釋耕耘女罷桑。只為今朝逢小滿，萬人空巷斗新妝?！泵┒芟壬骶幍摹吨袊囊蝗铡芬矊ο刃Q祠小滿戲作了專門的記述。戲臺有兩層，戲臺上方的藻井金碧輝煌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">先蠶祠面積不大，保留下來的文物也不算多，用不了多長時間就能遍游每個角落。但每一景一物，都承載著厚重的歷史和文化，尤其我這外來人，雖走馬觀花看其皮毛，但心中仍充滿了求知欲和興趣。思緒的擴(kuò)展，仿佛翻開了一本厚重的歷史巨著，看見浩若煙海中更早更遠(yuǎn)更大的一個世界。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一、先蠶祠的存在，彰顯了蠶絲行業(yè)在當(dāng)?shù)氐闹匾恢?。從先蠶祠的歷史記載和展示中，可以清晰地看到蠶絲業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。據(jù)史料記載，栽桑養(yǎng)蠶作為吳江一帶的傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)，已歷經(jīng)五千年之久，積淀了厚重的蠶桑絲綢文化底蘊，它不僅是絲綢之路貿(mào)易中的重要物資，更是盛澤一帶繁榮的支柱產(chǎn)業(yè)，其優(yōu)質(zhì)的蠶絲產(chǎn)品遠(yuǎn)銷各地，為地區(qū)帶來了豐厚的財富和繁榮，人們對蠶及蠶絲品寄托改善生活，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的厚望。正是基于此基礎(chǔ)，才有了先蠶祠堂的建設(shè)，才有了小滿戲的輝煌，成了人們表達(dá)心意的場所。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">二、法規(guī)清晰，可見歷代朝廷的高度重視。先蠶祠西側(cè)碑廊里有許多碑文拓印，雖然有些字跡模糊，但大致內(nèi)容也能看得明白。其中有三塊拓印碑文，都是朝廷為保證蠶絲材料和絲綢制品正常貿(mào)易而制定的法規(guī)，充分體現(xiàn)了蠶絲業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)中的重要性，反映了社會各層對蠶絲業(yè)的尊崇和對蠶神的敬仰，這種重視為蠶絲業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供了保障。著名的絲綢之路是國家外貿(mào)的重要事項，為國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大交往都產(chǎn)生了巨大的效益。從路線圖上看，無論是陸路還是水路，吳江一帶都是重要的節(jié)點。雖然沒查到吳江提供絲綢價值有多少，僅從盛澤一帶的繁華景象就推知一二。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">三、橋廟眾多，印證水運成網(wǎng)，產(chǎn)銷興旺。從先蠶祠展廳可以看到很多橋的圖片，且配有詩文。詩文早至元明清，近至民國時期。詩文內(nèi)容大都與蠶絲綢緞、航運物流有關(guān)。在水鄉(xiāng)，橋意味著通航通商。依托太湖、京杭大運河等便利的水運，盛澤地區(qū)形成了完善的產(chǎn)銷網(wǎng)絡(luò)，這不僅促進(jìn)了造橋業(yè)、運輸業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展，還帶動了其他行業(yè)的繁榮。水運使得蠶絲產(chǎn)品能夠快速、高效地運輸?shù)礁鞯兀瑪U(kuò)大了市場范圍，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了強大動力?；叵氘?dāng)時，百舸爭流，絲綢遠(yuǎn)銷，國泰民安，一方富庶景象似在眼前。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">四、絲綢業(yè)在眾多的經(jīng)濟(jì)要素中只是其一，但在這一帶，肯定是促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重要因素。它可帶動了紡織、印染、蘇繡、美術(shù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃興盛，且這些產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了江南地區(qū)豐富多彩的經(jīng)濟(jì)文化景觀。費孝通先生的江村經(jīng)濟(jì)理論與長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，為他提供了理論支撐的物質(zhì)基礎(chǔ)。而他的姐姐費達(dá)生被譽為現(xiàn)代黃道婆，為我國桑蠶事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，她也是基于桑蠶業(yè)有良好客觀基礎(chǔ)上而建立起來的龐大體系，進(jìn)一步證明了蠶絲業(yè)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">因此，有了先蠶祠，把蠶做為神去供奉，把絲當(dāng)做金去重視，完全在可以理喻之中。這也是我這個外來人的一點點思考，不知道是否合情合理？</p>