<p class="ql-block">麟游縣城一側(cè)</p> <p class="ql-block"> 甲辰國慶長假，北山上漫山遍野綠森森黃橙橙紅艷艷的一片，青山綠水花草果木和玉米谷子千秋盡染，恰似五彩繽紛的大山母親摟抱顯擺自己金燦燦的豐收兒女，笑呵呵地呼喚人們觀光游覽。于是約了青山教授，豪情滿懷北上麟游訪謁戰(zhàn)爭年代西府地下黨和北山游擊隊的紅色印記，順便去看崔木鎮(zhèn)新打造的旅游景點“知青大院”。途中青山教授介紹，網(wǎng)上看到麟游出了位擾得人眼睛都睜不開、具有近百萬點擊量的網(wǎng)紅——“雕刻老爸”，他為了把自己癡愛畢生的雕刻技藝傳揚下去，謝絕搬遷堅守深山數(shù)十年，吃窖水點油燈撿石雕刻，事跡感人映紅山野，于是興之所至不能自己，就從崔木頁（音xué，曲里拐彎交錯縱橫的意思）粱頂端的縣道上一路西進(jìn)，在麟游、崔木的民間工匠文化挖掘考證中開始了尋訪這位老藝人的歷程。</p> <p class="ql-block">鳥瞰麟游九成宮遺址</p> <p class="ql-block">山中老石匠鍛磨</p> <p class="ql-block">自己加工鍛造工具</p> <p class="ql-block"> 打小就聽說過一首歌謠：“眉縣的米，岐山的面，扶風(fēng)的佛爺靠山站，麟游的石匠把磨鍛，鳳翔的鍋盔寶雞的店，太白的女子走鳳縣”，當(dāng)時雖然不諳世事經(jīng)見甚少，但對“麟游的石匠把磨鍛”倒是印象頗深。上世紀(jì)五六十年代農(nóng)村老家沒有通電，村里家家戶戶都用石磨子磨面，三天兩頭有人背著裝滿錘子石鑿等家什的褡褳走村串戶，那“鍛磨子來——誰家鍛磨子”的悠長吆喝聲至今依然清晰在耳，一問，石匠八成都是北山里頭的麟游崔木人，可見麟游的石匠人老幾輩子都是出了名的。麟游縣距寶雞西安各有百十多公里，位于關(guān)中西北部渭北旱原丘陵溝壑區(qū)的兩黨峴，雖往好里說風(fēng)景秀麗氣候宜人物華天寶，往差里說山大溝深窮山惡水資源匱乏，但卻是寶雞地域內(nèi)唯一住過皇上且浪漫花哨的所在。據(jù)《麟游縣志》記載，史傳上古鳳凰曾棲于此地故得郡名曰“鳳棲”。秦漢時即設(shè)實同名異的縣治，當(dāng)時于現(xiàn)縣城之東置漆（漆水河流域）縣，之西置杜陽（杜水之陽）縣。隋大業(yè)三年（公元607年）置普潤縣，縣治在今酒坊鎮(zhèn)萬家城村，設(shè)縣有史2200多年。隋開皇十三年（593年），隋文帝楊堅下詔在今縣城所在地修建了聞名遐邇的避暑離宮——仁壽宮；唐貞觀五年（531年），唐太宗李世民敕命復(fù)修仁壽宮并易名九成宮（象征華夏九州瑞成）。由于麟游當(dāng)時青山峻秀諸水環(huán)繞風(fēng)水獨特，隋唐兩朝共四帝先后20余次駕幸，使其成為當(dāng)時全國政治、軍事、文化、藝術(shù)、佛教的高光圣地。古人有“牛生麒麟豬下象，百鳥朝王拜鳳凰”的說法，大凡官家想做甚事須得輿論先行，隋代統(tǒng)治者想在鳳棲郡大興土木修建樓堂館所，果然就有了見過麒麟在北山天上行空遨游的傳聞。據(jù)《新唐書·卷三十七》載，隋恭帝義寧元年（617年）“仁壽宮獲白麟，遂改鳳棲郡為麟游郡，兼置麟游縣”，麟游是美好吉祥之圖騰的象征，“其眾美兼?zhèn)?，高潔珍貴，威而不猛，靈而不驕，歷為王公貴胄之化身、高賢雅士之象征，故石刻者眾?！边@里揭示了麟游石刻藝術(shù)借力麒麟神獸源遠(yuǎn)流長與縣一體的歷史，經(jīng)千余年發(fā)展已演變定型為當(dāng)?shù)毓谖皇兹〉膫鹘y(tǒng)特色品牌，“雕刻老爸”應(yīng)該是麟游這一品牌的旗下名匠。</p> <p class="ql-block">麟游九成宮西馬坊河畔</p> <p class="ql-block">山中紅葉</p> <p class="ql-block">麟游縣傳說唐皇李治腳踩出水的醴泉遺址</p> <p class="ql-block"> 麟游縣具有九成宮、崔木、招賢、兩亭、常豐、丈八、酒房7鎮(zhèn)66個行政村410個村民小組的規(guī)模。居于陜甘交界的崔木古鎮(zhèn)是踞守麟游縣東北部、位于頁（音xué，橫七豎八歪歪扭扭的意思，后同）嶺之巔的歷史重鎮(zhèn)，四面分別與永壽的永平、甘肅靈臺的邵寨鎮(zhèn)及常豐、招賢、九成宮等鎮(zhèn)接壤毗鄰。據(jù)正史記載，隋開皇十三年（公元593年），隋文帝楊堅下詔在今麟游縣城營造避暑離宮仁壽宮，命右仆射楊素為工程總監(jiān)、派巧思過人的宇文愷為將作大匠、記室封德彝為土木監(jiān)，在全國征調(diào)數(shù)萬能工巧匠民丁夫役歷時兩年零三個月勞民傷財艱苦勞作，于開皇十五年（595年）三月正式竣工。當(dāng)時修建離宮需要大量木材石料，麟游原始森林茂密材質(zhì)堅韌山峰兀立青石上乘，便于就地取材打磨制造，封德彝就帶數(shù)百名丁傅工匠，在頁嶺梁上平地搭蓬教習(xí)監(jiān)造伐木運料催木督調(diào)，還在常豐廟灣婁敬山、王十萬溝（現(xiàn)屬永壽店頭鎮(zhèn)）等地采取上等青石（石灰石、麻石）集中搬運至石村（地名，位于王十萬溝漆水河北坡之上），并在此兩處分設(shè)集結(jié)加工木材石料的場地，按功能分別叫做“催木”、“石村”?！恩胗慰h志》載：“此地在隋建仁壽宮時，作為伐木運料之據(jù)點，原稱崔漠（模具）鎮(zhèn)”，后因“催”“崔”諧音，隨稱崔木至今。因而國家級別的木材石料加工雕刻技藝隨之在崔木頁梁一帶廣為傳播，雖然仁壽宮（唐九成宮）在唐文宗開成元年（公元836年）的特大山洪中沖毀殆盡僅存醴泉銘碑，但地面建筑以外流傳在民間的、成就大國巨匠傳統(tǒng)技藝的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今尚存，我們要尋找的古稀老人“雕刻老爸”就是隋唐盛世傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)活化在今世民間的典型代表。</p> <p class="ql-block">深山紅葉</p> <p class="ql-block">麟游隋仁壽宮唐九成宮遺址</p> <p class="ql-block">深山紅葉</p> <p class="ql-block"> 除了皇室為修仁壽宮催要木材石料的集結(jié)地“催木”“石村”地名正史記載外，民間還有一個“藝高人膽大，藝者須仁心”的傳說故事。說是在唐朝年間，頁嶺東北有個不大的鎮(zhèn)子，依山傍水風(fēng)景優(yōu)美。鎮(zhèn)上有個木匠鋪掌柜姓崔，多才多藝做得一手好木工活，農(nóng)具家飾蓋房箍窯手到拈來。崔木匠年輕時還學(xué)過獸醫(yī)石刻，經(jīng)他過手的石頭立馬變成神靈活現(xiàn)的動物人人，經(jīng)他治過的病牛秧馬頃刻即可役力充沛下地干活，牛馬豬羊五畜難產(chǎn)經(jīng)他接生無不平平安安，方圓溝溝岔岔名氣很響，所以崔家人緣好收入高日子小富衣食無憂。早先算命先生給崔木匠算過一卦，料他終生吃穿不愁但命中無子，當(dāng)時年輕的崔木匠并未放在心上。后娶妻不久竟然父母雙雙亡故，不料媳婦隨之撒手人寰，傷心地崔木匠為續(xù)香火復(fù)娶美婦王氏續(xù)弦，直到40歲上直為沒得孩子心中著急。有次崔木匠接了麟游縣上王員外家的木瓦石匠活兒，不出半個月就謝工了，回家時路過頁嶺趕上有人家母牛難產(chǎn)，崔木匠熱心幫忙接生后出村忙著趕路，不料斜刺里猛然跑出一只紅狐貍“撲哧”一口咬住了他的褲腿死死不放，而且還拼命往坡上樹林里拉。崔木匠料定這狐貍沒有惡意有事要他幫忙，于是順著入林一看，草叢中還有一只黃狐貍肚子鼓漲難受得打滾，咬他的紅狐貍松口后鉆進(jìn)草窩叼出兩只肥胖的野雞擺放在他面前作揖酬賞。崔木匠明白這對狐貍夫妻母的足月難產(chǎn)公的請他接生，于是急忙拿出王員外家謝匠所賞的紅布鋪在地上，三下五除二就讓母狐轉(zhuǎn)危為安。不想那紅狐貍竟然雙膝跪地說起話來：“多謝恩公搭救！為了報答您的恩情，我送恩公一句話，一定要小心您的女婿，千萬善待不可發(fā)生爭執(zhí)?！闭f完叼起兒女和黃狐貍一起跑得沒了蹤影。崔木匠一頭霧水，自己無兒無女哪來的女婿？回家后王氏告訴他自己懷孕了，崔木匠大喜過望謝絕一切活路在家殷勤伺候。王氏足月順產(chǎn)1名千金，隨取名崔明珠。轉(zhuǎn)眼間明珠年長18出落得美若天仙，崔木匠兩口因家無男丁決定給明珠選婿擇配頤養(yǎng)天年。不想出鎮(zhèn)往南40里有座野河山，山中有戶來自弘農(nóng)華陰勤勞善良實誠的楊姓幫活父子。一日楊父重病即將就木但家貧如洗難以料理棺板老衣，兒子楊舜急得無奈做出賣身葬父之措。崔木匠為楊舜孝心所感，即和女兒明珠上門資買材質(zhì)為楊老漢置辦了體面的后事并促成崔楊兩門之好。楊舜結(jié)婚后改名令本遷住崔木匠小鎮(zhèn)孝親事母，和明珠夫妻恩愛勤儉持家美傳麟游，在九成宮避暑的皇帝李治聞之大喜，為倡揚仁心孝道之風(fēng)就以“崔木匠”為名命名了這座深山古鎮(zhèn)，只是后世嫌其字多麻煩省掉了“匠”而名為“崔木”。據(jù)傳楊舜生楊玄琰、楊珣2子，楊玄琰生女楊玉環(huán)，楊珣生子楊國忠，皆為后世玄宗李隆基身邊名噪一時的紅極要人，是“安史之亂”的廷內(nèi)元兇。還有人說楊家本為隋皇后裔，是上天安排以女色男權(quán)禍亂李唐王朝的。這里無須也無法辨別民間傳說野史的真?zhèn)?，但由此可知，由于隋唐兩個朝代的皇室官員追風(fēng)云集帶動和海量消費需求，麟游崔木一帶從古到今木匠石匠手藝大家輩出，醫(yī)家大師層出不窮。我想正為搶救傳承石雕技藝奔波忙碌孤軍奮戰(zhàn)的白發(fā)匠人“雕刻老爸”，莫不是得了“崔木匠”仁心真?zhèn)鞯纳窠吃偈溃?lt;/p> <p class="ql-block">麟游馬坊河邊的唐九成宮遺址</p> <p class="ql-block">深山古樹紅葉</p> <p class="ql-block">麟游縣崔木古鎮(zhèn)戲樓</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)崔木古鎮(zhèn)沿旬麟公路一路向西，在藍(lán)天綠野的群山懷抱中，有一處猶如林莽碧海般的簸箕狀山坳，近年從深山遷居的百余散戶先后在此蓋起了層次櫛比的白色新房，在藍(lán)天白云山色綠野和金色莊稼的天幕中生機盎然，遠(yuǎn)望山巒起伏蒼茫浩渺，近看云霧繚繞郁郁蔥蔥，猶如仙境瑤池一般。好在國慶長假山里秋收人氣不甚寂寥，饑腸轆轆的青山教授一路導(dǎo)航開道上下打聽費盡周折，按照村人指引往返周轉(zhuǎn)，順著通往東北曲里拐彎的龍形山梁驅(qū)車探路前行，大約行走了十多里山間水泥和砂石便道后，在盡頭有一銀須虬苒的老者帶著兩位小伙在路頭山崖邊上和泥修屋，一問方知正是苦苦尋找的網(wǎng)絡(luò)紅人“雕刻老爸”。雖已年逾古稀依然精神矍鑠紅光滿面的老人中等個子，頭戴一頂灰不拉幾的退色鴨舌帽，身上的舊式制服濺滿泥漿，正帶著國慶休假回家的兒子們拶著兩手泥巴在屋頂上撣瓦。聽說來意，好客的老人熱情地向我們述說起他造屋的過轉(zhuǎn)來。老人說，他看到城里醫(yī)院門深樓高收費貴，鄉(xiāng)親們看病求醫(yī)路遠(yuǎn)艱難花費多，近年來一門心思琢磨著如能在山里弘揚中醫(yī)就近取材解決鄉(xiāng)親們看病難問題，于是恭刻了孫思邈、華佗、扁鵲、張仲景、李時珍、皇普謐、葛洪、錢乙、朱震亨、葉天士等中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)各科的十大神醫(yī)石刻雕像，在山里搬遷廢棄倒塌的殘垣舊址上一塊塊地?fù)齑u拾瓦，翻山越嶺熱死黃汗背上坡來，買了大塊塑料薄膜在坡上挖坑收水積攢雨水，趁著孩子國慶休假有了幫手在隘畔上人工整修出一塊10米見方的平地，修建一座供奉十大神醫(yī)雕像的房子平臺，邀請城里善士名醫(yī)來此免費坐堂，營造一道“醫(yī)圣臺”旅游風(fēng)景，為山里山外看不起病或有疑難雜癥的鄉(xiāng)親們懸壺濟(jì)世解危扶困，了卻自己古稀之年為民行善造福鄉(xiāng)里的心愿。握著老人勞累窘迫皺皺巴巴的雙手，聽著老人神采飛揚近似夢想的古稀愿景，看著不遠(yuǎn)處掛在山腰依然靠天吃水的窯洞土屋，我和青山教授感動、惜楚、傷感難受得五味雜陳，頓時眼睛濕潤了起來。</p> <p class="ql-block">麟游慈善寺石窟一角</p> <p class="ql-block">山間石壁上的唐代石刻佛像</p> <p class="ql-block">深山路邊葉正紅</p> <p class="ql-block"> 正在忙不迭趕“工程”的老人還沒來得及向我們詳細(xì)介紹成為網(wǎng)紅的過程，又有一撥子聞名而至的訪客登門造訪，他稍作安置便急忙領(lǐng)著我們下坡前往家中交付老伴領(lǐng)著參觀。老人的家猶如一只臥虎，穩(wěn)穩(wěn)蹲在頁嶺半溝的土崖上，院中3間土坯偏廈和3孔窯洞門外掛著的串串紅辣椒和廚窯中冉冉升騰的縷縷炊煙昭告著溫馨鮮活的生活氣息。窯院距離山頂和溝底各有兩里開外的崎嶇山路，除當(dāng)?shù)卣С掷先怂薜囊粭l出山土路外，南邊山坎外原住二三十戶人家的村落和設(shè)施已搬遷廢棄長滿了荒草，通往溝底河邊的吃水小路也荒蕪得沒了形影，家中吃用水源僅靠場院里挖坑鋪設(shè)的塑料篷布收攏雨水沉淀供應(yīng)。與此艱難景象形成最大反差的是場院中雕刻得惟妙惟肖虎視眈眈的一對石獅子，瓦房中屋里琳瑯滿目數(shù)以百計的雕刻作品陳設(shè)和鏡框中那些賣掉作品的照片。在桌子上各級政府頒發(fā)的證書、各類媒體報道剪輯中竟然有一本灰塵滿面的《雕刻老爸》畫冊。老人老伴指著說：“老武侍弄雕刻著了迷，常常弄得家里花費斷了頓，不得已把自己心愛的作品賤賣幾個錢補貼家用，但他又像自家娃娃一樣舍不得。你看這上面印的都是他賣了的刻貨，就這還不全，百十上千件哩?！?lt;/p> <p class="ql-block">年逾古稀的“雕刻老爸〝武克文正向筆者介紹久居深山探石雕的經(jīng)歷</p> <p class="ql-block">“雕刻老爸”武克文正向筆者介紹他的石刻作品</p> <p class="ql-block">頁嶺十大醫(yī)圣臺邊的漫山紅葉</p> <p class="ql-block"> 細(xì)細(xì)品讀完了這些資料才知道，“雕刻老爸”大號武克文，又名武存科，屬馬，1954年生人年庚七十；祖居麟游縣崔木鎮(zhèn)洪泉村古坪村民小組，是妥妥的隋唐古建雕刻藝術(shù)正宗傳人，和那些胡吹冒撂的所謂“專家”相比，是一位名副其實的深山民間藝術(shù)家。他深深熱愛著麟游崔木頁嶺這塊蘊育著中華雕刻藝術(shù)精華的土地，鐘靈毓秀的大山野嶺給了他酷愛繪畫雕刻藝術(shù)的靈性才氣。從小一邊在山中放牛割草一邊用草棍泥巴在地上畫牛捏羊，10歲不到只上到小學(xué)二年級迫于生計就輟學(xué)回家當(dāng)了一名“小社員”。繁重的體力勞動磨滅不了他學(xué)習(xí)繪畫雕塑的渴求，人家小學(xué)生書本、作業(yè)本封面上的圖畫、墻壁上的宣傳畫、甚至爺廟里的神像壁畫都成了他得空臨摹仿作的樣品，癡迷到忘記了吃飯干活的程度。一有跟集趕會、進(jìn)城上縣的機會他就去九成宮、文化館和著名唐代石刻“慈善寺石窟”觀瞻揣摩汲取古代傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的豐富營養(yǎng)，甚至自己的孩子上學(xué)后的圖畫書、課本和連環(huán)畫圖冊也讓他拿來看著學(xué)，竟然達(dá)到了胸有美形上萬無一不能雕刻的程度。就是憑著這樣一種執(zhí)著的追求和終生不棄的熱愛向往，“不務(wù)正業(yè)沒能致富”的武克文在忙迫討生活之余創(chuàng)作了成百上千件栩栩如生的雕刻作品，從最初的的做耍貨送人到最終的登上大雅之堂成為藝術(shù)上品，他成為了遠(yuǎn)近聞名的民間藝術(shù)家。他的兒子武向平從小耳濡目染酷愛美術(shù)，長大后刻苦學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計成長為一名電腦設(shè)計師，利用現(xiàn)代化的工具手段發(fā)揚光大了父親的藝術(shù)造詣和終生追求，在深圳、西安等地知名企業(yè)從事藝術(shù)設(shè)計工作。一個偶然的機會，武向平把父親的故事制作成《雕塑老爸》的抖音發(fā)到網(wǎng)上，不想一石激起千層浪，頃刻間映紅了整個網(wǎng)絡(luò)，點擊率迅速接近百萬，在社會上引起了強烈反響。2019年在“中國農(nóng)民豐收節(jié)上”被寶雞市委農(nóng)工辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村局和市總工會授予“寶雞市十大工匠”稱號，并榮獲2022年麟游縣首屆“麟工杯”職業(yè)技能大賽二等獎，同時為寶雞日報、寶雞廣播電視臺等多家新聞媒體宣傳報道，市縣領(lǐng)導(dǎo)多次上門看望關(guān)懷，修通了縣道至“雕刻老爸”家門前的砂石道路，“雕刻老爸”和他的作品成為人們絡(luò)繹不絕參觀仰望的靚麗品牌和靚麗風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">武家父子自費印制的《雕刻老爸》作品畫冊</p> <p class="ql-block">即將供奉醫(yī)圣臺的“雕刻老爸”石刻新作《李時珍》</p> <p class="ql-block">崔木紅葉</p> <p class="ql-block"> 青山教授與我和“雕刻老爸”武克文先生素昧生平僅謀一面，深為他執(zhí)著傳揚民族雕刻藝術(shù)、一心為民著想的求美向善精神所感動，竟然夜不能寐就想弄清他不求名利把雕刻和國醫(yī)名人聯(lián)系起來的原因。次日又約中田校長復(fù)至麟游九成宮，在展室中看到了一則題為《懸壺濟(jì)世九成宮》的展板，說是生于隋開皇元年（581年）逝于唐永淳元年（682年）享壽101歲的藥王孫思邈，先后婉拒了隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官爵，一心一意致力鉆研醫(yī)學(xué)著書立說，為解除人們的病痛辛勤奔波，無論是皇帝、后妃及其皇親國戚達(dá)官顯貴，還是一般微末平民，只要有疾患他都一視同仁，認(rèn)真診治絕不敷衍。他于咸享四年（673年）在九成宮醫(yī)好了唐高宗李治的頑疾風(fēng)眩病，由于皇室顯貴的高抬顯捧名噪一時；詩人盧照鄰得了人們談病色變的麻風(fēng)病，窮途末路來到九成宮養(yǎng)病時其他醫(yī)生都避而遠(yuǎn)之，只有孫思邈毫不嫌棄為他耐心診治，終讓盧照鄰成就了“初唐四杰”的盛名。孫思邈還利用麟游天然藥物寶庫的資源，登山歷澗考察研究中醫(yī)藥物，留下了石臼山、靈湫池等著名遺跡，并在麟游九成宮完成《千金翼方》三十卷。后世人們?yōu)榱烁心顚O思邈懸壺濟(jì)世之功，在古麟游縣城北建藥王廟供后世供仰，現(xiàn)雖廟宇不存但“藥王洞”的地名依然掛在群眾口邊。這下明白了，“雕刻老爸”武克文在深山自建“醫(yī)圣臺”雕刻供奉以孫思邈為首席的十大神醫(yī)的真正用意，那就是挖掘傳揚雕刻、醫(yī)學(xué)等民族文化瑰寶，用醫(yī)學(xué)治病救人的仁心精神傾注雕刻播美天下，讓傳統(tǒng)文化的仁心澤厚救贖金錢腐蝕的靈魂，共建一片明朗美好的大美天下；我也更明白了“雕刻老爸”武克文扎根大山不離不棄的真正原因，他要用赤誠的仁心、頑強的精神守住深藏在麟游以至崔木山水土地上這座隋唐雕刻古建藝術(shù)文化的大山，讓中華民族偉大復(fù)興之林中的花草樹木在馬坊河、杜水河和漆水河源源不斷的澆灌中結(jié)出更加豐碩的果實。</p> <p class="ql-block">“雕刻老笣〝獲獎證書之一</p> <p class="ql-block">深山民間雕刻藝術(shù)家“雕刻老爸”武克文</p> <p class="ql-block">地處頁嶺半山腰的武家小院</p> <p class="ql-block"> 牡丹花紅空有色，棗花雖小結(jié)實成。回望深秋麟游大山的一片赤橙黃綠青藍(lán)紫，我突然在那七彩虹圖的大山底色中發(fā)現(xiàn)了無數(shù)片紅艷艷的秋葉，它們在微風(fēng)中震顫著搖曳，把整個崔木頁嶺山坡茆梁染成了鮮艷的一抹映山紅，在山野中一浪高過一浪地蕩漾遠(yuǎn)方。隨手摘下一片揣在懷里，一步三回頭，激情熱淚流！一名對家鄉(xiāng)不離不棄堅守終生的普通農(nóng)民，一個對民族文化仰若圖騰舍身忘我的傳統(tǒng)工匠，一位吮吸民族文化自學(xué)成才的民間藝術(shù)家，一界用山一樣堅不可摧的精神守山的人——神手“雕刻老爸”武克文，你微小得如同這片紅葉，一首《紅葉頌》頃刻間在我的心頭升騰：“秋來紅葉不凋零，手抓枝干忍北風(fēng)。美景終生雕不夠，只為展示這片紅”！</p><p class="ql-block"> 2024年10月16日于文理靜思齋</p><p class="ql-block"> （攝影作者：家鄉(xiāng)繡）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“雕刻老爸〝正在收集天水修蓋雕刻作品“醫(yī)圣臺”</p> <p class="ql-block">摘下紅葉撫胸口</p> <p class="ql-block">路畔紅葉卷浪行</p> <p class="ql-block">神手雕得滿山紅</p>